Спасибо.

Да, они уполномочены были нести Слово Божие и открывать миру единственно возможный ПУТЬ общения с Богом. И вся преподанная Израилю Богом религиозная система, указывала человеку на грех и на необходимость разрешить данный вопрос до реализации намерений и установления каких либо близких отношений с Ним. И какую оценку дал Христос той несостоявшейся миссии, что «спасение от иудеев», можно видеть на примере эпизода со смоковницей, как прообразом и символом Израильского народа

Матф 21 > 19

и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла

Шелест одних листьев, как номинальная форма безжизненных обрядов и красивой религии, не приносящей Богу истинного плода, не находит должного одобрения у Бога. Люди проходя через различные религиозные формальности не получают никакой духовной силы. Иисус проклял смоковницу, тем самым он проклял и религиозную систему, превратившуюся в пустой безжизненный обряд, не отвечающий более Божиим намерениям и целям.

Пр..

Так Господь поступает и с теми Церквями, которые отвернулись от личного общения с Иисусом Христом, ведь вместе со смоковницей он проклял и народ, который был готов теперь осудить на смерть СВОЕГО миссию

Матф 21 > 23

И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?

Эти люди дошли в своем понимании Бога до того, что стали не способны слушать и оказались дезориентированы по отношению к ИСТИНЕ, и как выход, из своего невежества и неведения они находят в том, чтобы унизить СВОЕГО спасителя, подвергнуть теперь сомнению и осуждению любое проявление добра, если оно не исходит от их личностных убеждений и настроений

Матф 21 > 24

Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;

крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?

а если сказать: от человеков, -- боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

И сказали в ответ Иисусу: не знаем.

Как вы думаете, что означают по сути эти слова «не знаем» и плодом какого мышления они являются?

Недавно рассуждал о мыдрых и нет девах, для чего нужно масло? Что-бы был свет,и быть светом.

Изза беззакония в мире у христиан охладевает любовь, вернее может охладеть,и написано у многих охладеет. А для чего нужна любовь? Любить Бога и ближнего. И вот стих который дает ответ, каким надо быть готовым к приходу Христа. ( Матфея 5:16 
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.) На деле что-бы люди видели,... люби и будь светом, не охладевай,и чем больше этой энергии творить добро, тем больше у тебя масла, и это будет настояшая слава Богу, не на словах,а когда люди на тебя посмотрят и скажут слава Богу. Воля Божия взыскать и спасти, снова, как? Люби и будь светом, на деле. Но сегодня к сожалению люди веруюшие  как огня боятся слова добро и слова дела, не задумываясь что дела закона и добрые дела это не одно и тоже.

Изначально вроде бы так и представляется

3-е Иоанна >  1 >  11:
Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога

но потом, в силу неучтенных тенденций, чел приходит к вот такому умозаключению

К Римлянам >  3 >  8:
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых

Как в пример,  можем  рассудить о таком проявлении добра

Быт 4 :1

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,

а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?

если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним

Здесь видим, что и тот и другой принесли дары из расположения сердца, тогда почему  это послужило к таким трагическим последствиям... Как видим, Тора об этом умалчивает, может вы объясните, прольете свет на столь мрачное обстоятельство, только необходимо учитывать, что тогда еще не было ЗАКОНА

Так ведь обратите внимание на  (если.), если делаеш доброе? Здесь Господь видя сердце Каина, обличает его, что грех уже лежал у сердца. Значит приношение небыло добрым, и здесь много можно рассуждать почему,... не делал от души,от сердца, без достаточного почитания Бога, что-то утаил, не любил Авеля  и.т.д, принес сделал, но Бог видит что в человеке. А если прочитать здесь то все становится яснее (1-e Иоанна 3:12 
не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.)

А здесь если посмотреть,  апостолы  так не учили на самом деле. В наше время подобное происходит, большенство учат что в нас нет ничего доброго и все только по благодати, ни дела ни добро не спасает, и как-то больше толкает к деланию зла чем добра..

А мы ведь созданны по образу и подобию Бога, и преображаемся в Божий образ, если преображаемся. Растем в познании Бога, достигаем, и безусловно без Бога ничего не можем, но ишем,стучим,действуем и.т.д., не могу полностью мысль раскрыть но думаю понимаете о чем говорю.

