Как то я был в гостях в одного служителя, и ужиная я обратил внимание на его проскользнувшую ГРУБОСТЬ по отношению к детям, у него их было 10. Я в своих переживаниях, будучи в гостях, все же осмелился  указать на "горьковатость" в его поведении, на что он ответил, что примет мое замечание если я ему, пребывающему 20 лет в вере, обьясню что такое ДУША... ВОТ прошло более 10 лет наверное, и я ТОЖЕ ПОНЯЛ - он был тогда глубоко ПРАВ, в своей аргументации к "проявляющемуся " греху, природу которого ему не удавалось так долго укротить… Может кто ПРИВЕДЕТ хоть частичный ответ и на этот вопрос понятия ДУШИ… подтверждая свои понятия Св.ПИСАНИЕМ......

Книга 1-е Коринфянам > Глава 15 > Стих 44:

Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное…

если душа подвластна Элохим, то душа это ЧТО, а если душа сама себе режисер то душа это КТО

Душа – это реальная личность человека, его конкретная жизнь. Она проявляется через его мысли, представления, эмоции, его предпочтения и решения, которые данный человек проводит в своей жизни. Если кратко, то душа человека – это его мышление (ум), эмоции и воля.

Вопрос о душе самый сложный, особенно если его рассматривать с точки зрения духовного роста.

Например, душу верующего Писание, рассматривает, во-первых, как саму личность человека: «Стал человек душею живою» (Быт. 2:7).

Во-вторых, как саму жизнь человека: «Сберегший душу (жизнь) свою потеряет ее; а потерявший душу (жизнь) свою ради Меня сбережет ее» (Мф.10:39).

В-третьих, как одну из составляющих человека: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес.5:23).

откройте лучше архивную тему и продолжайте

многих повторений не будет

да и само название темы НЕКОРРЕКТНО

ДУША ЖИВАЯ  и вопрос ЧТО НЕУМЕСТЕН.

Сам процесс создания человека можно разделить на этапы:
1.    Создание живого тела Адама, а не просто его формы из глины.
В частности, когда Дух Божий вошел в Адама, то есть в его тело, созданное из праха земного, то в нем Богу необходимо было создать живые клетки и органы. Поэтому и написано: "Вдунул в лице его ды-хание жизни".
2.    Сотворение духа человека: «Господь… образовавший дух че-ловека внутри него..» (Зах. 12:1).
Именно в результате этих 2-х этапов "стал человек душою живою" (Быт. 2:7). Можно также утверждать, что при соединении тела и духа человека появляется душа живая.

подробнее     Душа христианина...>>

Библия выделяет внутреннего человека, у которого душа слита с его духом, благодаря памяти сердца. И она идет в вечность вместе с духом: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Обратите внимание, что нам ничего более не сказано, кроме духа ушедшего к Богу! Вспомним: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук. 23:46). Выходит, душа тесно связана с духом человека.

Мало того, душа настолько слита с духом, что только Бог может разделять ее от духа: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа...» (Евр. 4:12).

Но для чего Бог отделяет душу от духа? Это Ему нужно для того, чтобы отделить худую часть души от доброй ее части! Нам написано предупреждение: «Исправьте сердца, двоедушные» (Иак. 4:8). У нас лицемерие появляется не только после наших ошибок в жизни, а виду того, что они ведут к формированию как бы двух частей души: хорошей – нового человека, и плохой – внутреннего человека в узком смысле слова. Тогда в итоге как бы в одной части души имеется жизнь нового человека, созданного по Богу, а в другой ее части недостойная жизнь христианина. Они - не только разные, но и влияют на принятие решений человеком, так как начинается борьба в сердце, которая сказывается на голове внешнего человека. Конечно, у христианина одна душа, но в сердце наличествуют две ее части по Писанию. Нам весьма важно видеть, что, в сердце христианина появляются фактически две части!

также есть статья  Наша душа....

Первая - праведная и святая, созданная по Богу, когда мы бодрствуем. А вторая - грешная, согласно желаниям плоти - внешнего человека, когда мы ведем себя беспечно! Мало того, когда христианин поступает по плоти - поступки и плотские рассудления, то внешней человек этим и своей программой проникает во внутреннего человека. Это - большая проблема христианина, так как у него борьба тогда идет, как в сердце, так и со своей плотью.

Эта двойная атака сбивает всех, в том числе и служителей мирового уровня, если они хотя бы понемногу накапливают грехи в своем сердце = внутреннем человеке...

Это не просто теория, так как если разобраться с этим вопросом, то можно увидеть, как лучше бороться со своим внутренним человеком, находящимся в сердце, так и со своим внешним человеком, проявляющимся через плоть.

