собрались ВО ИМЯ МОЕ -значит собрались для причастия

Когда Иисус преломлял хлеб, то был ужин (вечеря):

" И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое." Мф.26:26

когда Павел писал о том, как нужно вкушать вечерю, то писал также об ужине:

"Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню; 21 ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается" 1Кор.11:20

Разве вечерять с Господом - это обряд, тем более утренний?  И разве есть в Библии такое слово - причастие? Нет такого слова!

Я был против того, чтобы называть 2-3 человек церковью из-за того, что не всегда там, где 2-3 собрались действительно Господь присутствует и полагался на негативный опыт. Но вот пришло на сердце: а если собрались те, среди которых Он присутствует, тогда как? Если человек, не познавший Христа, принимает водное крещение, то ведь из-за этого у меня не возникает претензий к этому действу, так не должно у меня возникать противления и к тому, что 2-3 собранные во имя Христа, могут являться церковью (собранием Христовым). Теперь - Аминь!!!

причастие - в смысле вкушать Тело Господне - об этом есть в Евангелии .

Мы стаем одно с Христом - в этом цель существования Церкви.

Проповедь  без Церкви возможна.

Покаяние без  Церкви возможно

Крещение без Церкви возможно

Молитва без Церкви возможна -

Причастие без Церкви невозможно!

Пожалуйста, покажите в Писании, где написано слово ПРИЧАСТИЕ?

разбойник на  кресте покаялся молился и причастился  со Христом

Извините, сам посмотрел - нет такого слова в Евангелии.

Разве телом Господа является хлеб  с полей? Разве кровью Его является сок винограда? Разве не образно говорил Господь о вкушении своего тела и питии крови ученикам? Те, которые так и поняли - соблазнились и отошли... Хлеб и вино - это образное Тело Его, а в прямом смысле - Церковь Его. Разве то, что делают по утрам в церквях, благоговейно смотря на хлеб и вино (и не благоговейно друг на друга), является тем, что заповедал Господь? Иметь причастие к Телу и Крови Господа - иметь причастность к Церкви и Святому Духу. К сожалению, многие христиане ищут до сих пор силу в веществе. Вы внимательнее перечитайте те  места, где Господь вечерял (ужинал) с учениками, и где Павел писал о вечере в Коринф. Там совсем не то, что ныне делают.

Аминь!

Стас, Вы совсем не "тяжелый", Вы даже очень легкий духом. Дитя Божие сразу видно.

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. От Иоанна 6 53-58

Это и называем причастием  - образное ,не образное - но причастие.

Цитата лев

Повторяю, слова такого ПРИЧАСТИЕ в Библии нет, как нет в Библии и того, что делают ныне причащающиеся к корочке хлеба и глотку вина или сока (как гдепринято)...

Вы как хотите называйте то, что делал и говорил Господь, но то, что делают в церквях - Он не завещал.

Почему нет, есть в Новом завете :

Книга 1-е Коринфянам > Глава 10 > Стих 17:
Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях»

Стаття 14. Реєстрація статутів (положень) релігійних організацій

Я имел в виду слово существительное "Причастие", под которым ныне христиане совершают обряд, или как говорят православные. "таинство". Мы что, имеем причастие ко Христу через приобщение к веществу (хлебу и вину) или это совершенно духовное действие, когда мы соединяемся с Ним в Духе?

 Сказано Святым Апостолам:(Матф.18:19)"Истинно также говорю вам(!), что если двое из вас(!) согласятся на земле просить о всяком деле...." Вырезем (Матф.18:20) и получаем "разрешение" создавать любую церковь. СКАЗАНО ДЛЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ и их приемников, т. е. той Церкви которую основал Христос, строили Апостолы и которая до сих пор ЖИВА.... В России были самозванные цари а на западе самозванные христиане.

Наберите в поисковике:"ланчанское евхаристическое чудо"....

Ну хорошо, почитал я Библию, захотел конструктивного общения, пришел по приглашению в Церковь, увидел, как там готовят салатик, подумал: раз ко мне домой ее руководитель приходил и я оказывал ему гостеприимство и общительность, то и мне такое же окажут ее члены. Но начатое конструктивное общение, почему-то, закончилось вызовом милиции и настойчивым требованием пахана покинуть помещение, где собрались конструктивно общающиеся и имеющие непритворную любовь между собою. Как по-Вашему, является ли это Церковью, сконструированной по тем принципам, которые Иисус завещал своим ученикам и в чем ее существенное отличие от прочих идеологических организаций, например, такой, как КПСС?

 Нормально Вы говорите. Простой народ понимает и не стоит переквалифицироваться на книжно-канцелярский язык, которым притворно вежливые проповедники обольщают.

А мне можете дать адреса тех конкретных пацанов, которые хорошо знают Бычару?

А вы в больницу ходите? Вас не смущает там большое количество покалеченых и больных людей? Они вам противны? Так вот православная церковь - это больница, - только духовная. А глав.врач в ней сам Христос. Если вы считаете себя духовно здоровым - считайте. Но считать и быть не одно и тоже.

 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1,8).
Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым» (1 Иоан. 1,10).