Как в действительности хотелось, чтобы было все так ПРОСТО, образно говоря как при игре в песочнице, не понравился образ, хлопнул по нему и все распалось, и принимаешься лепить новый и при этом для тебя все податливо и управляемо, песок, руки и выбраные вспомогательные приспособы, которые первыми попались взору духа и объективно вмиг оценены на профпригодность. Знаете, когда вопрос заходит о том, что политики, бизнесмены и просто люди не делают добра, то это, исключая конечно Божие объяснение, можно списать или на воспитание или на начавшиеся процессы физ. старения, но тогда как объяснить, что при всем том людском накопленном опыте и желании жить по добру, человечество так и не может реализовать его в системе, ответ наивно прост – некому

Римл 5 > 12:

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем (Адаме) все согрешили

Если вернутся к первым жителям Земли, детям Адама, то сразу в проекции их отношений приходит на память грех отца, как причина тех следствий, послужившая убийству, первой трагедии на заре человечества. Читателю Св.Писания представляется картина без всяких прикрас и тушевания со стороны Бога, что может вызывать у обывателя массу нареканий на несостоятельность или не абсолютность Творца (во всяком случае мы склонны верить, что Он должен быть абсолютным). Но когда чел осознает истинные причины действительного окружающего двуполярного мира,

Откр 12 > 12:

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени

то тогда, придя в себя, он вновь переводит взор на Творца, с вопросом, а что же Он и какой будет доля ГРЕШНОГО человека?

Пр..

Да, Каин и Авель не согрешили подобно преступлению Адама, но Бог вменил грех и им, исходя из того, что Адам был родоначальником человечества, и вот с эти грехом, который несет СВОИ вибрации, человеку для общения с Богом (а нужда истекает из гложащей и изводящей душевной боли и тоски) нужно было что-то делать. Если говорить о «если», то здесь вероятно Господь был готов со своей стороны поощрить чистосердечное желание Каина в принесении дара, но исходя из учения Н.Завета, данный поступок безусловно расценивается как своевольный. Надо понимать, что Господь им обоим открыл, как им нужно было приходить к Нему

Евр 11 > 4:

Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще

Но как сейчас так и тогда в это нужно ПОВЕРИТЬ, другими словами Авель принес жертву «лучшую» не потому, что он был пастырь овец и та жертва соответствовала его промыслу, нет, но она указывала на будущего Христа, Искупителя, и Авель поверил в то, как Бог праведно и истинно по отношению к Своей СВЯТОСТИ и ЗАКОННОСТИ, ее отображающей, разрешил вопрос ГРЕХА, чем он и получил свидетельство, что Сам Господь призрел на Авеля и на дар его… Поэтому нам не нужно изобретать велосипед, но любящий Господь ищет нашего внимания, осознания и одобрения не нашей, а Его ПРАВЕДНОСТИ, и для нас Он определил как мы можем приходить и иметь общение с Ним

Иоанна > 8 > 31:

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики

Иоанна > 15 > 7:

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам

Вероятно будет интересно проникнуться в то, что же говорила ВЕРА Авеля по смерти?

Хотел сказать не просто потом вспомнил слова Христа :" Если не будете как дети", есть всеже правильная простота, когда мы верим слову и исполняем, люби Бога, люби ближнего, ведь что проше быть добрым к ближнему или любить? И если говорят что доброта никому не нужна то о какой лубви может быть речь? Одни ишут чудес, другие знамений, третьи еше что-то и хорошо когда мы ишем истину. Если по теме то по человечески невозможно быть готовым к приходу Христа, только Богу все возможно. И еше для меня проше говорить не добрые дела а добрые правильные действия, начиная от мыслей,эмоций, чувств, слов. Для примера:" что добродетель...о том помышляйте, слова ваши да будут с благодатью,  поошряйте к добрым делам, вера действуюшая любовью, как одно время говорили :" Как бы Иисус поступил на вашем месте?" 
Это христианский путь жизни, оч много всего важного, любить, верить, надеятся, быть примером, подражать истинным христианам, пребывать в слове, значит исполнять слово.

(Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. 2Тимоф.3.16-17.)

Мне тоже интересно... Вообше  в (11 Рим.) говорится о вере действуюшей, и интересно о Енохе сказано что угодил Богу. Слушал проповедь вчера, что невозможно увеличить благодать, она равна.

Но всеже мы находим в Библии где говориться о благоловолении, к кому Бог благоволит, об угождении Богу, Хростос умер за весь мир, но спасется  веруюший, те же пять мудрых, кто-то возмется кто-то останется, не во всех вера правильная.

