"умереть для себя, посаженны на небесах,подойдите к голгофе,уже не я живу но живёт во мне Христос, во Христе я новая тварь" и многие многие другие. Помогите разобратся где метофора а где прямой смысл,
Полагаю, они имеют вполне прямой смысл.
В моём понимании спасение действует следующим образом:
- Сын Божий уподобился грешному человеку, то есть каждому из нас, мне и Вам в том числе;
- Сын Божий умер, вместе с Ним умерли и мы, так как Он уподобился нам (и мы теперь как бы внутри Него);
- Сын Божий воскрес, вместе с Ним воскресли и мы (так как мы внутри Него), но воскресли мы уже без греха, ведь воскрешает Бог, а Он грехов не создаёт;
- Сын Божий вознесён на небеса и восседает одесную Отца, и мы с Ним и в Нём;
- когда мы уверовали в Сына Божия, в этот самый момент мы приняли Его нам уподобление, то есть, с этого момента мы не абстрактно в Нём, а реально;
- Дух Святой, посланный Богом по прошению Сына, приносит нам эту нашу новую сущность (которая во Христе) и наша старая земная личность соединяется с новой небесной в одного нового человека;
- при этом Дух Святой приходи к каждому из нас в уподобленном каждому из нас виде, т.е. в этот момент каждый встречается с самим собой, только совершенным, это как соединение двух половинок, как соединение мужа с женой, но идеальное;
- поскольку наш небесный человек умер вместе со Христом, то при этом соединении с ним (с новой тварью) мы сами тоже умираем и воскресаем со Христом, т.е. это событие становится нашим жизненным опытом, мы это реально переживаем;
- поскольку Сын Божий бессмертен, наша новая в Нём натура точно так же бессмертна;
...