Интересно, что многие писатели и поэты пишут о душе, как о двух "Я" в человеке, а сами христиане не хотят об этом говорить. Одни из них уже вскарабкались на небо, так как уделяют внимание исключительно своему новому человеку, после рождения свыше; они придают значение спасению по Благодати, по вере и не хотят обращать внимание на слова: "терпением вашим спасайте души ваши" (Лук.21:19).

также: "Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение" (Фил.2:12).

А другие христиане, наоборот, не видят появление у себя в духовном сердце нового человека, созданного по Богу и готового к вечности, и в напряге с большой тоской спасают себя...Разумеется, нужно бодрствовать, однако написано:

Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Духа не угашайте.
Пророчества не уничижайте.
Все испытывайте, хорошего держитесь.
Удерживайтесь от всякого рода зла. (1Фесс.5:15-22)

Здесь все дело не только в личных точках зрения, а в том, чтобы увидеть, что к Богу уходит дух человека тесно спаянный с его душой  - внутренним человеком. Вот именно им и нужно заниматься в своей практической христианской жизни! Если это понять, тогда не важно, что думает голова христианина о старых грехах, так как они останутся на земле с телом. А важно работать над сердцем: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Пр.4:23).

Вот это у меня и вызывает сомнение, что перечисленые ВАМИ свойства не относятся к ДУШЕ... Ибо что УМ,  что ВОЛЯ относятся к СОЗНАНИЮ, а соответственно к ДУХУ человека.

Книга К Ефесянам > Глава 4 > Стих 23:
а обновиться духом ума вашего...

Книга От Матфея > Глава 26 > Стих 41:
бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Книга От Луки > Глава 2 > Стих 40:
Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
Книга К Римлянам > Глава 8 > Стих 16:
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы -- дети Божии.

ЭМОЦИИ, как переживания связание с определенными протекающими ПРОЦЕССАМИ думаю необходимо связывать с ДУШОЮ.

Книга Иуды > Глава 1 > Стих 19:
Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

Книга От Луки > Глава 12 > Стих 23:
душа больше пищи, и тело -- одежды.

Книга Деяния > Глава 20 > Стих 10:
Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.

Внутренний человек, не может быть в сердце, ибо надо дать ОТВЕТ что больше человек или сердце?

вообще то Бог и есть дух, по вашему от вас уходит Бог?

получается по вашему, что в Адама БОГ вдул Себя ?

Или вдул Дух (дыхание) жизни.

Поверте, у Вас два вопроса. Вам необходимо отвечать о том, почему у человека присутствует "греховное" поведение, или Вам необходим ответ на значение слов в конкретном месте Писания?

- 1.Душа мыслит:  «душа моя вполне сознает это» (Пс. 138:14); и др.

2. Эмоционально реагирует: «душа его в нем страдает» (Иов. 14:22), «которого любит душа моя» (ПП. 1:6),

3. Принимает решения:  «пожелает душа твоя» (Вт. 12:15; 14:26)

подробнее: Душа человека и внешний человек... и там же далее: внутренний человек и духовное сердце

это функции духа, души и сердца....обоснование там же....

Внутренний человек находится в духе или духовном сердце - центре личности человека. Ведь к Богу уходит дух человека, не так ли? А в нем и находится внутренний человек

поэтому и работать надо с ним! в первую очередь, удаляя грехи из сердца!

Это и делает Святой Дух, входя при рождении свыше в дух = духовное сердце грешника и очищая дух от грехов: удаляя грехи из сердца. В результате там появляется новый человек.

А при жизни больше всех  целиком весь человек - личность: с плотью и духом. Однако жизнь души человека запоминается на скрижалях сердца =  в душе внутреннего человека

Вопрос: "А когда к Богу уходит дух (Еккл.12:7), то кто в нем находится?"

Полагаю, что душа существует как бы на стыке двух миров - духовного и телесного (материального).

Душа, на мой взгляд, это личность человека, имеющая свободную волю.

Дух, в моём понимании, это суть (суть веры, суть святости, суть злобы, суть заблуждения и т.п.). Дух человеческий, соответственно, это суть человека, то, что идентифицирует его как одного и того же человека вне зависимости от изменений в теле и душе.

Духовный мир, как я думаю, полностью содержится в Божественном Сознании. Следовательно, в духовном мире не может произойти ничего, что было бы вне воли Бога.

Я также думаю, что Богу, для целей Его самопознания, необходимо было объективное отражение Самого Себя - независимый от Него образ Божий - человек.