Совершенно верная мысль. Самому невозможно быть готовым. Но, однако, Енох ходил пред Богом и стал по Его благодати готов, почему и переселён был. Поэтому главный вопрос в том, как ходить перед ним постоянно, не прерываясь. По Писанию, всё старание, которое человек прилагает в вере , чтобы делать добро, одна из тех вещей, через которую нам открывается свободный вход в Царство.( Пётр). Я заметил, что очень у многих людей есть область в их жизни, где они не могут этого сделать. Так называемый, запинающий грех. Поэтому это очень серьёзно, когда в церкви не учат этому простому принципу - прибавлять всё старание к добру в вере.

Человек может быть спасён по благодати, но ещё не прийти к тому, чтобы угождать Ему лично. Забраны перез скорбью( спасены от неё), будут как раз те, кто не только спасён, но угождают Ему лично, как Енох.

Cегодня пришло на память место писания, его на прямую можно связать с  тем как быть готовым и с пятью мудрыми девами.

(Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, 
дорожа временем, потому что дни лукавы... Еф.5.15-16.)

Мы держимся верой, нельзя этим гордиться, каждый день милосердие Господне обновляется, но  могут быть обстоятельства с которыми мы никогда не встречались.

Интересная мысль, в нас почва может менятсья,...сегодня завтра  добрая ,  вдруг засуетились,заботы, и.т.д, и почва может стать  другой, Слово предупреждает  об этом, бодрствуйте,трезвитесь,страйтесь делать твердым звание и призвание.

Об этом как раз очень важно поговорить, ибо раскрытие данного вопроса определенно приведет нас к осознанию конечного результата, т.б. «готовности» к Его приходу. Но для этого надо рассмотреть в деле спасения два предмета ОПРАВДАНИЕ и ОСВЯЩЕНИЕ, и прийти к осознанию того, что ПОКАЯНИЕ есть по сути совершаемый грешником акт, а освящение это последующая постоянная работа, где оправдание совершается ДЛЯ НАС , а освящение совершается уже В НАС. То есть одно дело провозгласить человека ПРАВЕДНЫМ (прощенным, невинным), а другое дело сделать его таковым, НЕВИННЫМ. Поэтому учение Христа после покаяния, напрямую раскрывает ПУТЬ ОСВЯЩЕНИЯ, в познании которого находились все предыдущие исследования ветхозаветних учителей и пророков. Ведь если Вы собрались достигнуть Христа, то должны понять, что все ПИСАНИЕ Христоцентрично и богодухновенно (т.е. описание примеров мотивировано смыслом) для совершения святых, и это то, что Бог делает в человеке посредством Слова, Образа и Света, где Слово есть Истина, основание, заповедь, выраженная в учениях Ветхого и Нового Заветов. Оно описывает и программирует всю "химию" и "физику" процессов сеяния слова, на платформе душевного тела (ветхого порочного человека с делами его), путем ВОЗРОЖДЕНИЯ и последующего ВЗРАЩИВАНИЯ нового духовного тела, по ОБРАЗУ и модели, и как в пример для нас, Бог осуществил во Христе Иисусе

К Рим 8 > 29:

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями

Другими словами совершенствование (освящение) имеет в себе достаточно описуемые этапы и условности, практическое познания которых дает возможность чел не только контролировать БЛАГОДАТЬЮ ветхую природу (что первоначально всем обще), но и господствовать над ней ВХОДЯ в Его присутствие своей жизнью, до полного совлечения.

Вы на верном пути, но необходимо учитывать, что почва не может стать, а она уже усеяна разного рода  растениями , но

Матф 15 > 13:
Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится

то есть перед вдумчивым чел стоял и стоит насущный ВОПРОС, как совершить ПЕРЕХОД от того, что чел должен делать дела праведности до того, как ХОДИТЬ в этой праведности.

А это уже то положение и совокупность состоявшихся в тебе понятий, когда принимается уже решение от примерок перейти к переодеванию, чего и ждет от нас терпеливо Господь

Откр 19 > 8:

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых

Но для этого предварительно надо напитать дух ума словом Божиим (облечь в соответствующие доспехи) и настроить его на служение как священника так и воина

1-е Петр 2 > 9:

Но вы -- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет

2-е Тим 2 > 4:

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику

по примеру

Неем 2 > 17:

И сказал я им: вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь [в таком] уничижении

4 > 6:

Мы однако же строили стену, и сложена была вся стена до половины ее. И у народа доставало усердия работать

Когда услышал Санаваллат и Товия, и Аравитяне, и Аммонитяне, и Азотяне, что стены Иерусалимские восстановляются, что повреждения начали заделываться, то им было весьма досадно

И сговорились все вместе пойти войною на Иерусалим и разрушить его

И мы молились Богу нашему, и ставили против них стражу днем и ночью, для спасения от них

4 > 16:

С того дня половина молодых людей у меня занималась работою, а другая половина их держала копья, щиты и луки и латы; и начальствующие находились позади всего дома Иудина

Пр..

