Главное, для чего Бог отправил Своего Сына, это для того чтобы занять наше место на кресте. Чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Что же касается учения было и учение Господа. Оно состоит в простой вещи, выраженной в следующем стихе:
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. (Матф.23:25)
Религиозное учение времен Христа касалось внешнего человека, но не проникало глубоко в сердце. Например, человек буквально не прелюбодействует, значит он праведник. Какая разница какие страсти бурлят у него в сердце. Учение же Христа проникает в самую глубь человеческого естества. Он, говорит нечто новое: если человек просто смотрит на женщину с вожделением, это уже прелюбодеяние.
Этой мыслью пронизано всё Евангелие. Например, раньше правденым человек считался тот кто регулярно постится. Вспомним фарисея и мытаря в храме. Фарисей ставил себе в заслугу, то факт, что он постился. В древности люди, которые хотели считаться праведными устраивали целые представления чтобы показаться людям постящимися. Они принимали унылые лица, с трудом передвигались и т.д. Но Иисус строго обличал их, такое поведение ни есть праведность, это лицемерие, которого они даже не сознавали.
Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что новое учение принесенное Христом это учение о внутренней праведности, о чистоте сердца, о чистоте внутренности чаши, о праведности, которая только между Богом и тобой.