Для обеспечения независимого самосуществования человека, как я полагаю, Бог и создал землю (материальный мир). Мир даёт самостоятельность, поэтому духи этого мира смогли противостать Богу, а человек смог согрешить.

Но сама по себе материя не имеет свободы, так как подчинена жёстким закономерностям (некоторые из которых известны нам как законы природы). Только соединение духа и плоти создаёт свободную волю - душу - независимую как от Бога, так и от механистической предопределённости материи.

Уверен, что если принять такую точку зрения на дух, тело и душу, становятся понятными как все говорящие о них места в Библии, так и реалии нашей собственной жизни.

Думаю, Вам должно ОТКРІВАТЬСЯ почему служитель связал беседу о поведении с ПОНЯТИЕМ о ДУШЕ... и что он этим хотел сказать я могу догадываться вместе  с вами....   Ведь мне ему надо было ОБСТОЯТЕЛЬНО рассказать свое видение этого вопроса и подтвердить местами Св.Писания, что конечно привело бы к ДИСКУСИИ с конечной целью - максимум возможности разобраться в СЕБЕ !?????....

Думаю, что воля - это именно атрибут души. Способность свободно желать и добиваться желаемого.

Думаю, что местом так сказать телесной локализации духа в человеке служит голова. По крайней мере в том смысле, что дух - главная (головная) составляющая человеческого существа.

Если ум соотносить с головным мозгом (а не с сердцем, например), тогда да, ум скорее относится к духу, чем к душе.

С другой стороны, в Библии частно встречается такое выражение как "помыслы сердца". А сердце, безусловно, является вместилищем как раз души. (Вернее, душа содержится в крови, а сердце является центром кровеносной системы).

Переживание событий, испытывание их на себе, ощущение реальности бытия, действительность происходящего с тобой, - всё это, полагаю, связано с телом. С телом что-то случается не в уме, не в волевом желании, а на самом деле, по-настоящему.

И это уже отражается в ощущениях, переживаниях, чувствах, эмоциях, впечатлениях.

ГОРН, я не совсем понимаю или вернее сказать принимаю Ваши определения ДУХОВНОГО устройства человека... Если Вы пользуетесь материалом с ДРУГОГО сайта, то я уже по сылке туда заходил и для себя ОБНАРУЖИЛ только попытку автора разобраться в ОСВЯЩАЕМОМ вопросе...  Почему, да только по тем замечаниям которые я привел ВЫШЕ, имеет место ПОДМЕН одного понятия другим, и перетягиванием свойств от одного понятия к другому...  А почему такая тенденция? Думаю ответ прост, информация извлекается из разных ЗАВЕТОВ, если понимаете к чему я виду....

Например:

Вы приводите места Писания подтверждающие, что мышление присуще свойствам ДУШИ, и тут же пытаетесь аргументировать о духе уходящем к БОГУ, получается он у Вас БЕЗ УМА...

Уваж ГОРН, Вы хоть сами чувствуете моральное удовлетворение что приведенное ВЫСКАЗЫВАНИЕ достигло ИСТИНЫ... Вы делаете КРУТОЙ замес дух+духовное сердце+очищение греха+новый человек+личность+плоть и дух (без души) +жизнь души+скрижали сердца+душа внутреннего человека (new!)...

и хотите чтобы мы  ЭТО пережевали всем ФОРУМОМ, и то зубы поламаем.... ГОРН я думаю для себя ВЫ уже прониклись этими ПОНЯТИЯМИ, ибо по постах вижу, а теперь давайте понемногу и по порядку...

Книга 1-е Коринфянам > Глава 2 > Стих 11:
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Нам ведь надо разобраться в СЕБЕ, или будем ходить во ТЬМЕ, или будем ходить ВО СВЕТЕ, тогда и будем СЫНАМИ   Света...

Дух ума это состояние мышления, его состав и почва, на которую приходят тождественные этому составу мысли.

6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
(Рим.8:6,7)

Пример:

7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
(Лук.6:7,8)

9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
11 Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.
(Лук.6:9-11)

Уже поверхностное рассмотрение этого отрывка даёт нам понимание того, что обновление духа ума, это атмосфера, тождественная добру, восприимчивая к ДС, жаждущая дел Божьих, и настроенная на восприятие Его идей и Голоса.

Вот ещё:

13 Посему, [возлюбленные,] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,
(1Пет.1:13,14)

Разница между неведением и Божьим присутствием заключается в том, что в 1-м случае невежда не видит объектов собственного ума, т.к. те плавают во тьме его духа, пребывающего в темнице души.