то есть нам необходимо, после выхода из рабства, осознавая его уроки, возобновить тайну ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА Божия, и начать работать над собой в храме нашего тела, восстанавливая функционально значимые его элементы, начав с вашего сердца, ибо

1-е Кор 8 > 7:

Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется

куда вместо водворившегося члена плоти должна войти Заповедь, стать там живой и действенной, и помочь вашему разуму переосмыслять (кодировать) ваши ответы, объекты ума, их состав, а в последствии и добраться до содержимого вашей души (почвы), т.е. желаний.

Ваш дух, войдя на территорию сердца, водимый Духом Святым, в Свете Слова, должен совершить совместно с Отцом, Который вас в этом всём наставляет, преображение объектов сердца, при необходимости

Прит 20 > 5:

Помыслы в сердце человека -- глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их

и распространиться далее, в область вашего разума, ч.б. и там, в Свете, взвесить содержимое каждого объекта вашего ума, входящего в состав вашего мировоззрения. Что даст вам способность держать под контролем вашего, распространившегося на всем кругом вашего мировоззрения, духа, все исходящие из вас и входящие в вас потоки. И работать с этим на границах вашего восприятия в промежутке между вашим внутренним и внешним. Это тема и общение для т.ч. осуществить эту часть раскрытия действующей  ветхой природы и дать силу, знание и наставление по поводу того, как и что вы должны в себе сделать с греховным телом плоти и естеством, ч.б. в вас отобразилась природа Христа - ипостаси Сына Единородного.

Правильно. И поэтому если человек задастся вопросом - готов ли я? Это будет постоянно побуждать его ходить пред Его Лицем, ожидая Его возвращения. Это и означает быть готовым. Но кто задаёт себе этот вопрос? Мы служим, но не ожидаем.

Если Вы сами назвали ГОТОВНОСТЬ процессом преображения, то у каждого процесса есть свои конечные результаты. Исходя из этого чел в начале входит в ПОЗНАНИЕ, что представляет собой осознание методов и принципов (набор инструментов) для приобретения знаний о закономерностях двуполярного мира и приводит итоге к необходимости принятия РЕШЕНИЙ, но

1-е Кор  8 >  2:
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать

По сути, здесь, вы возлагаете все надежды на ОПРАВДАНИЕ и позиционируете себя уже посаженым на небесах, включая воображение как инструмент ВЕРЫ, приправляя его максимально картинами вашей доброй простоты и богоугодной искренности, возможно (что под ?) переносимыми скорбями, служением слова и т.д. безусловно делая все, как для Бога, перед Богом, во Христе и чем и утешаете себя, ибо

Евр 11 > 1:

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом

При этом все же просматриваются попытки все идеализировать, возводя временные порывы, конечно поощряемые БЛАГОДАТЬЮ Духа Святого, в основание и образ праведности Христовой. Скажите, и на долго вас хватает, пребывать в таком эмоциональном подъеме, потому как попытки « внушить» себе, что либо , при возникновении эффекта интерференции, как собственно и удержаться, не занявшись взаимоподавляющим, одновременно начавшимся процессом, довольно сложно и требует определенных навыков, даже в присутствии Господа Петру это вначале было не под силу

Матф 14 > 29:

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу

но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня

Довольно суровый вердикт, Вы сами задумайтесь о его природе. Могу только подсказать, что данный образ мышления истекает от ЗАКОНА, но мне кажется для вас это мало о чем говорит, поэтому

Рим 7 : 7 - 8

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв (не видим и не осознан)

