Соломон написал сперва «Песнь Песней», а потом «Притчи», а потом «Екклесиаст», – и в этом вся наша дорога. В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем сентенции, и в старости говорим о суете жизни.
А всё вместе - это песнь, которую наша душа слагает Творцу.
Шир Ха-Ширим – это любовная песня между Г-сподом (Жених) и Израилем (Невеста). Шир Хаширим (в некоторых синагогах) читается на Пасху, потому что освободив детей Израиля из Египта, Г-сподь сделал Израиль Своим избранным, народом; таким образом Пасха является годовщиной «обручения» Г-спода и Израиля.
В Шир Хашириме Израиль провозглашает вечную любовь и верность Г-споду, и выражает ненасытную жажду оставаться верным Б-гу. В свою очередь, Б-г называет Израиль многочисленными нежными именами, как например, «роза среди шипов», «верный голубь» и тому подобное.
Раввин Акиба, сказал о Шир Хашириме, «Никогда до сих пор, мир не был таким достойным, как в тот день, когда Шир Хаширим был дан Израилю». Другой мудрец, раввин Элиезер, сказал: «Шир Хаширим является чистейшей высшей мудростью царя Соломона»; даже Сам Г-сподь охотно цитирует Шир Хаширим, говоря Израилю: «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна». (Шир Хаширим 4-1).
Женился Он , и это вроде бы не плохо ...!
Но до обещанного ложе , невесту не довёл !
Не простил ей то, что она захотела пить, и убил в пустыне ....!
--
Привёл только детей ! Но вместо обещанного мёда была кровь при Давиде...
А вместо молока - пот при Саломоне ....!
А потом мизинец царя стал толще чресел отца его !
--
И когда Сам пришёл к жене, то жена Его не узнала , и распяла !
Смерть за смерть ...!
И даже какмня на камне не осталось , от того свадебного дома ...!
--
И до сих пор обиженные десять колен , воюют с оставшимися двумя на развалинах !
До сих пор ни молока ни мёда в их отношениях ...!
До сих пор война и кровь !
--
Толи невеста сама виновна в том ...?
Толи Жениху нужна её вина ! В этой свадьбе, что Он и придумал ...
Он показал путь, дал знание как переодеться в одежды Невесты. Тот, кто вошёл в это ЗНАНИЕ, переодевается:
10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
(Дан.12:10)
Проблема в том, что читая Писание, одни и те же места, разные люди видят разные вещи в одном и том же месте. С чем же это связано?
Связано это с тем , что одни смотрят на промежуточные результаты !
Не обращая внимания на конечные ...
Другим важнее конечный результат !
--
А конечный у парадоксального Бога всегда равен начальному ...!
Св. Евангелие от Матфея 21:7
привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
.
И Он сел на образ Своей церкви и её Сына, потому что парадоксально :
Первое послание к Коринфянам 1:27
...избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых,
и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
--
Посрамить конечным пунктом Своего маршрута , поставленным в начало !
И Сын явивший миру величайшую мудрость в середине маршрута ,
в конце перед возвратом в начало , будет выглядеть Осликом
--
возле своей церкви Ослицы !
Так как начало и конец в одной точке, где всего что начало быть - НЕТ ! ! ! !
В том числе и мудрости ....
--
Исаия 46:10
Я возвещаю от начала, что будет в конце,
И было слово Господне ко мне: ЧТО ВИДИШЬ ТЫ, Иеремия?
Я сказал: вижу жезл миндального дерева.
Господь сказал мне: ТЫ ВЕРНО ВИДИШЬ;
ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.
(Иер.1:11,12).
....
Вопрос в том, что каждый видит? А, если точнее, то как смотрит?
Иеремия смотрел на то, что показывал ему Господь, а не люди.
но Господь уточняет у него: "Что видишь"? Иными словами идет проверка, а верно ли видит Иеремия.
Разве Бог не знает, что и как видит пророк? Знает. Но для чего тогда спрашивает?
Это нужно не Богу, это нужно Иеремии. Бог учит его смотреть и оценивать увиденное.
И Бог же истолковывает видение.
Интересно, а если бы Иеремия сам взялся истолковать увиденное?
Вы думаете что правильное толкование возможно ?
Если бы это было возможно, мерзость запустения не наступила бы ....!
Но она наступила....., и наступает дальше ....!
--
Потому есть толкования близкие к смыслу видений, и далёкие !
