А можно подробнее, это последовательное спасение или отдельное, а то, Евреям много чего написано. А мне важно ваше мнение.

Нужно ли для спасения что-то еще кроме веры?
Эф. 2:8, 9, Спасение возможно только благодаря незаслуженной доброте Бога. Ни один потомок Адама не может заслужить спасение своими делами, как бы хорошо он ни поступал. Спасение — это дар Бога, который он дает тем, кто проявляет веру в искупающую грех жертву его Сына.

Евр. 5:9, послушание свидетельствует о том, что у человека есть подлинная вера.

Иак. 2:14, 26, Спасение нельзя заслужить делами. Тем не менее подлинная вера всегда сопровождается соответствующими делами. Вера и любовь побуждают человека послушно исполнять заповеди Бога и Христа. Если у человека нет таких дел, значит, его вера мертва.

Деян. 16:30, 31, Если этот человек и его домашние действительно поверили, разве они не стали бы поступать в согласии со своей верой? Конечно, стали бы.

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением (г)реховного (т)ела (п)лоти, обрезанием Христовым;
(Кол.2:11)

Г.т.п в нас, - это вибрации и сила греха, действующая в трёх сферах нашего естества - духе, душе и теле.

Для т.ч. обнаружить, отделить этот механизм с его процессами, локализовать(расчленить) и умертвить его, необходима сила:

4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
(1Кор.2:4,5)

Проверь основание своей веры. Найди, на что она нацелена. Если это знание из Слова, тогда цель поставлена неверно.

Настоящее знание приходит от Бога в Духе, влияющем Своей силой внутри твоего тела, что ты несомненно должна переживать и ощущать.

Любое знание не касающееся твоего тела силой Божьей, не является знанием от Бога, в независимости от того, от кого или через что оно пришло, если нет акцента в теле. Ощутимого или ВИДИМОГО.

На старте Бог нам открывает ОБРАЗ полноты Его, воплощенный во Христе, и явленный в нас, нашем теле для запоминания на уровне впечатлений. Далее же идёт раскрытие Слова на основании памяти наших впечатлений, чем и вносятся в нас новые члены, и обнаруживаются ветхие - сравнение одежд.

продолжение.

Мудрость - знание, изначально надмевают. Но через надменность обнаруживается наш характер и его основание. Грех в нас господствует до той поры, пока г.т.п. не расчленено. После этого мы уже в состоянии не грешить. Но на сцену появляются желания, которые в Свете разделяются на ингредиенты - состав(ы). Зная состав желания, мы управляем(приправляем) его соответствующей приправой, т.с. исправляя как сам состав, так и свойства, которые он вызвал к жизни.

Но тело в этом процессе получает ещё больший и качественный эликсир энергии, который, влияя в нём и через него, выносит в жизнь и обстоятельства силу вечной жизни, исходящей от Бога.

А любое знание и носитель  должны быть пропущены  через беспристрастный анализ в Свете Его.

36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(Иоан.8:36)

почему же Христос у Марка им всем противоречит?

прощены будут им грехи»Марка 4:12

Противоречит не Марк или Христос, а ваше непонимание смысла сказанного.

11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, (что бы получить прощение за свои грехи)и прощены будут им грехи.
13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
(Мар.4:11-13)

По поводу самой притчи есть что сказать?

11 kaЬ И ¦legen

говорил aйtoЭw,

им, „UmЭn

Вам tт must®rion

тайна dЎdotai

дана t°w basileЫaw

Царства toи yeoи:

Бога; ¤keЫnoiw

тем dў

же toЭw

которым ¦jv

вне ¤n

в parabolaЭw

притчах tЊ p‹nta

всё gЫnetai,

делается, 12 бna

чтобы blЎpontew

смотрящие blЎpvsin

они смотрели kaЬ

и mЇ

не аdvsin,

увидели, kaЬ

и Ћkoжontew

слышащие Ћkoжvsin

они слышали kaЬ

и mЇ

не suniЗsin,

понимали, m®pote

чтобы

не ¤pistrЎcvsin

обратились они kaЬ

и Ћfey»

было прощено

aйtoЭw.

им.

это словоблудие

я читаю у марка чёрным по белому что внешним и не обратившимся грехи будут прощены

добавть к марку свою частице НЕ и вопрос будет снят

евангелие написано для простых людей а не для академиком

и моё понимание самое тривиальное-буквальное

Именно так. И Писание вы читаете буквально. Но даже при таком подходе требуется вникать в смысл сказанного. А смысл сказанного именно так и звучит:

смотрят и не видят, слушают и не слышат и не понимают - как и вы. А если чел не понимает, то чего ему и обращаться.

Есть правда несколько мест. которые могли бы частично прояснить ситуацию в вашу пользу.

Но - если конечно хотите - отыщите их сами. Они в Евангелии. Когда найдёте, тогда и можем продолжить.

И по простоте: она конечно необходима в:

21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
(1Кор.1:21)

Да и Аминь !!!, но только по отношению к не спасённым и младенцам во Христе.

Далее же:

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
(Матф.10:16)

20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
(1Кор.14:20)

Как видите, условности несколько меняются. + если 12-тний Иисус разговаривал с мудрецами, то может быть стоит задуматься, что же они там обсуждали.

И ещё:

Люди, встретившие Иисуса лет 15-ть назад, и говорящие о простоте, в основном либо спиваются, либо, продолжая утопать в грехах и невежестве, пытаются рассуждать при этом о чистоте Евангелия безрассудно осуждая всё, чего они не поняли. При таком подходе о каком Свете речь?

Сверте несколько переводов Библии, у меня есть те, в которых нет этого противоречия, может, это ошибка переводчика? Поищите информацию из оригинала.

lk