по писанию----ученики увидели человека делающего чудеса именем Иисуса Христа---и....запретили ему....ответ знают многие--кто библию читает.....а если приложится к этому человеку 2или 3 чеп и начнется поместная церковь где-нибудь...как же их назвать или запретить, что многие делают--если ты не с нами то ты против нас....просто мышление плотских христиан--душевных!! не понимающих и не принимающих путей ГОСПОДА...как написал баптист---каждый занимается своей грядкой---но никак не Господней..............

Это было до распятия и воскресения, а после было это:

"Видя это, некоторые из скитающихся иудейских заклинателей дерзали призывать имя Господа Иисуса над имеющими злых духов, говоря:
             -"Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует".
             Но злой дух отвечал им:
             -"Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?"
             И бросался на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, получал над ними такую силу, что бил их и ранил, так что они едва нагие могли убежать от руки бесноватого. Сие сделалось известным всем ефесским иудеям и еллинам, и страх нашел на всех них, и славимо было имя Господа Иисуса, и уверовали в него многие, по принятии святой веры, собрали свои волшебные книги, и всенародно сожгли их. Так сильно возрастало и возмогало слово Господне.(Деян. 19, 13-16).)

 эта церковь  всех устраивает.

В больнице есть врачи, которые лечат. Некоторые честно говорят своим пациентам, что ничем им помочь не могут, - та медицина, которую они представляют, бессильна против их болезней. А есть и такие врачи, которые берут с тех, кто к ним обращается за помощью, деньги за бесполезные (а то и вредные) для них лекарства и процедуры, которые они назначают - вы знаете, что таких сейчас много. И то, что главврач Иисус исцелял всех, кто к нему сам обращался, и тех, за кого просили, и тех, кого к нему приносили, также читали. Но считать ПЦ больницей и быть ею - это не одно и тоже. Скорее, это учреждение, куда приходят суеверные люди в надежде, что те свечи, которые они покупают в ней и ставят за здравие, и те заказанные и проплаченные наперед молитвы за здравие, и прочие церемониальные действия, за которые они платят деньги и принимают в них участие, ублажают Бога.  Но бизнес по-православному и служение мамоне это что-то одно, а больница, где лечат и то, что главврач Христос делал - совсем другое, ну ничуть не похоже на то, что в ваших заведениях делается.

Есть такие стихи:

16 Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли приобщение крови Христовой; хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение тела Христова?

17 Так как хлеб - один, то мы многие - одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

(1Кор.10:16-18)

У израиля перед едой произносилась и произносится браха( благословение) над хлебом и вином.

Так поступали все израильтяне, так поступал Христос, Пётр, Павел и все христиане.

Благословенный хлеб и вино входило внутрь и по вере в благословение Божие причащало благодати.

Так же по заповеди поступают и христиане произнося над хлебом  вином благословение( браху)

прежде , чем приступить к причастию.

И ещё всех верных крестил Дух Святой, но мы, не бодрствуя постоянно, пачкаем ноги и Господь нам их

духовно, после покаяния, омывает, говоря:

8 Говорит Ему Петр: не умоешь Ты моих ног вовек. Ответил ему Иисус: если не умою тебя, ты не имеешь части со Мною.

(Иоан.13:8)

Но Мессианская вечеря в Израиле проводилась только вечером в пятницу после захода солнца.

( т. е. в субботу)

За столом оставляли одно место, для Мессии - эта субботняя трапеза называлась Мессианской.

Именно о ней и говорит Павел, именно так поступали первые христиане. Но не утром в воскресение.

Как все вы помните, обещанная Христом церковь появилась Иерусалиме. "Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. 42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. 43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. 44 Все же верующие были вместе и имели все общее. 45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. 46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. " Очевмдно, что именно это и есть то, что имел в виду Господь. Когда люди бывшие раньше чужими становятся близки так , что называют дру друга братьями и сёстрами. Причём не на словах только, а продавая имения и земли, чтоб жить вместе, как одна семья. Я думаю это бесспорно церковь. Но вот то, что большинство тут пытается назвать церковью совсем не похоже на то, что созидал Господь.Поэтому оставьте свои оправдания и начните жить по христиански.

И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди. 18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. 20 Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? 21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. 22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. 30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Бойфренд, будь добр, перенеси свои посты в тему церковь-коммуна.

Бывает ходят и суеверные, что ж нам вывеску повесить "Суеверным не входить", сегодня суеверные, а завтра глядишь православными станут, а выгнать - точно не станут - к вам уйдут, и мы будем виновны в их погибели. Вот и приходится терпеть суеверных и поношение от вас нести.

 А насчет денег понятно - не вам несут...

 Это что же, по-вашему, если люди называют бизнес бизнесом, то это Вы называете поношением? И в чем Ваше терпение к суеверным православным прихожанам проявляется, чем Ваше отношение к ним отличается от отношения к несуеверным православным?

А по каким приметам следует отличать суеверных, верящих в православные суеверия и надеющихся соблюдением их ублажить Бога от православных?

 Нет православных суеверий, есть просто суеверия, которые вам к  православию хочется  приклеить, чтобы оправдать, свое заблуждение.

 Я в этом "бизнесе" несколько лет, еле концы с концами сводим.

Несуеверных прихожанам можно о каких-то ошибках и недопониманиях сказать прямо, а суеверным осторожно.

О православной церкви и протестантизме:http://www.pravoslavie.ru/answers/6752.htm