Лично я склоняюсь к версии тех исследователей, которые считают, что Петр был пресвитером в Риме, на склоне лет, перед своей смертью.

Только вот неувязочка с "католическо-папской" версией в том, что Петр был ОДНИМ ИЗ римских пресвитеров.

Пресвитера составляли пресвитерию.

Да и сам Петр в своем послании называет себя СОпресвитером.

То есть он не был единоличным "папой-епископом".

Иерархические понятия начали внедрять потихоньку после смерти Апостолов, а окончательно внедрили при Константине.

А, как заметил брат выше, кто был против "убедили" неопроверживыми аргументами используя в качестве оных меч да огонь.

Вы предложили версию довольно авторитетных людей, - прошлого времени..., а о праве ее существования кому рассуждать, как не вам?

не только Петр, но и Павел

в Православии есть прекрасный праздник.

Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

"17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;"(Мф.16:17-18)

Сакральный смысл этих слов в значении имён Симон и Пётр. Мы знаем, что Пётр означает камень.

Имя Симон - в переводе с древнееврейского — «слушающий».

Вера от слышания, слышание от слова Божия. Поэтому первый камень - камень слышания. На этом камне Иисус Христос создаёт Церковь.

Похоже, так... но здесь вообще одни неувязки. Когда читаешь последнюю главу Деяний, то очевидно, что никакой христианской общины в Риме не существует. Тем не менее, в послании к Римлянам написано:

...всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым (1:7)...

...Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. (1:15)...

насколько я помню первым епископом Рима был св. Климент, а Петр был именно апостолом , хоть и погиб в Риме.

Апостол Петр был епископом Рима с 43 по 67 г., с 67 по 79 был епископ Лин, с 79 по 91 Анаклет, с 92 по 10 Климент.