Во 2-м случае ДС высвечивает эти объекты, как ума - мыслеформы, так и сердца - основание.

Т.е. те же объекты, независимо от того как они перефразируются. Несколько непонятно, но тому причина - группа условностей, с которыми необходимо встретиться и распознать для т.ч. увидеть всю картину.

продолжение.

Начнём с того, что за распознание механизмов каждой из трёх сфер человека отвечает Свет, входящий изначально в дух человека:

13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: `встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос'.
(Еф.5:13,14)

Светом дух человека распространяется в каждую из сфер:

дух

душа

тело

Осознание объектов и инструментов самого духа чел происходит в на территории Света, которым заполнен дух.

23 ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни,
(Прит.6:23)

Слово Божье - скрижали, входят в сердце - ковчег.

Количество Слова создаёт интенсивность света в нас. Заповедь рассекает и обличает тьму, в которой пребывает наше естество.

Но до обновления духа ума сразу дело не доходит, т.к. прежде чел получает опыт различения в себе 2-х оснований, их природ, мотивов, целей:

22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
(Рим.7:22,23)

Это состояние в котором ум уже осознан и расположен к принятию Заповеди. Но закон греха и смерти ещё влияет на волю, чувства(2/3 души), и через это затуманивает рассудок. Выбор сторон становится более затруднительным. Ты знаешь Свет, его природу, но ещё не совсем знаком с тьмой в тебе. Тьма ещё не проявлена в своём полном объёме, хотя уже локализована.

Проще говоря ты должен поступать по Заповеди, а результат этих поступков повлияет на твой ум через их оценку, осмысление и анализ.

ок. .. .ие.

Заповедь будет ласкать твоё ухо, когда глаза будут во тьме. Открытые глаза увидят Свет, ощутимый твоим естеством. Свободу принятия решений будет сдерживать оценка поступков. Плоды на вкус могут быть пресными а на запах отвратительными. И тогда ты задашься целью узнать, к чему же твоё естество предрасположено. И найдёшь что:

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
(Еф.2:1-3)

Т.е. Свет ведёт нас к раскрытию двух тайн - великой Благочестия тайны и беззакония тайны.

И то и другое до поры "спокойно" уживается в нас.

Резюме.

Душа как сфера - это ЧТО.

Душа как спасение - это КТО.

35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
(Мар.8:35,36)

Душа - почва для Дерева ЦБ.

Дух получил Заповедь, но:

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
(Иоан.12:24)

Это равносильно тому, как Моисей выходил из Святое святых и говорил народу. А народ либо выполнял, либо нет.

Этот вопрос лучше рассматривать в контексте учения Христа, где центром является:

36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
(Лук.11:36)

Почему не параллепипед?

Потому что глаз не может быть кубическим.

Да, правильный подход к вопросу.

27 Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.
(Прит.20:27)

Вопрос лишь в том, что вы осязаете своим духом внутри себя? До чего дошли? Сердце читается? А мыслеформы видны? И что наконец с грудной клеткой - физиологическим эквивалентом, местом "обитания" души. Несколько выше солнечного сплетения. В этом месте встречаются кровь, воздух, вода и дух.

8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
(1Иоан.5:8)

- на самом деле - вопрос о душе и духе - это сложные вопросы. Однако попробуйте понять:

1. дух человека первичен и имеет свой потенциал - мыслит, чувствует и принимает решения

2. дух человека имеет начаток души = внутреннему человеку

это означает, что когда дух человека уходит к Богу (Ек.12:7), то можно говорить, что внутренний человек ушел к Богу.

также можно сказать, что душа внутреннего человека ушла к Богу! Ведь если человек (пусть и внутренний), то он имеет душу, не так ли?

3. все дело в том, что дух и душа переплетены так, что только Бог может отделять душу от духа: "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа..." (Евр.4:12).

другими словами душа человека -  не самостоятельное образование, а входит в состав духа человека, данного Богом. Оттого и сказано: Испустил дух (Быт.35:29; Мф.27:50)

разница в том, что душа подлежит воспитанию и развитию, а также смерти! а дух, как первичное образование - бессмертный!

Уваж.  I am, в этой фразе высказаной Вами мне хочется верить что Вы на ИСТИННОМ пути понимания Евангелия, ну так как Вы с нее начали  я думаю это не стихийно, а глубоко осмысленно. Чесно.... я очень приятно удивлен и не думал на ФОРУМЕ встретить таких рассуждений о ДУШЕ...  Порассуждаем далее дабы мои сомнения рассеялись...

