Третий храм - это храм заблуждения Израиля, и никакого отношения к событиям Апокалипсиса не имеет.

Первый Рим был тем государством на земном шаре, который признал христианкое вероисповедание на государственном уровне. И признал христианина полноправным гражданином, имеющим право на защиту светского закона и меча на бедре носящего.

Рим был к тому времен самым развитым на земле государством. Имео дороги, письменность, науку для того времени продвинутую и технологии.

Рим дал передышку христиананм. Дал и мравиться, напечатать книги, распространить их по миру.

Христианство начало поражать змия в голову, но змий остеренился и погнался зм народом Божиим.

Последнее пристанище народ Божий нашёл в православном русском государстве.

И очень сильно поразил змея. Но тот ещё пуще остервенился и ответным ходом была революция 1917 года и там же они умертвили последнего христианского императора Земли.

На сегодняшний день змий поражет народ БОдий нехристианскими законами распространяет гомосексуализм

и даже отменяет праздники христианские.

Потому то уже 4 РИма не будет. Всё остановилось на циыре 3.

Третий Храм как символ победы змея над народом БОдиим и верой христианской.

Третий Рим как символ драгоценного бриллианта который светил народам мира вестью об Иисусе Христе.

Простите.. но это видать только по Писаниям от Philadelfia.. Ну а Библия и то, что она говорит.. вам явно не авторитет.. Верно..? Странные вы христиане с Alexandrjdbx..  Написано же ясно, что в Силоме был - храм Господень.. Может нужно Библию переписать, чтобы было по вашему..:))

Нужно исследовать внимательно Библию а не выдумывать то, что вам хочется.. и нигде не нужно будет сбываться..

Все предельно ясно: - "Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень" (1Цар.1:9) "..Самуил лежал в храме Господнем," (1Цар.3:3)

И это значит, что утверждение храма построеного Соломоном как - "храм №1".. каким-бы величественным он не был.. явно не является Библейским утверждением и истиной..

С уважением.

9 И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень.(1Цар.1:9)

3 и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий;(1Цар.3:3)

Но там же ничего не сказано, что он таскал Ковчег в какой-то "храм".. После гибели Озы к примеру.. написано ясно, что Ковчег был покинут в доме какого-то Аведдара.. И храмом его дом явно не называется.. Зачем выдумывать..? После переноса в Иерусалим.. опять же нет никакого упоминания о храме.. Есть только упоминание, что Давид хотел его построить но Бог не позволил ему.. Можно предположить, что Ковчег опять стоял в каком-то доме, который нельзя было назвать храмом.. и это до самой уже постройки храма Соломоном..

https://www.google.com.ua/search?q=ХРАМЫ ГОСПОДНИИ

и что?

гугла не всё знает...

даже гугл знает, что когда говориться "храм Господний" то это не значит, что разговор о Первом Храме

например Католических и Православный Храмов Господних тысячи

что не всё знает

и это правильно, гугл же не Бог, гугл же не считает себя духом

точно

Константи́нов да́р (лат. Donatio Constantini), Ве́но Константи́ново (ст.-слав. Вѣно Константиново, второе название использовано в дополнительных статьях к печатной Кормчей книге) — подложный дарственный акт (лат. Constitutum Constantini) Константина Великого римскому папе Сильвестру. Впоследствии он вошел в состав «Лжеисидоровых декреталий», а с половины XI служил одним из главных оснований для папских притязаний на верховную власть как в Церкви, так и на высший сюзеренитет в средневековой Европе.

Происхождение документа доподлинно неизвестно. Предполагается, что он был изготовлен во второй половине VIII или в IX веке, возможно в аббатстве Корби во Франции. Документ говорил о передаче Константином I верховной власти над Западной Римской империей главе римской церкви. Фальсификация была частью сделки между майордомом Пипином III (Коротким), желавшим обрести официальный статус короля франков, и папским двором.

Константинов дар и притязание православных         Значение на Востоке

В восточной церкви также не сомневались в подлинности акта, и он приводился греческими канонистами (Вальсамон, Властарь, Гарменопул), но здесь он претерпел некоторые изменения. Дело в том, что вселенские соборы (Константинопольский 381 г. и Халкидонский 451 г.) в отношении преимуществ чести уравнили константинопольского патриарха с римским епископом, а с VIII—IX вв. окончательно считалось выясненным преемство константинопольской кафедры от апостола Андрея. Ввиду всего этого, дарственный акт Константина истолкован был Вальсамоном в том смысле, что прерогативы, дарованные Константином римскому папе, принадлежат и константинопольскому патриарху и вообще всем патриархам, имеющим апостольское преемство. В таком изменённом виде Вено Константиново перешло в русскую церковь. Впоследствии, когда Москва стала считаться третьим Римом, а московские цари в Степенной книге производились по прямой линии от Цезаря Августа, Вено Константиново стали толковать в интересах русского духовенства, в ограждение имущественных и судных прав его. Уже собор 1503 г. выставил Вено Константиново в числе аргументов в пользу монастырского землевладения; ещё большую роль оно сыграло на соборе 1551 г. В извлечении из деяний этого собора, известном под именем «Стоглав», 16 глав (53 — 68) посвящены аргументам в пользу неприкосновенности церковного суда и церковных имуществ, и из них 60-я глава, представляющая собою отрывок из Вена Константинова, занимает едва ли не первое место как по мнимой древности своего происхождения, так и по широте прав, предоставляемых ею церкви.

В 1580 архиереям и монастырям запрещено было вновь приобретать недвижимое имущество; но и после этого 60-я глава Стоглава сохранила своё значение, так как ею ограждалась неприкосновенность того имущества, которое издавна принадлежало церкви; ввиду этого отрывки из Вена Константинова помещались в требниках патриархов — Филарета, Иосифа и др. Ещё большее значение оно получило при патриархе Никоне, который вступил на патриарший престол «с тем условием, что гражданская власть не будет мешаться в дела церкви». С целью защиты своих притязаний Никон поместил Вено Константиново в числе дополнительных статей к печатной Кормчей книге, приготовленной к выпуску ещё при патриархе Иосифе. Здесь Вено Константиново излагается в самой обширной редакции, сравнительно с редакциями византийских канонистов, именно с надписанием, исповеданием веры от лица Константина, рассказом о поражении его проказою, о сонном видении, о крещении, исцелении, и с самим дарственным актом. На Вено Константиново ссылается царь Алексей Михайлович в указе 1669 об иконном писании; оно по-прежнему печатается в Кормчей книге.

А дальше?

Запутался.......полез не туда.....

печалька....

а кем?

ну не знаю, может АНГЕЛОМ

дух же не Ангел

дух это АнгелЫ

Alexandrjdbx

а КАК добавить фото

вместо

??

о вы знаете, я тоже пока понял не один день ушел

но как говорится "как Бог на душу положит"

молитесь и вам откроется КАК

а кто вам вставил

вместо

вот это:

???

Зайдите в верху панели - "Мой кабинет" -  "Настройки".. и вставте аватар из набора этого форума.. или свой из своего компа.. только смотрите, размер аватарки нужен небольшой.. в остальном раберетесь.. Даю скри-подсказку.. (отмечено красным)..:))

Благословений..

Бог помог

при нажатии "Обзор" --- никакой реакции...

А каким вы браузером добавляли рисунок?

может в этом причина?

а вы часом не хакер?

ни часом, ни временем !!!

а вы за компом ?

ноутбук не комп

а кто?

калькулятор

ноут на батарейках?

на батарейках!

а комп от сети