из людей так не мог, потому что все согрешили, а Он нет, в этом смысле Он первенец воскресения после смерти, Он вышел из ада Сам. Притча о богаче и Лазаре. Отчасти это имеет значение и к будущему, а именно великой скорби на земле, и покоем святых на небесах. Но эта притча в основном говорит о потустороннем мире духов, загробной жизни сейчас. Спор состоял о физическом теле Моисея, не о духовном теле Моисея. Дьявол не вездесущий и не всеведующий, он не все знает, точнее он мало что знает, что сокрывает Бог, а Моисей был скрыт. Михаил просто не спорил с ним, не дискутировал, это дьЯвол великий спорщик, любитель словесных состязаний. Такой же оборот речи происходит у пророка Захарии . (Зах.3:1,2) 1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. 2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?

Синеглазка по Откровению 20

Тут видим Он говорит о том, что Господь да запретит ему противодействовать Ему, Христу, а поле битвы - Иерусалим, народ Божий.