Или соперником является закон, который ты исполнить не в состоянии, а он всё время указывает тебе на то, что ты ни в чём не дотягиваешь?
Я считаю, что здесь речь идёт об осуждении, которое посылает сатана в разум.
Человек, который принимает это осуждение на свой счёт, не будет иметь дерзновения приходить к Богу.
Совершенно ясно, что начальник - это Бог и Он же судья.
Закон даёт силу греху, потому что там. где нет закона, грех не имеет юридической силы, и поэтому более не может господствовать над человеком.
Если же человек попускает этому сопернику взять верх над собой, то такой человек не может расчитывать на даровое оправдание, ведь он полагает, что его праведность от дел, а не по вере.
В этом случае Бог будет судить по всей строгости закона, потому что человек не почитал себя мёртвым для греха.
(1-Иоанна 3:6) "Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его."
Отсюда следует, что всякий, кто говорит, что он всё ещё согрешает - не познал Бога.
(Титу 3:11) "зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден."
Если Слово Божие говорит, что Иисус одним приношением навсегда сделал нас совершенными, а человек всёравно утверждает, что он ещё несовершенный, в нём много слабостей, которые ему никак не удаётся преодолеть, то его самоосуждение сработает против него.
Это похоже на то, когда полиция хватает невиновного и запугав требует "чистосердечного признания" в преступлении, которого он не совершал. Если он под давлением напишет "признательные показания", то его всёравно посадят. И в этой притче Иисус подчёркивает, что из-за "признания" не будет смягчения приговора. Придётся отдать все долги до последней полушки.
Апостол Павел в послании (к Римлянам 8:1) дал инструкцию как избавиться от "соперника":
"Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу"
