такая же, как у Адама. он ведь нарожал детей подобных себе грешников.
ну да, скажи еще про реинкарнацию.))
такая же, как у Адама. он ведь нарожал детей подобных себе грешников.
ну да, скажи еще про реинкарнацию.))
если ребенок с дества будет видеть в обществе, что можно говорить и делать что хочешь, то ничего из "общечеловеческих ценностей" не проявляется без научения.
В Деян.2.22-24 ученики Христа проповедуют о смерти Иисуса за наши грехи, и о Его воскресении из мёртвых. Не знаю, почему вы думаете, что апостолы не проповедовали о жертве Христа за наши. грехи.
Бог так и проявляет закон, через научение, и у человека есть предрасположенность к Божьему закону. Это можно сказать, чуть-ли не физический закон сохранения жизни.
ну, хотя бы потому, что именно в этом фрагменте Петр говорит о смерти и воскресении Христа.
"22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,
23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;
24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
(Деян.2:22-24)"
нет никакой предрасположенности.
Как я понял, вы согласны с Деян.2. 22-24. , что апостолы проповедовали о смерти Христа за наши грехи и Его воскресении ради нашего оправдания .
Поскольку человек создан по образу и подобию Бога, то Божий закон соприроден человеку, т.е. является человеку родным по богоданному естеству, но грех вторгается в программу разработчика, и оказывается чуждым элементом, неким вирусом.
Факт того, что человек, созданный по Божьему образу и подобию предрасположен к Божьему закону, доказывается тем, что естество человека, даже если он находится в рабстве греха, относится к Божьему закону самым удовлетворительным образом..
Грешник знает, что Божий закон добр, Рим.7.12. и человек желает доброго, см. Рим.7.19, но осуществить доброе мешает рабство греху. Грешник, по внутреннему человеку / по совести / находит удовольствие в Божьем законе см. Рим.7.22. но в членах смертного тела видит иной закон, противоборствующий закону его ума. см. Рим.7.23.