Видите, сам грех ВСЕГДА берет повод от ЗАПОВЕДИ, обольщает и умерщвляет ею. Через испорченность нашей природы ЗАКОН будет всегда ПРОТИВ нас, чем вы и аргументируете, подводя грешника под осуждающее его действие. Сам же ЗАКОН являет собой свойства и характер Бога, но самого Бога он никак не ущемляет в действиях, а правильней сказать ВЫРАЖАЕТ. Так, и мы знакомясь с таким высоким стандартом ЗАПОВЕДЕЙ и истекающей суровой действительностью от действия закона, осознаем его неумолимый ГНЕВ, даже вторгающийся и разрушающий тайну искупления благодатью, что не может не вызывать соответственно страх перед (быть) ОСУЖДЕНИЕМ (ым). И этот страх калечит чел и держит его как правило в плену ВТОРОСТИПЕННЫХ вещей, побуждая таким образом искать другие источники ДУХОВНОЙ жизни, вне Христа, а то и вообще вне христианства… Павел тоже заявляет

К Рим 6 > 1:

Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак

Поэтому христиане предпочитают не ГОВОРИТЬ на высокие темы, где СЛОВО истины, даже только по смысловому содержанию, открывает и судит ветхую природу, вызывая различные аффекты и разногласия, поэтому многие для душевного спокойствия предпочитают отмалчиваться, или уклоняются в спевки, или в показные добродетели и т.д. и т.п.

Пр..

То есть, если я не понимаю собственных пожеланий, то это значит только ОДНО - я еще вне закона СВОБОДЫ, и нахожусь под законом осуждения. Но Иисус применяет закон законно, и говорит о раскрытии намерений и помышлений сердечных посредством того же Закона:

Матф 5 : 27-28

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

И если ты в сердце не находишь содержимого ветхой природы, о котором Иисус т.ж. говорил:

Марк 7 : 21-23

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека

Тогда что толку говорить о законе свободы, который устанавливается ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЭТО:

Матф 5 : 29-30

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну

Куда же благодать Божья войдёт, если место пока что занято? А если она туда не попадёт, тогда путь с этим ветхим содержимым только в геенну (вот и конечный итог).

Поэтому пребывание во грехе безоговорочно Вас приведет к порабощению грехом

К Рим 6 > 16:

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

Иоанн  3 >  13:
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах

От себя Вы не куда не убежите, но скажу Вам что со Христом и на земле,  даже среди искушений, прекрасно, но к этому нужно прийти, и дать возможность водвориться Ему в нас

Иоанна  1 > 14:
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца

Переводчик не ошибся и смысл текста записан ВЕРЕНО, потому как речь идет о борьбе духа и плоти, о чем по сути выше также говорится.  Но для того чтобы это понять, речь о способности, для этого надо принять, исследуя то, что Отец положил в Сыне, обратив внимание на нашу стартовую позицию, как основание:

Еф 4 : 22- 23

отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего

Тогда как общие младенческие тенденции веры, всегда и во всех наспех сводятся к конечному РЕЗУЛЬТАТУ нашего пути:

Еф 2 : 6

и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе

Ну, а все же, как быть с обновлением ума, или с этим:

Еф 1 : 3

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах

Может вы решили, что вы исключение, уже вобрали в себя в режиме СЕЙЧАС и СРАЗУ всю полноту всякого духовного благословения, смело можете дать фору даже Христу, представляя реально новую генерацию, но уже без, на ваш взгляд, примитивного формата и содержания

Матф 13> 24

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел

Пр..

Тогда под вашей простотой следует понимать данность Вашего естества, которая подсознательно уже не вписывается в фрагменты Писания, минуя например путь отречения, креста и ученичества к познанию

1Кор 2 : 6-8

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Здесь опять же не праздный вопрос: на что спокусилась Ева? На ложь, которую она не раскрыла, и по причине чего?, невыполнения заповеди или все же младенческого отношения, которое питаясь от Бога, так и не смогло распознать между природами Света и тьмы, хотя для этого были созданы ВСЕ УСЛОВИЯ. Смотрите, не перемудрите, ибо вас уже ПОНЕСЛО и притом в такие трущебы, где объективно без Христа, Его слова и силы делать нечего. То что вы реально переживаете в духе, при еще не тронутом Светом ветхом основании

 

есть определенная ПОДМЕНА, и что бы нам не играть в кошки и мышки, судя по времени, я вас от лица Господа предупреждаю ОСТАНОВИТЕСЬ, пока между вашей и не вашей самодеятельностью есть еще небольшой зазор.

Вы знаете, дорогой брат, сегодня утром мне Господь дал для Вас слово, но пока я рассуждал и мешкал, будучи смущен ПРЯМОТОЙ и оно от меня отошло, запечатлив общую картину, но одно могу сказать, ваши реакции были бы следующими

2-я Пар 18 > 7:
И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа; но я не люблю его, потому что он не пророчествует обо мне доброго, а постоянно пророчествует худое; это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говори так, царь

потому как  наспех натянутая овчинка начала уже спадать и ....., но что далее будем делать

Притчи > 20 > 6:
Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?

