Тем более вам.

Да.

---

Библия не буква. Аминь.

Всё верно. Точно так же, Иисус на последней вечере просит учеников собираться вместе и помнить о нём, используя образные выражения "хлеб - тело Моё" и "вино - кровь Моя" как это было принято в старых еврейский традициях. Например, было общепринято, ломая хлеб, говорить что-то типа:

- Возблагодарим Бога за этот хлеб, который ели наши предки, покидая Египет.

Но христиане поняли этот рассказ прямо по букве, и до сих пор совершают бессмысленный обряд хлебопреломления, внушая себе что за этим стоит какой-то глубокий смысл.

Не говорте неправду. Христиане верят Господу и слушаются Его. Он сказал делать это для воспоминания того какой ценой Иисус спас людей:

Св. Евангелие от Луки 22:19
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Ну тогда Новый Завет, согласно Луке 22:20 - это чаша с вином. Слушайтесь Господа.

Если быть более точным, то о служении друг другу - алегорически - здесь повествуется в сфере души.

Когда вы моете те же ноги другому человеку, очень важно, какие переживания в вас сопровождают это действие.

Да, читать своё внутреннее - мысли, свойства, составы, подсознание, воображение - , это помогает нам делать Дух Божий, Свет истины.

Но скажу вам что делить на Дух и букву, или на Дух и тело, определяя только за счёт противопоставлений, это - попытка воскресить плотские помышления в их зародыше и корне, возвращаясь путём Адама, исходя от обратного. Что по сути т.ж. бездуховно и воскресению не подлежит.

Для т.ч. исправлять душевную сферу, прежде всего необходимо отделить дух от души, душу от тела и дух от тела в их связях и взаимодействии через осознание а не отрицание этих связей. Необходимо увидеть какая сфера и как влияет на остальных 2-е , будучи сама как источником, так и приёмником взаимосвязей и взаимообмена в системе полноты самой триады - духа,души,тела=естество -, так и какое фактическое положение а т.ж. в чём непомредственно каждая из сфер триады занимает по отношению к совершенному творческому акту Творца, сотворившего эту триаду и определившего приоритетность соотношения и влияния этих сфер друг на друга.

Если скажем буква убивает, то какая и что? Буква закона к примеру убивает(судит) греховную природу.

пр..

А исполнение закона - дела, как попытка через церемониальное, буквальное понимание самого Закона заслужить оправдание перед Богом - не увенчается успехом, т.к. косвенно связана(берёт начало) с той частью эгоизма личности, которая будучи мертва для Бога, пытается прославлять самоё себя, отвергая тем самым как букву закона, так и Законодателя, воссоздавшего всякую линию, предав ей сугубую витиеватость совершенства и индивидуальность очертаний какого либо из символов(букв) для т.ч. обуздать и возвратить проекцию сотворённого и озвученного Собой, но претерпевшего в 1-м Адаме искажение, вызвавшее к жизни иллюзорность, поработившую его восприятие Совершенного.

Цель Творца: вернуть символу ту проекцию, которая даёт ему Его жизнь, звучание и резонанс, встраивая его в созвучие аккордов симфонии ИДЕАЛА, СОВЕРШЕНСТВА и ЭТАЛОНА, исходящих от престола благодати - источника Вечной Жизни.

Не материя движет Духом, но Дух - материей. Но вот чего не может понять противоположность: материя есть одно из проявлений Духа. И возврат материи, как проекции Духа в иной план БЫТИЯ осуществляется преображением а не отделением материи в Дух.

Если концептуально оторвать материю от духа, тогда нарушается сам баланс резонирующей составной объективного, вселенского БЫТИЯ.

Тогда для Слова Евангелия достаточно Ангела - посланника, что по сути сочетания приоритетов порядка вещей вносит хаос и тьму в само восприятие личности, как Божьей, так и человеческой и ангельской.

.

14    И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
.

25    Ибо, когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.
.

12    Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.
.

пр..

Т.е. Ангелы состоящие из иной, "плазменной" материи - если рассуждать в контексте возврата, нацелившись на эталон вечных ОРИЕНТИРОВ (Лука 11:36) - не имеют связующего звена с материальным 3-м миром. И по этой причине не могут в себе пережить ПРЕОБРАЖЕНИЯ из материи в МАТЕРИЮ.

А т.ж. человек сорентированный напрямую в плазму МАТЕРИИ ангелов, не получит ЗНАНИЯ Перехода, хотя при всём этом будет удостоверен в фактическом осязании строительного МАТЕРИАЛА Творца и Его творчества. Но во всём этом не будет Рук, сотворивших сосуд из праха земного.

С буквой т.ж. самое. Она либо созвучна с Творцом, либо с кем либо и чем либо ещё. И по э.п. она, попадая во внутреннее человека сможет либо ввести в РЕЗОНАНС ВЕЧНОГО всё естество - д.д.т. - тем самым создать полноценное, неразрывное обратно поступательное движение. Либо отделив сферу духа, оставить не изменёнными(не затронутыми преображением) сферы души и тела, погубив тем самым их в геенне.

Вопрос: куда же пойдёт такой, отсечённый не Богом, но влиянием сверхъестественного дух? возвратится к Богу или присоединится к остальным 2-м сферам триады?

.

