Как понять человек ропчет или нет?

Наверное, в вере ропотом считается, когда человек не просто страдает из-за чего-то, а ругает за это Бога.

Например, если бы Иов повёлся на слова жены и похулил Бога за беды, что ему пришлось перенести, то это было бы ропотом с его стороны. Но он ответил: "ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? " (Иов 2:9,10)

Интересное мнение у вас.

Пророк Аввакум говорил, что Бог не устраняет страдания.

Иеремия сказал, что Бог обманул его.

Иов хотел судится с Богом.

Но не один из этих людей не обвинялся в ропоте. А вот сестра Моисея был прокаженной за ропот.

Если в Библии по поводу какого-либо поступка прямым текстом не написано, что человек этим согрешил, или заблуждается в этом,  это ещё не значит, что греха или заблуждения не  было.  В Писании без прикрас показаны не толко праведные поступки, но и грехи, и ошибки людей, включая Божьих.

Не удивительно, что после стольких страданий у Иова было такое искушение.  Но, справившись с эмоциями, он ведь смиренно воздержался от хулы на Господа.

Одно дело, когда это прямой вопрос к Богу, чтобы получить ответ, как это делали Аввакум, Иеремия и Иов, а другое дело, когда это не вопрос, а утверждение, которое не терпит сомнения в его достоверности - как это делала сестра Моисея

Мариам не Богу притензии предъявляла, а своему братику младшенькому.

Не братику младшему, а тому, кто говорил с Богом лицом к Лицу, тому, кому Бог сказал: "смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком".

Не нужно недооценивать величие Моисея, его особое положение, особое призвание и дар.

И ропот был выражен как? - "и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал [сие] Господь" (Чис.12:2)

И Господь им ответил: "И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?" (Чис.12:6-8)

Это был ропот не просто на человека, это были слова, которые утверждали, что Бог общается с ними так же, как и с Моисеем, которого СВЯТОЙ БОГ допускал к СЕБЕ так близко и открывался ему, как никому более. Так что ропот этот был ложью и против Бога. А если и против Бога, то ПРЕЖДЕ ВСЕГО против Бога, чем Моисея.

И все же, насколько же свят был этот человек!!! И в чем же его можно упрекнуть, когда он и пред Богом безупречен? Найдите еще одного такого в Библии. Нет таких. О его Писаниях говорили - "ЗАКОН", а об остальных - "пророки".

Вроде как в ВЗ, змеи кусали за такое.. Сейчас это невидимые змеи - бесы.. ИМХО.. :))

Почаще заглядывать в сердце и исследовать в вере ещё или уже нет.

ропот - это гундеть по  поводу  того  каким дескать несовершенным  сотворил Бог мир

великое приобретение быть благочестивым и довольным.

недовольство - это ропот. ворчливость - ропот. нетерпеливость - ропот.

Христа можн было бы назвать самым большем ропотником.

Павла вслед за ним, бунтарь и ропотник.

Но, что их отделяло от ропотников?

.

Верно, они обличали в глаза.

Получается, что любой человек, который говорит ложь о своих отношениях с Богом = ропчет?

Как же тогда израильтяне, которые роптали на манну?

Можно поподробнее, а то, что-то я не улавливаю в чем Иисус был ропотником?

Если человек прямо обличает другого = хороший ропот?

писание говорит "любовь долготерпит"="Христос долготерпит"

как то бы вы поаккуратнее со словами