Дайте определение духовного и плотского, ...
Начнем с того, что Он стал причастником плоти и крови:
Евр.2:14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, ...
И что самое интересное, Он принял крещение как грешник, а после крещения на Него сошел Д. Св. в виде голубя:
. Иоан.1:32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
Итак, что получается: Христос воспринял плоть и кровь и при этом на Него еще сошел Дух Святой.
Если на Нем был Д. Св., тогда зачем Он еще говорит о Утешителе?
Иоан.16:7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, ...
Что же получается ведь Он учил, и творил чудеса, и изгонял бесов Д. Св.
И потом говорит, что если Он не уйдет, то Д. Св. не прийдет. И только потом восходит на крест и уничтожает смерть:
Евр.2:14 ... дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, ...
При покаянии христиане получают Д. Св. и через Него получают исцеления, понимание, изгоняют бесов. Но это еще как мы видим до сораспятия с Ним. И присутсвие плотского понимания. А Утешитель приходит только после сораспятия с Ним, когда все плотское уничножается на кресте, включая помышления и это второе пришествие Д. Св.
В воскресении при пришествии Утешителя=Духа Святого, вот что происходит:
Евр.8:10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Христиане получившие при покаянии Д. Св. но не восшедшие на крест, который Господь предлагает взять, являются плотскими.
А которые при содействии Духа взошли на кресть и распяли плоть со страстями и похотями. И были погребены с Ним в смерти и воскресли в Нем и получили Д. Св., как в день пятидесятницы, становятся духовными.
Христиане, получив начаток Д. Св. при покаянии, думают что пережили пятидесятницу.