Поднятием этого вопроса, автор как бы показывает недостоверность писания действительности, но верующим писанию видется то, что автор темы показывает Иисуса не послушным закону действующему на тот момент, показывает Его делающим, что Он хочет и когда хочет. Нарушителем и бунтарём выставляя учителя и законодателя, дающего закон Новыми заповедями. И почему то автор не согласен с позицией писании, которые в своём контексте на только не осуждают учителя, но достоверно излагают новое значение пасхи, новое понимание, новое толкование, которое заключается в новой Совершенной жертве (Агнце), что учитель и объяснил на вечере.
Ученики знали, что Он хотел её есть с ними, но уже завтра, когда нужно будет её есть, Его не будет среди живых.
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие. (Матф.26:2)
17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? (Матф.26:17)
18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. (Матф.26:18)
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Матф.26:28)
Видно нашему религиозному мышлению не под силу понять, что Иисус исполнил закон в плане празднования пасхи даже будучи распятым, потому, что он опраздновал раньше. Но кто то желает вменить ему в вину, что он не праздновал пасху во время её, не думая даже что он не был в живых в это время. А если кто то обвинил Его в том, что он празновал раньше, то так можно обвинить Его во всём, ну например что Он раньше родился, потому что это мы решили что раньше. Это по нашему личному пониманию он делает раньше того что нужно делать, даже не догадываемся, что Он законодатель и времени и пространства и человечества и Ему лучше чем нам знать, когда и что делать.
