Когда Иисус отправлял Апостолов по 2 проповедовать, что приблизилось Царство Божье, то Он сказал им, чтоб они не шли к язычникам, но проповедовали только на территории евреев. Это же проповедовал и Иоанн Креститель. Закон Моисея не позволяет учить язычников в их странах обрезаться и соблюдать закон Моисея, но соблюдать закон нужно только с обрезанием и полностью, то есть, быть членом еврейского общества и соблюдать всё полностью.

Когда Иисус умер и воскрес, то через 40 дней перед вознесением (после того, как 40 дней учил Апостолов) Он сказал идти к язычникам и научить их всему, чему Он научил Апостолов. Поэтому Апостолы не проповедовали язычникам, что приблизилось Царство Божье, но проповедовали уже Евангелие спасения:

"1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию" (1-е Кор. 15 глава).

Это снимает все вопросы, почему Апостолы повели себя совсем не так, как Христос велел им делать в те дни, когда посылал их по 2 только к евреям. Многие упускают тот факт, что Христос являлся Апостолам 40 дней и учил их. Более того, Он сказал им, что Святой Дух напомнит им всё, чему Он учил их! Поэтому некоторые так и не могут понять, с чего это вдруг Апостолы не поддержали фарисейскую ересь, желающую заставить язычников обрезаться и соблюдать закон Моисея. Есть даже такие, как Ян Бошофф, которые считают, что Апостолы заблудились, что нужно исполнять только то, чему Христос учил подзаконных евреев до Своей смерти, когда Он ещё не исполнил всё, сказанное о Нём в законе и пророках.

Вопрос: скажите, пожалуйста, вы в какое Евангелие уверовали? Каким Евангелием мы спасаемся и какое Евангелие должны проповедовать?

Евангелие одно. Просто излагалось соответственно пониманию слушающего. О приближении какого Царства можно было говорить язычникам?

Нет, не так. Не могли Апостолы или Иоанн Креститель проповедовать евреям Евангелие спасения, пока Иисус ещё не умер на кресте и не воскрес из мёртвых. Понимаете?

Или вы можете допустить, что Иоанн Креститель пошёл бы к евреям до смерти Христа и Его воскрешения и сказал им: "Веруйте в Господа Иисуса Христа, что Он умер на кресте за грехи ваши по Писанию и воскрес из мёртвых на третий день по Писанию!"? Где здравость?

Я посмотрел много роликов брата Бошоффа и не встречал там ничего подобного, о чем вы говорите. Если можете приведите ссылочку на видео. Если нет, то хотя бы реконструируйте аргументацию, потому что то, что вы приписываете Бошоффу, очень, мягко говоря, странно.

Мне кажется, что вы что-то не так поняли.

Вот:

Ничего подобного. Это как раз вы себя так и ведёте. Ваш первый пост это и выдаёт.

Нет никаких "двух Евангелий"-это ересь! И при чем опасная, Евангелие-одно, оно называется как Евангелие Царства, так и Евангелие благодати и спасения:"14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец." Матф.24

АМИНЬ

Привожу слова Иоанна Крестителя:

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.

(Иоан.1:29,30)

Исходя из пострения текста речь не о каком-то Евангелии спасения, а о спасающем Евангелии.

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:5-15)

Есть только одна спасающая Радостная весть - Иисуса Христа.

Так что, дорогой Freighter, Иоанн Креститель говорил и о Жертве Христа, и о Его вечной жизни

Он не сказал, что Иисус уже умер на кресте. Евреям Он этого не проповедовал. Тем более язычникам. Так понятно? Когда Иисус стал говорить Апостолам о том, что Ему предстоит умереть на кресте, они этого не поняли.

Вы не поняли основной мысли, изложенной в первых 2 постах и начали гнуть свою линию. Ругаться не будем.

То есть, до смерти Христа можно было Апостолам пойти к язычникам и проповедовать им? Вы даже не поняли основной мысли темы.

Обращаюсь ко всем: прежде чем делать суждения и обвинять меня в ереси, сперва вникните в основную мысль первых двух постов.