Притчи > 9 > 9:
дай [наставление] мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание

Видите ли,  Вы исповедуете свой деноминационный подход и как бы ищите лица Его, но между тем Он говорит к вам, а вы Его не распознаете. И причина здесь та, что вы не имеете целостности икартины слова Его в вас пребывающего,

От Луки > 14 > 28:
Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее

а если оно к вам и заходит, то ветхая природа устремляясь к нему превращает и замешивает его в свой состав. И что изменилось за время Вашего номинального христианства по сути, то что раньше для вас было безликим, теперь вы окрестили Христовым, минуя сам процесс ПРЕОБРАЖЕНИЯ в образ Его – как с ваших слов. Да и как по другому, если ваша ветхая природа, по отношению к Вам, достаточно и более осведомлена к нему (процессу), потому и закинула, притом даже с вашего согласия, сам вектор в конечный результат.

ПР..

Но я вам вновь пишу, и верю, вы поймете то, что Господь, мимо нашего ума не ходит, впрочем как и сатана (присмотритесь), потому начале и напитывает наш дух (он же священник в храме тела) словом, для того чтобы его ОСВЯТИТЬ и уполномочить на служение

Псал 18 > 28:

Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою

Притчи > 20 > 27:

Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца

а он для этого уже должен от молока перейти к твердой пище, быть способным удерживать в себе огонь и силу. Что касательно элементов устройства, то в себе необходимо предварительно расчистить место и установить там горнило (или жертвенник) для совершения дальнейшего дела ОСВЯЩЕНИЯ и приношения жертв всесожжения

Псалт 12 > 6:

Слова Господни -- слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное

Псалт 118 > 27:

Бог -- Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника

где земля - душа, а роги, есть сила установленной в сердце ЗАПОВЕДИ = УЧЕНИЕ, могущей совершать суд.

Пр..

Но для этого нужно также зайти и в директорию сердца (ибо все труды будут  пожираемы гиеной) и обнаружить с помощью Света скрытое во мраке, подобно

1-е Кор 14 > 25

Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог

и обнаружившийся состав признать ХУДЫМ, а обозначив его содержимое внести в список молитвы, тогда только получите познание и силу как с ним поступить, что реанимировать, что подвергнуть отсечению, а что и отделению (по принципу жатвы). И это только начало…

Евр 4 > 12:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные

которые имея свои имена, проявляют себя через грехи уст или различные состояния

Марк 7 : 21-23

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека

Пр..

Так, что прекратите шаманить и вводить в эту атмосферу христианство, отдаваясь неведомо кому, творя беззаконие (во против священнодействию, которое и сам Христос совершил по ЗАКОНУ),

Лук 13 > 26:

Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие

а вникните в тайну посвящения и домостроительства Божия изложенную в В. и Н. Завете, процессы сеяния и жатвы, понимая, что слово обращенное во внутрь от молока благодати должно превратится в судью, рассекающее наш ветхий состав до полного его умерщвления и совлечения. И милосердный Бог во всем этом будем вам только помощником.

P.S. Христос со всех выпавших на Его долю трудных обстоятельств, замешивал такой состав, который был благоуханием для Отца, так что не злословил взаимно, страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному, ибо

Прит 20 > 30:
Раны от побоев - врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева

Быть готовым, это речь не о времени, но состоянии души. Нужно научиться воспринимать окружающую действительность через сердце, а не ум. Ум принадлежит телу, и умирает вместе с ним. Сердце - это глаза и уши вечной души.

Заметим, Евангелие будет проповедано всем народам именно накануне пришествия антихриста, тогда, когда дьявол будет уже достаточно свободен в своей злой деятельности на земле и будет активно готовить воцарение своего ставленника. Почему же он не сумеет воспрепятствовать столь широкому распространению самого враждебного ему учения? Не очевидно ли то, что дьявол будет препятствовать не внешней, словесной проповеди Евангелия, а исполнению заповедей Христовых, углублению в саму суть христианства, всячески будет обмирщать, приземлять и рационализировать понятия веры Христовой? Само же по себе секуляризованное христианство, с обрезанными крыльями, не только не страшно дьяволу, но ещё и сослужит ему службу: ведь и антихрист будет выдавать себя за Христа, за Мессию, за Богочеловека.(арх.Лазарь.)