И где тут рост? .... Так что...
Ну а насчёт того, что стражниками были некие иудеи, а не римляне - что с того? Не каждый иудей знал Иисуса в лицо - так, по слухам, да и только. Некоторым Он вообще был до лампочки, наверное, и они за Ним не ходили.
тода не было телевизора и плакатов
вот именно. в этом и вся фишка.
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. (Ис.53:2)
Видеть Иисуса Христа воочию, не значит автоматически верить в то что Он -Господь. Вы и сами приводите примеры учеников, которые понятно означают о разной меры веры. К тому же Фома как видно один из последних из числа учеников обрёл веру в то что Иисус, Бог и Господь. Иуда же так и не поверил.
Но есть новое качество в вере Евр.11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» Римл.8:25
Ин.20:29 «блаженны невидевшие и уверовавшие»
Надо понимать, про то что не было Святого Духа, вы видимо так исчисляете отталкиваясь от событий Пятидесятницы описывающихся в книге Деяний. В данном же случае первостепенным стал вопрос веры в Господа Иисуса Христа, а точнее исповедания веры, видимого свидетельства верующими о незримой вере, вопрос когда именно был ниспослан Святой Дух, второго плана. Для ответа на ваш вопрос, о том когда был ниспослан Святой Дух есть текст Ин.20:22. Верующих традиционно считающих День Пятидесятницы регламентированным событием отсчитывающим появление Святого Духа, как третьей ипостаси тиединого Бога, такой пассаж сильно затруднит. Надеюсь что у вас тоже есть объснения, какого Святого Духа Иисус послал ученикам, "дунув и сказав примите".
Не поясняется кто именно не мог узнать, может быть и так, как вы считаете, не узнавали римские воины, а может и воины первосвященников, а может ещё ктонить из присутствующих, типа сочувствующие (дружинники),важнее что затруднялись определить. Вы считаете, что трудностей не должно было быть потому что Иисус был популярен, а евангельские повествования утверждают обратное.
Успех, в том что надо было схватить самого смутьяна, не ученика, или ещё кого из ближайшего окружения. А шанс, «поразить пастыря и рассеются овцы», т.е. делать максимально эффективно, без осечек и сбоев поганенькое дело…
Сам иногда поражаюсь собою, но не меньше поражён, иногда такими пытливыми исследованиями, какими вы занялись по вполне ясному вопросу.
Не могу уяснить, может вы прямо скажите, что именно в евангельком повествовании про страстные события вам так не понятно и что именно вы хотите выяснить?
Без сомнения веру в Иисуса Господа, открывает Бог, как сказал Иисус Петру Мф.16:17. И о подобных открытиях мы видим ещё до того как наступает день Пятидесятницы, например Ин.6:44. Ученики верят в Иисуса, что Он – Господь Ин.20:28. Ошибочно считать что только после Дня Пятидесятницы можно было всамделешне верить и исповедовать Иисуса Христа Господом.