Это ясно, что на самом деле Евангелие имеет одну конечную цель, но оно шло в 2 этапа. Не мог Христос послать Апостолов к язычникам до Своей смерти. Апостолы не проповедовали евреям, что Иисус возьмёт на Себя грех мира. Проверьте по Писанию, что именно Иисус сказал им проповедовать евреям.

Потому что Иисус еще был жив в человеческом теле, но Иоанн Креститель сказал " вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира", и это явно указывало на то, что Христу следует умереть, потому что агнца за грех умерщвляли в жертву вместо согрешившего, и это знали все евреи прекрасно.

А Вы сколько раз в жизни слышали, что Христос умер за грехи мира и воскрес и не понимали до Вашего покаяния? Или то, что Вы тогда слышали, Вы не понимали, потому что это не было Евангелием?

Пока Христос был еще жив в человеческом теле, Он спасал всякого, уверовавшего в него, как в Мессию, и это ли не Евангелие спасения? Так понятно?

"Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей".

(Мар.5:34)

"Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова".

(Матф.9:22)

"Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге"

(Мар.10:52)

"Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром".

(Лук.7:50)

"Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром".

(Лук.8:48)

"И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя".

(Лук.17:19)

"Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя".

(Лук.18:42)

Или все еще не понятно?

Стоп, не надо философии. Это написано прямым текстом.

Не вырывайте из контекста. Это Он говорил евреям. Он не мог послать Апостолов к язычникам до Своей смерти.

Он мог и может все, только делает то, что Он делает, ибо Он - Господь!

При чем тут язычники вообще?

Юра, вы баптист. Должны быть знакомы с контекстом Писания и законом Моисея. Не мог Господь Иисус Христос до Своей смерти послать Апостолов учить язычников Слову Божьему. Закон Моисея этого не позволяет. Это было бы прямое нарушение Его же слов о том, что Он пришёл исполнить закон, а не нарушить. Ругаться не будем. Постарайтесь понять основную мысль.

Ещё раз объясняю для всех. Цель у Евангелия одна. Да и аминь. Но проповедовалось Евангелие в 2 этапа. Сперва, что приблизилось Царство Божье - проповедь исключительно евреям. Потом уже проповедовать это язычникам было бессмысленно, потому что Царство Божье совершило работу по спасению - Христос умер на кресте за грехи всего мира, как и пророчествовал Иоанн Креститель. И поэтому Павел благовествовал язычникам не то, что приблизилось Царство Божье, а что Христос умер и воскрес. Всё.

Бог себя по разному открывал в разное время:

Адаму и Еве в Эдеме, до потопа, от потопа до Авраама, от Авраама до Моисея, от Моисея до пришествия Христа, от пришествия Христа до Его смерти и воскресения, от воскресения Христа и далее (можно по Писанию еще несколько этапов проследить в будущем, и каждый названный этап разделить еще на этапы). Так ведь и должно быть, потому что так задумал Господь.

Что в этом удивительного? Каждый этап откровения Бога о Себе нужно ли называть отдельным Евангелием? Или все же важнее, что все указывает на Христа?

И не только цель, но и объект проповеди один - Бог Истинный

"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная".

(1Иоан.5:20)

Кто об этом спорит? Основная мысль темы - не в этом.

Прошу не уклоняться от темы. Для этого уже есть тема с подобной мыслью. Тема о том, что Евангелие проповедовалось в 2 этапа, а не так, что и язычникам проповедовалось, что приблизилось Царство Божье.

Слово Евангелие около 2000 лет назад применялось разнообразно, и появилось задолго до Р. Х. И противоречить Вам в историческом контексте нет смысла, но сегодня основное значение слова Евангелие в мирском понимании - "книга такая", в религиозном понимании - суть спасения через Иисуса Христа.

