Наша праведность это дар по вере,она нам вменяется за счет Христа.Т.е.она не наша,а Его.Поэтому мы не можем быть праведностью,она вне нас,но она нам вменяется как наша ради Христа
Люди неправедны. Христос, который есть праведность, не может существовать в неправедных людях.Человек сам неспособен стать праведным из-за греха. А Бог не может общаться с неправедным человеком. Как быть? При уверовании Христос входит в дух человека и возрождает его.В этот момент праведность вошедшего Христа только вменяется человеку, что восстанавливает его общение с Богом. Сам человек ещё не стал праведным.Когда неправедный человек начинает жить по этой праведности, он становится таким же праведным по природе. Эта праведность пропитывает его настолько, что он уже не может жить неправедно: вменённая ему ранее праведность вошедшего Христа , стала его собственной праведностью, она уже не вменённая, а слитая с Христом.
Вы не понимаете учение об оправдании,а в частности о вменении.Из вашего определения получается,что причина того,что Христос становится нашей праведностью является то,что мы являем Христа в нашей в нашей жизни
У вас Христос отдельно, праведность отдельно: Христос личность, праведность его качество. В каком-то смысле это так, но по сути, это одно и то же: праведность это и есть Христос. И тогда получается совсем другой вывод: "уже не я живу, но живёт во мне Христос". Может ли праведность Христа существовать отдельно от Христа? Допустим, вы любите своих детей. Может эта любовь существовать отдельно от вас? Вы едины, вы и есть эта любовь: без вас этой любви не существует. Есть электричество, а есть электрический ток, то есть, течение этого элктричества, что по сути одно и то же, хотя и есть различие. Примените это к Христу, Его праведности и другим свойствам Его природы.