Понятие мыслеформы мне вообще ПОНРАВИЛОСЬ, совершенное ОПРЕДЕЛЕНИЕ для процессов  происходящих в ДУХЕ на совершаемое действие СЕЯНИЯ... Только вот ПОЧЕМУ в основании Вы определяете сердце, а не САМ ДУХ УМА...  Ведь Вы делаете единственную и правильную ссылку на Кн.Притч, где СЕРДЦЕ имеет свои ОПРЕДЕЛЕННЫЕ свойства.... но какие?

Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца...

Вы далеко уже пошли... ваши наблюдения меня ВПЕЧАТЛЯЮТ....

Я тоже так ПОНИМАЮ.... Конечно за этим РАССУЖДЕНИЕМ стоит глубокий АНАЛИЗ,  а более сказать ВЕРНОЕ учение,  Вы благословенны... Я все прочитал, и у Вас удивительно правильный и обьемный подход к ИЗЛОЖЕНИЮ, я Вас понимаю...

Это Ваше заявление, просто ДОСТОЙНО уважения... главное все в точности и не чего лишнего. Могу сказать Аминь.

А вернее.... у кого ДУША параллелепипед, у того в жизни  ГЛАЗА КВАДРАТНЫЕ....

Понятие ДВОЕДУШИЯ, из которого Вы составляете даное СУЖДЕНИЕ на мой взгляд СКОРЕЕ всего виглядит как ФОРМА и СВОЙСТВО души к различным ИЗВРАЩЕНИЯМ, способность ПРИНИМАТЬ как СЕМЕНА добра так и зла...  что по Божественной природе не МОЖЕТ иметь будущности и такие две  ПРИРОДЫ духа не СОВМЕСТИМЫ.... Автор  данного высказывания делает NEW  заявление как о действительном ФАКТЕ наличия у человека двух ДУШ... Это, думаю НОНСЕНС подлежащий ГЛУБОКОЙ аргументации....

Уваж. ГОРН, Вы уже второй раз приводите место  "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа..." (Евр.4:12), которое ЗАЯВЛЯЕТ о том что ДУХ и ДУША это не одно и тоже, тогда надо ОБЬЯСНИТЬ в чем различие???

Душа =  что,  уже бред.

ДУША  ЖИВАЯ, а это КТО.

Душа сфера - это домыслы равные параллепипеду,  бермудскому треугольнику и квадратным глазам.

С чем вас и поздравляю.

Взаимно рад общению.

Вот что хочется отметить для начала:

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
(Матф.5:18)

Что действительно поражает, т.э. лаконичность символов еврейского алфавита, преломляющих картографию в контексте ланшафта местности.

черта:

условно это диагональ в формате символа, проведённая из нижнего левого угла(сердце) в верхний правый(правое полушарие - образы), при написании - отображении пути следования справа налево и сверху вниз.

Т.е. правое получает образы, подтверждающие ПРИСУТСТВИЕ Славы Господней, входящей в чел от темени головы. Но исходная *точка* черты - стремление сердца, движется от левой груди к правому виску при движении Славы - Свет, справа налево и сверху вниз.

Только в таком положении левое - логика, не доминирует. Сердце - мышца в том числе+кровь получают ИНОЙ, отличный от исходного состава Импульс Творца, создавшего Своё творение совершенным - идеальный - по отношению к свойствам объектов сердца, выхватывая по пути близлежащие ТОЖДЕСТВЕННЫЕ, которые эгоизм снабдил данностью, противостоящей свойствам Творца.

Это мясо - шашлык, нанизывается на шампур - черта, покусочно. когда количество - Заповеди, обозначено, приходит ОГОНЬ - СВЕРХУ ВНИЗ, завершая подготовительную работу - список.

ОООЧень фрагментарные - штрихи - тезисы.

Но через какое то время левому полушарию предоставляется возможность вставить ключ в двери души.

Справка:

продолжение.

Все мы изначально наставлены через опресноки, но наступает время, когда,...

15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.
(Исх.12:15) - при выходе

5 Приносите в жертву благодарения квасное, провозглашайте о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них, ибо это вы любите, сыны Израилевы, говорит Господь Бог.
6 За то и дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко Мне, говорит Господь.
(Ам.4:5,6) - по факту

11 Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу;
12 как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание.
(Лев.2:11,12) - при выпечке -( работа души), что можно отнести к бессознательному - встреча.

17 от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены *кислые*, как первый плод Господу;
(Лев.23:17)

14 Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, *высушенных на огне*, растолченные зерна,
15 и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное;
(Лев.2:14,15) - что т.ж. немаловажно при составлении списка, впоследствии, когда дело уже сделано

Здесь совесть сможет перевести дыхание.