Нам важней эту суть спасения донести до погибающих людей, чем зацикливаться на исторических значениях понятий, хотя для более глубоко осмысления своей веры такой богословский подход к изучению Библии очень даже полезен, если только не надмеваться от своего знания ;)

Вот, к примеру, возьмем крест. 2000 лет назад крест - орудие казни. При строительстве нашего молитвенного дома, были противники установки креста на крыше здания. Они мотивировали это тем, что крест - орудие казни, и на кресте Самого Господа распинали, зачем, мол, на крышу молитвенного дома этот ужасный предмет помещать. В сегодняшнем мире крест на крыше здания указывает на то, что это здание - культовое сооружение христиан. Когда крест поставили, то прилетели два белых голубя и сели на крест, этих голубей ни до, ни после установки креста никто не видел (но это так, просто вспомнилось). Я стал свидетелем того, что люди находили наш молитвенный дом именно по кресту на крыше, хотя крест никто не называл для них ориентиром, видел, как некоторые православные, проходя мимо, совершают крестное знамение, как принято у них делать перед церковным зданием, видел, как люди заходили в молитвенный дом, чтобы увидеть, что в "этой церкви", видел, как приходили, увидев крест, попросить молиться за себя и других людей.

Много чего можно написать об этом, но крест 2000 лет назад и крест сегодня - разные понятия. Так и слово Евангелие сегодня имеет другое значение, нежели 2000 лет назад. Нам нужно говорить людям сегодня на понятном для них языке.

Это я так, просто поразмышлял.

Не лгите и не выкручивайтесь. Я не пытаюсь протащить мысль о 2 разных Евангелиях. Цель Евангелия всегда была одна, но проповедовалось Евангелие в 2 этапа: сперва евреям, что приблизилось Царство Божье, а потом всему миру, что Христос воскрес из мёртвых.

Вы не поняли этой мысли, а теперь огрызаетесь. Хватит. Вы пытаетесь обвинить меня на основании вышего недопонимания. Ругаться не будем.

Название - это одно. Я не сказал, что это два разных Евангелия, я сказал, что это разные вещи, потому что евреям проповедовалось одно, а язычникам - другое. Вы любите искать несуразности, но на этот раз прокололись. Вы не поняли основной мысли и оклеветали меня, вместо того, чтобы спокойно выяснить.

Позвольте спокойно выяснить, где и как я Вас оклеветал?

Вы написали, что я разделяю два Евангелия. Я такого не утверждал, я утверждаю, что Евангелие о том, что приблизилось Царство Небесное (для евреев) - это одно, а Евангелие спасения через веру в смерть и воскрешение Христа (для всех) - это неколько другое, но цель была одна. Всё. Я вас не виню. Ругаться не будем. На самом деле у вас великолепный живой ум, и мне вы очень симпатичны. Конфликт исчерпан?

Он сказал идти во все народы,а не только к язычникам. Это важно.То есть и к иудеям тоже! А почему Он в начале проповедовал иудеям о Царстве Божьем,потому что эта тема им(иудеям) была понятна и близка из Писания.У язычников не было знаний Писания и Господь использовал доступное их пониманию благовестие. Не отменяя прежнего.(В.З.) Например Е. от Иоанна было написано с оглядкой на язычников,для лучшего понимания.Там использованы многие примеры понятные грекам(эллинам) и совсем не говорится о родословной Иисуса,как в других. Но это не говорит о разности Благой Вести,а служит более понятному языку,для слушающих. Павел писал в различные церкви,обсуждая их проблемы,говоря на их языке,приводя понятные им примеры,для максимальной пользы слушающих. Но Павел не придумывал своего благовестия-оно было и есть Христово. По сути и содержанию.

Ещё раз объясняю основную мысль. До смерти Христа действовал только закон Моисея, поэтому Христос не мог послать Апостолов к язычникам до Своего воскрешения. Это было бы прямым нарушением закона. Не могли Апостолы проповедовать евреям то Евангелие, которое стали проповедовать после воскрешения Иисуса, потому что это было бы нелепо. Но проповедь первого вида Евангелия была логически продолжена проповедью уже о смерти и воскрешении Христа. Это два в одном, хотя и разные вещи. В два этапа.

Почему вы задались этим вопросом? Что это дает вам в познании Христа? Как это прославляет Бога?