Точных нет ! В планах они не заложены ...
Так как основной план для этой вселенной - её уничтожение !
--
Откровение Иоанна Богослова 10:6
.... и клялся Живущим во веки веков,.... что времени уже не будет;
А всё что начало быть, образовалось во времени !
--
Значит ни чего , что начало быть не будет ...!
И Бывший всему началом тоже исчезнет, так как начало тоже связано со временем !
Останется только Безначальный , и Его безначальные Ангелы ...
Если чел видит то, что показывает ему Бог, то человек и будет сам истолковывать увиденное им. Толкование увиденного в Боге помогает человеку найти(устояться) на путях правды, получив в последствии ключ для открытия тайны. Иеремию Бог утверждал в том, что Сам показывал ему, для т.ч. Иеремия знал это место правды(настраивал глаза).
Вот что сказал Елисей посланнику:
2 Придя туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева, и подойди, и вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутреннюю комнату;
3 и возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его, и скажи: `так говорит Господь: помазую тебя в царя над Израилем'. Потом отвори дверь, и беги, и не жди.
(4Цар.9:2,3)
а вот что он сказал Ииую:
6 И встал он, и вошел в дом. И отрок вылил елей на голову его, и сказал ему: так говорит Господь Бог Израилев: `помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем,
7 и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отмстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели;
8 и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стене, и заключенного и оставшегося в Израиле,
9 и сделаю дом Ахава, как дом Иеровоама, сына Наватова, и как дом Ваасы, сына Ахиина;
10 Иезавель же съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее'. И отворил дверь, и убежал.
(4Цар.9:6-10)
Т.е. расширенное истолкование - там и Слово Божье к Илии и не только,... .
продолжение.
Я же говорю о исполнении Слова Богом в человеке. Если бы Иисус родился совершенным, тогда искушение в пустыне было бы ни к чему.
Человек, познавая истину, не может сразу переодеться в её одежды, т.ж. как и тьмы в себе сразу, и всех её проявлений, обнаружить не может. Картинка(фотография) производится Богом в нём, а далее идёт процесс исправления над каждым из тёмных мест в отдельности. Что влияет на отношение чел ко всему, к Слову в том числе. Одно и то же откровение может быть истолковано "по разному", исходя из положения вещей - духовного возраста - в человеке.
Кто то, читая притчу о друге, пришедшем ночью за хлебом, видит в ней для своих сердца и разума наставление о собственной инертности - хотя начало всегда полагают в настойчивости просящего, что изначально правильно и полно для утверждения в вере. А кто то уже находится в роли дающего, и для него уже более подходит наставление в расторопности. Или кто то видит через открытую дверь причинно следственную связь и грани межличностных отношений, а т.ж. имеет возможность дать не только просимое, но и восполнить необходимость.
А кому то открыта через эти двери тайна Приходящего к Аврааму. А кто то ещё пытается обозначить собственные противоречия на фоне этих событий. И что!, кто, и по отношению к кому, прав или не прав?
Наличие смыслов, это определение меры необходимости по отношению к самому себе. Т.е. это шаги по Пути. А утверждение в вере, это становление на Путь.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
(1Кор.1:22-25)
Немудрое мира в состоянии умалиться как дитя, у него это проще получается, амбиций меньше.
Приходится толко поражаться, как промежуточное умаление человека до уровня ребёнка,
вас занимает больше конечного умаления огромной вселеенной до уровня ноля !
Откровение Иоанна Богослова 10:6
.... и клялся Живущим во веки веков,.... что времени уже не будет;
--
Бог клянётся что умалит время, и всё что было вэтом времени !
И образ этого конечного умаления вселенной , показывает на человеческих отношениях .
Ведь что мудрость , что немудрость будут уничтожены так же как и появились !
--
Разница лиш в том что немудрый не пытался обрести мудрость в этом аду !
Зачем в раю мудрость из ада ? Лишняя обуза ....!
Потому немудрый здесь в аду, становится Божьим мудрецом в раю !
А мудрец притащивший свою мудрость из ада , становится Там в раю глупцом !
Вот потому Христос парадоксально , немудрых Своих врагов уложит
--
у Своих ног в раю !
Деяния св. Апостолов 2:35
....положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
--
А о тех кто были Ему друзьями в аду, Он и вспоминать не будет !
Св. Евангелие от Матфея 7:23
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
--
Что тогда ответите Ему ? Ведь вы всё творите от Его имени ,
как Он и предупреждал Своих адских "друзей"....!
