Правильнее будет сказать, что душа имеет дух, как бы в себе...
Принципиально это так. Точнее сказать: дух первого Адама - сына человеческого, заключён в тиски души и является не слугой:
27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
(Лук.22:27)
хотя и больший, но рабом:
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
(Иоан.15:15)
Дух, после рождения свыше, получает свободу следовать на царство в естестве чел, достигая:
Макарий Великий, говорил о человеке, как об обители, храме, сосуде Божества, а о внутреннем человеке говорил: «Внутренний человек есть некое живое существо, имеющее свой образ и вид:
внутренний человек есть подобие внешнего человека.
и распространяясь из точки в вид, подобный внешнему чел:
11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?
(1Кор.2:11)
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
(1Кор.2:10)
по этому принципу, вырастая членами нового творения.
Если сначала "растёт" голова, то далее дух распространяется по членам:
21 навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
(Прит.6:21)
3 Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.
(Прит.7:3)
заполняя этот шаблон:
36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
(Лук.11:36)
по ОБРАЗУ:
27 И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
(Иез.1:27)
18 И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий,
у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
(Откр.2:18)