Для чего существует обряд омовения ног в церкви?

каков смысл?

практикуете ли вы омовение ног в вашей христианской жизни?

да. И это огромное благословение - видеть, как пастор склоняется на колени и омывает ноги бывшему алкоголику, например. Тот, кто практиковал омовение, понимает, какой огромный духовный смысл в нем заложен.

Смысл? в служении ближнему, в единстве Церкви, в смирении, которое Богу нравится...

как ритуал не практикую, как служение - ДА-ДА-ДА-ДА!!!!

склонился перед человеком, омыл ему ноги, вроде как унизил собственное Я. такое самоборчество! полезная штука.

почему именно самоборчество??? это скорее желние, жажда послужить....

может кому и жажда, я такой жажды не испытываю. мне больше это для собственного смирения.

я предполагаю, что так у большинства, ибо послужить можно иными способами, которые не предпалагают самоунижения. а омовение ног - это самоунижение в его позитивном значении.

значит это скорее ритуал нацеленный на самоуспокоение своести, что дескать смирился, можно галочку поставить в табеле смирения :)

это в любом случае ритуал, т.к. в подавляющем большинстве случаев имеет обрядовое значение и практикуется приурочено к определенным событиям. скажем, вечеря.

кто-то ставит галочки, кто-то искренне с собой борется. ведь не так-то просто уважаемому и авторитетному человеку мыть ноги какому-нибудь рядовому прихожанину.

если это ритуал тогда он просто бесполезен :)))))) как бы красиво не пытались его вписывать или вплетать в систему своего верования :)

.

с собой бороться не надо, нужно просто отдаться Богу и все :)

.

ну не знаю... по моему уважение и авторитет как раз и строится на желании служить а не принуждать себя к служению :))))

почему? поясните!

 

Маркус, это не аргумент, это банальная генерализация.

чтобы просто отдать все Богу, нужно немало побороть в себе всего, хотя бы то же неверие.

 

уважение и авторитете где, в церкви или в обществе?

потому что в нем практически отсутвует осмысление.

скорее челвоек принуждает себя к мысли о этом самом ритуале, но до осмысления не доходит, иначе ритуал не оставался бы уже ритуалом :)

 

причем тут аргументы? :) аргументируют если хотят отстоять доктрину или религиозную риторику, а результаты реальной встречи с Богом и изменения жизни в корне - вне всяких аргументов :)))

Вот влюбился я в Бога и чем это можно аргументировать? Милиооными челобитными? Самобичиванием? Чем?

 

везде :)

это не правда. базовой целью ритуала является осмысление. вникните в содержание термина, а уже потом мы, может, сможем полемизировать на эту тему.

 

Маркус, я искренне не люблю вербального популизма. вы сами вступили со мной в разговор, но кроме прописных истин и затролливания моей мысли очевидными истинами вы ничего не сказали. вы, просто, говорите ради того, чтобы говорить.

 

и такой ответ лишь только подтверждает это!

давайте прекратим этот бесплодный разговор!

я вам его не навязывал :)

Я считаю, что омовение ног это хороша школа для души, но только в том случае, когда смирение имеет место быть и после этой школы. Иначе весь смысл этих уроков теряется. Вот так, малыми шажками, учимся  Божьей воле. Иисус, после омовения ног, "пришел" ко кресту.

омовение ног - это была проверка на способность служить, и казнаем из Евангелия, что ве прошли мимо полотенца, только Иисус препоясался и стал служить :)

без сердца готового служить никогда не будем иметь части с Иисусом.

а так при современном омовении, можно применить слова Иоанна Крестителя... "кто внушил вам..." совершите достойно!

Кстати, для чего во многих собраниях перед омовением все должны помыть свои ноги?

во многих?? я вообще такое впервые слышу)))))))))

И говорит им: не
понимаете этой притчи? Как же
вам уразуметь все притчи?

К свободе призваны вы,
братия, только бы свобода ваша не
была поводом к [угождению]
плоти, но любовью служите друг
другу.

Омовение ног это заповедь Иисуса и имеет духовный смысл и только если её исполняешь по духу.а не по плоти.По плоти смысл теряется как и всё христианство.Подражание Господу в любви и омовение ног это проявление любви.Это не практическое омовение грязных ног,а священнодействие.

Может быть надо просто перечитать внимательней это место Писания, там обо всём сказано.

Да мутата это всё, притом религиозная!

Единократное омовение ног, притом привселюдно, на соответствующий "праздник", не делает сердце смирённым, скорее, наоборот, "вот, посмотрите, какой я смирённый, склоняюсь над ногами алкоголика, наркомана, блудницы!.." А потом целый год наращивают свой личный статусный пьедестал на галзах у всей церкви, припоминая, что и ноги моем, и падшим служим!!

