Не кажется ли Вам, что пора пробудится ото сна и начать жить для Бога, для Его целей?!Не кажется ли Вам что мы живем в лаодикийском периоде, о которой написано в откровении? Печально наблюдать, как во многих охладела вера. Многие создают вид будто живы, но на самом деле мертвы. Можно обмануть кого угодно, но только не Бога! Бог знает помышления каждого, Он видит потаенные дела, сокрытые от постороннего взгляда. Что по Вашему означает идти узким путем?
Завтра утром.Может труба будет звучать..
Опять переживания за Божий народ. Опять чужая вера не даёт покоя праведникам.
Написано, видишь брата согрешеющего, молись за него, а если он не согрешает, а просто остыл, то что же теперь трубить надо на всю вселенную, да нет, то же самое, видишь - молись.
"Переживание" за Божий народ это нормально,главное с правильным подходом.Вы увидели в этом,что-то неправильное?
Увидел, а именно то, что наблюдают за другими.
3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
(Лук.17:3)
Тут некий Духовный отжигает по полной обличая церкви, да так, что не остановить, вероятно сам настолько совершенен, что брасает камни не задумываясь. Может когда буду совершен тоже нечем будет заняться, как только смотреть, у кого там не так хорошо как надо бы. Может я не прав, останавливая тех, кто сеет негатив на церковь, на народ Божий, кто тем самым судит?
Видите, вы сами же предложили два разных подхода,их есть и больше.
Повторюсь,главное какие мотивы у человека:1Печаль и переживние с любовью,или2 "Видеть всех грешными,а себя святее всех святых",как в случае,о ком вы писали.
Как понять? Друзья, вот я охладел и не понимаю как мне идти дальше, какой путь будет для меня узкий?
Или: Бог видит всё тайное и знает помышления каждого, Его не обмануть, как бы они (многие) не делали вид что живы.
Признай себя безгрешным, узнаешь
Я отвечал левко пытаясь объяснить как понять мотив. Человек говорящий негатив на других называя их многими, должен понимать, что эти многие наши братья, а Бог судит судящих других.
Иак.4:11 Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.
И так, судящий братьев, судит Бога, так как закон издал Бог, посему умоляю прекратить эту практику ради себя.
Если тебе открылось что пора пробудиться и начать жить для Бога, то пробудись и начни так жить.
И молись что бы и другим открылось. А Бог видя твою тайную молитву, воздаст явно.
12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.
(Рим.14:12,13)
Обличающие будут любимы..
Извени, так написано.
1 О, кто даст голове моей воду и глазам моим--источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего. 2
О, кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! оставил бы я народ мой и ушел бы от них: ибо все они прелюбодеи, скопище вероломных.
Этому человеку, тоже так скажете?
Я сказал достаточно в приведённой вами цитате, но если вы хотите добавить от себя, то выбирете на ваше усмотрение.
Флаг вам в руки, но делайте это конкретно тому, кому вы адресуете. А писать здесь что многие такие и сякие, не говоря им в глаза, это не обличение, а пахнет самовыпячиванием самозначимости и самосвятости.
Заслужите любовь через обличения, как написано в притче. Может это ваше призвание, но точно не моё.
Вы хотели свидетельство:вот я такой и сякой.И вы бы судили его за это?
Не встречался еще с совершенно идеальными.Но многие казались значимыми и святыми.До прозрения.
Но некоторые люди помогли прозреть.Вроде таких с виду ропотников.
Так что и их польза есть какая то.Хотя конечно нам нужно молится за них , чтобы и они до конца прозрели насколько Богу угодно их прозрение.
Меня многие обличают здесь.Знаешь брат,я им благодарен отчасти и люблю уже их.Они меня делают кристально честным и правдивым,высокодуховным христианином.И я думаю и это от Господа.
Ну а близкие братья больше лестью занимаются и оценки ставят..:)))Хотя и это большое утешение,чтобы совсем не пасть духом.
Молитва больше сделает брат.Ведь Царство Божие не в слове,а в силе.Если слова без силы Духа Святого изменения не будет.
Ну а то, что многие и такие и сякие и Иисус Христос и апостолы говорили.Даже анафему писали.Лишь бы нам личности не судить,не осуждать.А рассказать церкви про их грехи даже написано.Правда есть процедура: .сначала рассказать Господу.