Резюме: говоря о мытье ног, вы упустили духовную составляющую, а душевную попытались водворить на место духовной, что свидетельствует о приоритетах оной над духом, и чего в таком виде не существует в приоритетах и взаимосвязях, положенных Творцом в Своё творение. Это и есть состояние 1-го Адама, дух которого отделён от Бога, и душа которого заставляет дух питать и и сполнять её желания. В таком положении тело конечно же перестаёт приносить ту совершенную, изначально запрограмированную пользу, и от него хочется избавиться, что т.ж. свидетельствует не о идеях Божьих.

Так же, похлёстывая в бане спинку ближнего еловым веником, важно не упустить духовную составляющую этого действия.

Её вносит не человек а Бог Словом в Духе Святом . Т.ч. если спина не омыта по принципу:

.

7    Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю,

теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8    Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек.

Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь *части* со Мною.
9    Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10    Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь;

и вы чисты, но не все.

.

Иуда так и попал под влияние Слова - точнее, Слово, которое он не принял, отобразило его последующие шаги - хотя остальные ученики к тому времени получили более теоритическую часть учения.

Сам же принцип освящения - как Знание, т.ж. и ощутимый в теле на основании проникновения в физ. силы Божьей, и конечно же видимый глазами духа чела, который движется за Светом в нём, т.с. получая всё необходимое оборудование и материал для распознания ветхих чл. и замещения их на новые, отображаясь в сознании для дальнейшего сочетания всех компонентов насаждений Божьих и устанавки окончательных формул(символов) различения тождественности всяких дел и плодов тьмы - показан на основании 3-х жертв освящения в:

.

15    И возьми одного овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
16    и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон;
17    рассеки овна на части,

вымой внутренности его и голени его,

и положи [их] на рассеченные части его и на голову его;
18    и сожги всего овна на жертвеннике. Это всесожжение Господу, благоухание приятное, жертва Господу.

.

пр..

В результате осуществления этого процесса т.ж. возрастает понимание(через откровение) что есть по сути 1-я жертва за грех, а т.ж. как н где Бог будет производить Свои действия в контексте 3-й жертвы посвящения.

Как видим духовная составляющая покрыта по меньшей мере плотью(тайна):

.

21    И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
.

, которую чел сам раскрыть не в состоянии, но в состоянии узреть, прочувствовать отчасти, и запомнить. Как это и показано Петру и ученикам.

Неверие пытливо, т.к. открывает себя через список имеющихся вопросов, но и глухо в т.ж. время по отношению к вере, пока 2-я не отделит от себя её глухоту и слепоту. И тогда открывается именно то, необходимое соотношение взаимодействия между Богопознанием и самоопределением, дающее способность созерцать в Свете Слова составы Божьего и человеческого источников. Что и приводит к окончательному, непредвзятому и беспристрастному различению, которое управляет на Путь.

Т.ч. в бане в лучшем случае пахнет дружбой и берёзой, что может принадлежать только к:

.

46    Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
.

а в этой:

.

26    чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27    чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего - либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

.

происходит всё ТО, остальное - духовная составляющая.

Вы пожалуйста не смущайтесь но оспаривайте, т.к. через это открываются вещи, доселе скрытые от глаз как духа так и разума.

Чтобы понимать, где в Писаниях - "буква" убивающая, а где - Дух Животворящий.. Нужно ясно понимать, что в Писаниях присутствуют разные стили донесения Слова Божьего до читающего..

Прямой текст, который нужно принимать буквально и безоговорочно..

Прообразы - которые служат образцом или образом к подражанию или к предостережению -1Кор.10:6; отчего-либо, происходившего или происходящего..

Притчи - разные премудрости, мудрые изречения или научающие наставления..

Аллегории - переносное понятие чего-то другого, чем описанный образ и действие и т.д.. Часто используется в Притчах и высказывании пророков.. К примеру разные аллегории - виноградник-Израиль..

Но все-таки ведь ясно написано , что - Все Писание богодухновенно... и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, (2Тим.3:16)

Вы перекрутили Луки 22:20

У вас давно нет аргументов. Вместо этого профанации банальные.

Буква -- это извращенное толкование Слова.

При помощи формального толкования истина заменяется  ложью.

Суббота формализуются до степени извращающей ее истинное назначение.

Дабавляются поправки отменяющие суть заповедей. (корбан)

Закон о побитии камняыми прелюбодеев имел в первую очередь сдерживающе-педагогическое назначение. Целью было не убить грешащего, но остановить грех.

Когда Иосиф хотел отпустить Марию она хоть и была помолвлена, но все же еще не за мужем, поэтому ее поступок это не прелюбодеяние, а блуд, а закон предусматривал для застигнутых в блуде  законное бракосочетание без права развода. Иосиф, отпуская Марию,  предоставлял ей, в том числе, и законную возможность  выйти замуж за предполагаемого отца ребенка.

Да.

Вопрос:

Кто определяет буквальность и фигуральность стилей? Может, Бог еще и сноски добавил к Своему труду: вот здесь в Моём Слове следует понимать буквально, вот здесь образно...

Ответ:

Только конкретная деноминация и секта. То что одни понимают буквально, другие - понимают символически. И тем и другим, разумеется, истина открыта Духом Святым.

Докажите.

Читайте корнтекст к Луки 22:20. Очевидно, что чаша и вино - это символы реалной Крвови Иисуса, то есть Его реальной смерти, страданий за спасение человечества. Это сиволы реальной искупительной жертвы Христа.