Ага! Тогда как вы сами объясняете данное Иоанном в 1-м послании противоречие: 1-я глава: 8 Если говорим, что не имеем греха, --обманываем самих себя, и истины нет в нас. 10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. И далее в 3-й главе: 6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. 7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. 8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
1. не имеем греха - это наш новый человек, святой и праведный
2. грешим по плоти, своим внешним человеком
Здесь трудность в том, чтобы одновременно увидеть себя святым и праведным, а также порой грешником.
А не святым грешником, как некоторые говорят...
Христианин может делать дела Божьи...,
а может делать дела сатаны, проглотив мысль от него:
"Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана!..." (Матф.16:23).