И я про тоже, поэтому не судья я, но видя как на церковь, на служителей начинают поносить, я пытаюсь остановить, понимая что никому другому, как только тому, кто поносит, вреда от их негатива не будет.
Насколько я прав или нет и насколько получается у меня здесь или нет, вы всё можете наблюдать.
А что в этом плохого? Вы читала о чем я писала? Ненужно перекручивать моих слов. Лучше попытались бы понять, а потом коментировали бы.
Где Вы такое увидели? Прочитайте еще раз и попытайтесь вникнуть в написанное, а не выдумывать на ходу того чего нет.
Думаю не кривя душою,что прав.Если человек поносит кого то, то это осуждение.Если человек вскрывает его грех, чтобы все осудили грех, то это верно.
В наших церквях пятидесятников тех, кто бездоказательно махается направо и налево публично,исключили бы после замечания.
Например пишет христианин :пастора все лжецы. Христиане заблудшие. Если эта информация доказательная то греха нет.Но если бездоказательная, то это лжесвидетельство.
Потому что скажем в его городе могут быть и все такие,и такое бывает.Но здесь не городскоой сайт, а всемирный.Значит информация касается всех пасторов и всех христиан.
Я вот знаю добрых пасторов и много искренних христиан.
Нужно разобраться просто:говорит обида в человеке,или стоит за ним дух заблуждения,осуждения...,или сознательно это делает.
Если сознательно, то написано жертвы нет.Но чаще бывает несознательно,общение с миром греховным портит наш дух и разум,чувства охлаждаются.
Нужно молится Господу, если видишь брата согрешающего грехом не к смерти. А так он может быть нужный сосуд Божий для труда на ниве Божьей.В Церкви Господа действительно не все идеально.Мы не совершенные ещё.
У нас даже пророческие сосуды есть и они обличают народ Божий.Порою всех в поместной церкви.И люди раскаиваются .Но проходит время и все снова так же.
Это как Иисус в Гефсиманском саду ходил будить учеников.Но увы сон одолевал.
для некоторых, когда человек стал меньше говорить на разные "духовные темы", это знак - охладел. Охладевает!! И тут же пытаются жать на все кнопки - а как же иначе? Пропадает овца. - А просто напросто дело в том, что в их представлении, когда чел "коптит" небо всякими "духовными" рассуждениями, он в нужном градусе. Спасен.
Да посмотрите форум. Сколько тут нездорово активных - это, по-вашему, нужная горячность? Ведь Господь осудил самую страсть даже и к правде. Потому как свет, который в тебе, тьма, заблуждений. Или у всех уже чистое сердце и все Бога зрят - нет?
хух, сколько беды от этих "лекарей" - храни Господь
Ну, если быть откровенным, то слова это мысли вслух - "потому что, каковы мысли в душе его, таков и он" (Прит.23:7)
да, вы правы, церковь на данный момент находится в лаодикийском периоде - периоде застоя и повального фарисейства ............
наша задача, перевести лучшую часть вселенской церкви в состояние Филадельфии ............
почему лучшую ??
потомучто христианский фарисей никогда не признается , что он фарисей - ему комфортно в Лаодекии ........
И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся
Притчи 23 глава – Библия
Надо бы приводить текст полностью - эфект нужный достигается, а то.. Вместо того чтоб сказать: снова ты о себе любимом, приводится цитата из Письма, типа в смысле, как Письмо об этом хотело сказать.. Хотя говорит оно совсем о другом. Крутит Письмом как дышлом.. Не иначе как "лекарь", которого зацепило за больное, отозвался. Не дождаться от таких нормальных, простых, понятных слов. Все так "в свете Писания" подается.. как бы. И про силу "не свою" тоже, понавыдергиваетцца.. и кране прикладываецца..
Притчи 23 глава– современный перевод WBTC
В выборе знакомств и в искании доброжелательства у людей следует обращать внимание на степень искренности оказывающих гостеприимство (ср. Сир 14.10).