Св. Евангелие от Матфея 7:22
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?
и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
а в чем вопрос?
Вопрос в безсмысленности всего что начало быть во времени ...!
Ведь всё закончит своё существование , безследно исчезнув !
Зачем тогда это всё ...? Если нет ни какой цели .....!
--
Ответа нет даже у Парадокса , каждый раз возвращающегося на круги своя ....
А кто может ответить что такое невеста, что означает это слово?
Ещё точнее - созданная из ничего !
Так как созданную из ничего познать невозможно ...
«...всё сотворил Бог из ничего, и что так произошел и род человеческий» (2 Мак. 7:28).
--
Следовательно она - просто Его временная выдумка !
Которую Он скоро сотрёт вместе со временем, и всем что от него зависело !
Откровение Иоанна Богослова 10:6
и клялся Живущим во веки веков..... что времени уже не будет;
Адама какраз сотворил из 
невесту свою (которая из его ребра) познал вне райсеого сада.
Именно из той кости , что не имеет мозгов ....
Если учесть что Бог создал только рай и ад ,
то познание происходило уже в аду !
Где познания из принципа не может быть !
--
Так что невеста , как непознанная полностью оправдала свою иллюзорность ...
Но Адаму казалось что всё по настоящему... !
На столько сильную власть над собой, он дал дьяволу ....
Дявола в те времена еще не придумали, это чисто хрестианский персонаж
Не путать Шатана с которым мирно беседовал Сам Б-г и христианского персонажа,дявола.
Песня Песней - это Святое Святых в каждом человеке, кто различил в себе тоску по Отечеству.....
Описанное Сломоном состояние Души, стремящейся к Богу, завораживает, поражает величием.
2 Я сплю, а сердце мое бодрствует; [вот], голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою".
(Песн.5:2)
Бесда об убийстве семьи и множества подданных Иова для вас мирная ....? ? ? ?
Если бы эта беседа была о ваших близких, то не завидую вам ....!
Объяви вы им , что этот приговор для них мирный ....!
Шатан предложил, а Владыка согласился...или вы хотите убедить меня в том что шатан выбил решение под пытками ? 
Мудрость это продукт, вставший на место неопределённости - в лучшем случае пустоты, о которой вы так печётесь - становится удельным весом, содержимым, полярным тому основанию, от которого оно происходит. Которое в последствии с этим основанием и соединится. Т.ч. в раю мудрость земная, душевная, бесовская НЕ ПОЯВИТСЯ, ровно как и её владелец. И если вы это понимаете, тогда возьмитесь за Бога и свою голову, т.к. она у вас пока что плавает в иллюзии.
Это - визитная карточка вашего непонимания. Лучше бы вам от него освободиться, т.б. что этому есть предпосылки:
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
(Иак.3:17,18)
в противовес этой:
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
(Иак.3:15)
Тем более что подобное утверждение:
как минимум безосновательно:
16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]
(Прит.17:16)
Говорить о пустоте уместно только на период в котором происходит замена оснований. Далее же речь пойдёт о содержимом(от его имени и свойств), положенном на место пустоты. И если там тьма, тогда для подсознания логично кричать о избавлении во всеуслышание. Проблема в одном - собственные уши не улавливают этих просьб, а вера от слышания. Кормить себя утверждениями без определений - продолжать неизвестность. Разве это мудро?
Если тема о троне Бога, то это одно, а если о ложе человеческой то это другое.
Но здесь маразм, так как смешивается одно понятие с другим. Невеста, это женщина решившая
посвятить себя тому, кто ей, предложил жить вместе. Это понятие относится только к людям
и то, только до момента бракосечетания или первой брачной ночи. Оно не может быть применимо
к отношениям Царя и его народа. Но в Библии есть параллель, в которой идёт сравнение,
что бы показать верность Отца и Его детей. Сравнение же всегда сопровождается
словом КАК. Так вот сравнивая, надо обозначать словом как, что бы читающие на прочли так,
как вы пишите.
это ты про Храм,про главную часть храма – скинию, где помещались «скрижали завета»?
.
Исх.26:33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых.
Исх.26:34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.
.
Евр.9:3 За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых",
.
Мф.27:51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
Да, именно.
О скинии, называемой Святое Святых, место которой в храме, то есть во внутреннем человеке.
даже если этот храм больше похож на хлев с яслями