Показуха это всё! Гораздо сложнее без сторонних глаз служить тем, кто в этом реально нуждается - развозить по домам немощных после служения или просто тем, кто далеко живёт и не может добраться, помогать личными деньгами действительно нуждающимся, стоять ночами в молитвенном проломе за отпадающих (действительно молиться до ответа, а не "Сестра, мы за тебя тогда помолились, помни об этом всегда!"), без того, чтобы хвалиться потом на проповеди. Вот на такое служение, без козырных жестов, не каждый пастор способен, да и не только пастор.

Кстати, Иисус показал пример служения друг другу без превозношения по статусу, а не пример, как мыться. Просто мытьё ног раньше было обязанностью рабы-придверницы. А люди, как всегда, всё извратили! И "сие творите в моё воспоминание" Он говорил о хлебопреломлении, кстати, тоже символичном, о том, что мы приобщились к Его жертве, и она входит внутрь нас, в противовес, как некогда жертвы нечистым бесам у язычников.

Да и с мытьём ног для меня не всё так однозначно. Я "попала" на такую вечерю, где предложено было сёстрам снять колготы и предоставить ноги для мытья мужчине-пастору. Я просто тихо ушла. Для меня это не приемлемо - мои ноги мне моет только муж, да и то, напедикюренные и ухоженные, а не "вдруг" из сапог"!:))))

Лауреат проавду гаварит, это практика не добра,  когда исус мыл  ноги то было в каменном веке- прямая обязаность рабов,  сейчас аналогом может быть ну на пример  чтоб  пастор подметал  после или перед служением зал... но у Иисуса я думаю  желание служить людям в такой мелочи даже как омыть ноги было от серца. Можно смоделировать ситуацию:

Ходили в те времена много и по плохой дороге,  уставшие измотаные жарои или хололодом приходят в пункт назначения. и вот все устали растянулись перекусить с дороги,  и  вот для полного счастья нехватает чтоб  ноги не ныли прохладной или теплой водичкой,  но всем лень,  тут Иисус подрывается,  и обеспечивает всем сваим друзьям комфорт.

А вы попробуйте это служение ! причем не пастору ноги омыть а как положено самому маленькому в церкви особенно если вы пастор! И если вы думаете что вам даже некому ноги омыть значит вам далеко до смирения и почитания другого больше вас! значит гордость в вас! и это служение по сути тест на смирение служителя, который современные церкви с необыкновенным усердием избегают ! За то о процветании только и горазды болтать! Если Иисус омыл ноги ученикам то и церковь должна так поступать! Поверьте что ваш личный статусный пьедестал после токого служения не поднимиться никогда в глазах человека и в ваших собственных глазах тем более! зато в глазах Бога подниметься и еще как! Если в вас засело возвышение над каким то братом то омойте ему ноги публично и ваше самовозвышение в миг улетучиться!

Процветание так приятно для плоти,а что будет иметь плоть от омовения чьих-то ног?

Эх, знал Иисус, что гордыня незаметно будет брать верх над уважающими себя мужами...

Кто вам сказал, что в этом есть проблема?! У меня нет проблем мыть ноги кому-то, но я не считаю "смирением", что кто-то мне помоет ноги, а потом будет об этом весь год напоминать.

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; ии вы чисты, но не все.
В этом стихе предельно ясно говорится, что чистому, осталось только ноги умыть. Но не все чистые .Писание, как известно Богодуховенное, и от  начала учит, что человек раслабленный лежит на прахе(душевное, плоть чем и питается змей - диавол). Потому сказано: встань и ходи.Это аллегшория. Поскольку уеники были чисты( просвещенны Иисусом) То им остаётся омыть только ноги  для полной чистоты праведника учителем. Который их вскоре оставит. И далее Он завещает, чтобы это творили и они, как и Он подал  им  пример. Но сказал, что не все чисты(имея ввиду Ииуду Искариота).
Нужно человеку омыть только раз, и он становиться  весь чистым для Царства Божьего.

Считаю это совершенно бесполезной вещью, как и любой обряд. Примерно как иконы у православных.))

Смирением там вряд ли пахнет, но люди могут сами себя "успокоить". Обряды именно для этого и предназначены - сделал что-то такое и можешь себе галочку поставить, что смирением или еще чем-то обзавелся. А "в жизни" человек может вести себя совершенно не помня ни о смирении ни о других христианских нормах морали.

В ежедневной жизни нужно проявлять смирение, а не на публику раз месяц/неделю, выполняя обряды.

Иисус не "на публику" омыл ноги уеникам, а в домашке :) Поэтому считаю, что это нужно делать по домам, тогда и соблазна публичности не будет. А вообще, если бояться публичности, то с проповедями и прославлением тоже надо завязать.