но сказать пастору об этом стесняются.
Потому что ему всё можно )) Знакомая боязнь сказать что-то против, "бо з'їдять".
А как тогда быть со словами: "Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях." (1 Тимофею)
Т.е. обвинять и обличать пресвитера таки можно и даже нужно, если он неправ.
ДОЛЖНЫ МУЖЬЯ ЛЮБИТЬ.Если бы это исполнялось, так и проблем бы не было.
А если муж исполняет, а жена проблемная?
И такое бывает.
и вынеся проблему лидеру можно потом узнать что проблема обсуждаема и знаема пол- церковью. Каждый лидер рассказал своей жене, и поехало...
Вы понимаете, вот например в нашей церкви на полном серьёзе считается, что всё должно быть открыто. А если что-то скрываешь - значит, есть что скрывать (плохое).
Поэтому рассказывай всем, всё и обо всём.
Как подтверждение, цитируется стих из Иоанна 3 главы:
"всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны."
Мол, свет - это открытость. Закрываться - грех. Даже если семья не хочет что-то выносить, служители могут придти и потребовать отчёта о чём-либо.
Честно, мне такой подход чем-то напоминает те тёмные времена, когда процветали "стукачи".
Когда "вождь" был непогрешим. Когда кгб могло ворваться в дом и устроить допрос обо всём. Когда они же могли решать судьбы людей - казнить или миловать.
Когда, если кто-то был несогласен - то подлежал расстрелу.
А как жеж притча о Добром Пастыре, который заботиться об овцах и дорожит даже одной овечкой, ищет и находит её, и приносит в общее стадо?
Не пример ли это служителям как поступать? Слишком часто в последнее время я вижу, что они готовы карать, но не подать руку помощи.
В Иезикииля 34 написано, что "вот, Я на таких пастырей". Однако, толкование, которое отличается от толкования "верхушки" - это считается ересью, без компромиссов.
