эти демоны и павшие ангелы будут освобождены, когда прозвучит 5-ая труба, и бездна откроется (Отк. 9:2,3);
Саранча в Библии не символизирует демонов.
В Иоиля, написанной в IX веке до н. э., описывается язва в виде нашествия насекомых — в том числе саранчи,— подобная той, что видит Иоанн (Иоиль 2:1—11, 25). Она должна была причинить много зла отступническому Израилю, но в то же время побудила бы некоторых иудеев раскаяться и вновь обрести благосклонность Бога (Иоиль 2:6, 12—14). Когда подошло бы то время, Бог «излил [бы] от Духа Своего на всякую плоть», а грозные знамения предварили бы «день Господень, великий и страшный» (Иоиль 2:11, 28—32).
Сравните Иоиль 2:4, 5, 7 (где насекомые представлены как кони, народы и воины и где говорится, что они издают звук, подобный стуку колесниц) с Откровением 9:7—9; сравните также Иоиль 2:6, 10 (где описывается, какие страдания причиняет саранча) с Откровением 9:2, 5.
В I веке произошло одно исполнение 2-й главы Иоиля. Именно тогда, в Пятидесятницу 33 года н. э., был излит святой дух, которым были помазаны первые христиане и который наделил их силой говорить «о величественных делах Бога» на многих языках. Это событие собрало немало людей. Апостол Петр обратился к пораженным очевидцам, цитируя Иоиля 2:28, 29 и объясняя, что это пророчество исполняется у них на глазах (Деяния 2:1—21). Проповедническая деятельность первых христиан-помазанников. Через них Бог призывал готовых слушать иудеев к раскаянию, благодаря которому они получили бы от него благословения (Деяния 2:38—40; 3:19). Для тех же, кто не принял его приглашение, христиане I века стали как туча губительной саранчи. Вскоре они были повсюду и «мучили» неверующих иудеев, всенародно объявляя о воскресении Иисуса и обо всем, что оно означало (Деяния 1:8; 4:18—20; 5:17—21, 28, 29, 40—42; 17:5, 6; 21:27—30). Эта «язва» продолжалась до «дня... страшного», до 70 года н. э.