В праведность вменяется вера.Соответствено невереие или маловерие является грехом.Всё что не по вере грех.Поэтому нужно покаяние,что бы опять быть праведным.Праведность или есть или нет, это наш статус пред Богом,т.е. невиновность.А святость это результат,плод праведной жизни.Нельзя быть немного праведным,это как беременность(нельзя быть немного беременной).А освящение наоборот процесс длинною в жизнь.

Наоборот,все проблемы от неверия.И в Лаодикии так же.Если вы верите,что вам дана одежда на кресте и вы праведны,а пытаетесь её заслужить,т.е. заработать хорошим поведением,то вы вступаете с Богом в комерческие отношения,как Каин.

Я ни в коем случае не говорю, что праведность можно заработать делами,но только о той которая от веры. Знаю, что праведностьот дел самого лучшего из нас недостаточна для того, чтобы быть принятым Богом.

Только праведность Иисуса Христа имеет достаточный уровень для принятия Богом. Праведность Его, дается как дар по вере. Но с вами не соглашусь ,что она дается при уверовании, также как не соглашусь,что греховная природа остается в речке при водном крещении.

Уровень праведности,т.е. стандарт,измерение это уровень веры.А мера веры-мера жертвы.Если вы искренно отдали сердце Богу-вы праведны,потому что Бог дал вам состояние веры и её вменяет вам в праведность.Вера это дар Божий а не то что может произвести наше сердце.

Т.е. верующий ещё до времени является нечестивым?Зачем тогда поздравлять тех кто покаялся если они ещё грешники.?

Если нет веры,то в воду заходит сухой грешник,а из воды выходит мокрый грешник.Греховная природа остаётся на кресте.Но она должна находится в мёртвом состоянии.Всегда носим мёртвость Иисуса,что бы и Жизнь Его открылась в смертном нашем теле.2Кор.4:10

Вот интересный стих для размышления:

"Ибо умерший оправдан от греха"( римлянам 6:7)

В Сильнодальнем переводе написано:"ибо умерший освободился от греха".

"дикайо" (δικαιόω)

1. оправдывать, считать праведным, объявлять праведным, провозглашать праведным, признавать праведным, признавать законным, признавать справедливым; 2. творить праведность, поступать праведно.

Можно ли этот стих(рим. 6:7) понять так:"Если ты уверовал в истину, что ты был ликвидирован ( убит) смертью Голгофской, то это и есть праведно в глазах Божьих"?

Но если ты веришь в ложь дьявола, говорящего:"Бог обманывает, ты не был распят смертью Христа", то это не приносит тебе оправдания.

Ветхий человек - враг Бога. Хороший противник - мертвый противник. Бог Сам все сделал так, чтобы этого противника не было и в помине.

Наше сораспятие со Христом несет ли в себе наше оправдание?