Притчи 23 глава– толкование Лопухина
Сластолюбивые люди склонны к чрезмерному аппетиту (ст. 2) и рады бывать там, где веселье, а люди алчные и скупые ради экономии рады поужинать за столом другого человека, поэтому данный стих советует и тем и другим не торопиться принимать приглашение каждого человека и не навязываться, если вас не пригласили. Обратите внимание:
(1) есть люди, которые притворно приглашают своих друзей в гости, но поступают не от чистого сердца и неискренне. Таковые умеют красиво говорить и знают, что нужно сказать: «Ешь и пей», так как положено, чтобы хозяин подобными словами приглашал своих гостей к столу, но на самом деле они завистливые (имеют злой глаз, англ.пер.) и жалеют для гостей каждый кусок, особенно если они едят не стесняясь. Таковые кажутся щедрыми, устраивая угощение, и хотят благодаря ему добиться похвалы, но они так сильно любят свои деньги и так мало – своих друзей, что не могут получить от этого утешение, как и радости от своего поступка и своих друзей. Пиршество у скряги – его наказание. Если человек эгоистичен и корыстен и не находит в своем сердце желания приглашать в гости своих друзей, чтобы угостить тем, что есть, то к этому он не должен добавлять вину в лицемерии, приглашая их; пусть лучше остается таким, как есть, чтобы невежду не называли почтенным, и коварного честным (Ис. 32:5).
Притчи 23 глава– толкование Мэтью Генри – Библия: https://bible.by/matthew-henry/20/23/
Если бы вы пригласили меня в гости, тогда можно было и полностью. 
А так увы, и этого достаточно как я понимаю.
Ну вот
, вы уже сделали бесспорное заключение о моей личности. Поздравляю!
Все как и написано - потому что, каковы мысли в душе его, таков и он, также как и его слова, это мысли вслух.
З.Ы. Боюсь даже подумать о делах такого.
Вот где я увидел:
Охладела вера в людях и они делают вид что живы, но Бога не обманешь. Обманщики пытающиеся обмануть Бога, вам этого не удастся, Бог видит потаённые дела скрытые от постороннего взгляда. Вот ваши речи.
Они о том, что вы то видите кто они на самом деле, как бы они не пытались скрывать ото всех.
Вот что Иисус сказал по этому поводу.
1 Не судите, да не судимы будете,
2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
(Матф.7:1-3)
Это здесь вообще неуместно. Где Вы усмотрели, что я кого то сужу? И как бы Вы что не говорили, но сегодняшняя ситуация очень плачевна и нет ничего плохого в том, чтобы побуждать людей к духовным вещам.Если бы я призывала людей к молитве это было бы нормально?! А когда говорю, чтобы люди пересмотрели свою жизнь и задумались о вечных ценностях, о своем хождение с Богом, то это по Вашему сужу. Жаль, что Вы так рассуждаете...
бойтесь, бойтесь, вам полезно.. а то сразу наставлять, исправлять.. вам только дай, - глазик не бобо?
Усмотрел, усмотрел, поэтому и начал с того, что, опять чужая вера не даёт покоя праведникам.
И разумеется я понимал что вы это сделали не специально, что вы даже этого не видите.
Посему и обратил на это ваше внимание. Тем кто это делает специально, умышленно, напрасно говорить,
а вы вполне можете ещё увидеть, что ваше суждение о многих и есть суд этим многим, а по сути всем.
Почему вам нет покоя от этого, ведь это не в вашей зоне ответственности? А по тому, что мы так приучены
и лезем ко всем, даже не понимая, что попадаем тем самым под суд Бога. Вроде бы благими немерениями,
как будто побуждать людей, но каких?, кого именно?, просто огульно причёсываем всех одной гребёнкой.
Ладно бы если эта гребёнка была позитивным провозглашением, но она сплошной негативизм.
Я бы сказал больше, проклинание. Как корабль назовёшь, так и поплывёт есть такая поговорка.
Но церковь Бога нашего не корабль и дети его не водные посудины, на них тем паче надо говорить лучшее,
что бы оно проявилось нашей верой в изменениях людей к лучшему. Благославляю вас на язык мудрый,
на свечение многим, способным засветиться от того вашего огня, который будет служить к созиданию.
не кажется.Слава Богу!...Не следует смотреть на других!Кто мы,чтобы мыслить,кто с Богом,а кто нет?узкий путь,это путь полного отречения своей греховной натуры и следование учению Иисуса с любовью.
Ролик, который надо бы поместить не в раздел "Пробуждение", а в раздел "Засыпание и загнивание", но такого нет. Поэтому сюда.
Вот и К. Коупленд, многими любимый лжеучитель, очередной засланец на разрушение Истины, называет Реформацию, произошедшую 500 лет назад, великим расколом в негативном смысле, и призывает к экумении с Католицизмом.