а как быть с тем, что все идеи свои он позаимствовал из нехристианской философии Неоплатонизма

Он был языческим философом.. если не засланым служителем диавола.. Ориген пришел в христианство, имея устоявшееся философское мировозрение.. видать взялся за изучение Танаха-(Ветхий Завет), или может уже до этого его знал, что вполне могло быть.. Но так он принадлежал к Александрийскому патриархату.. школа которого славилась сакрально-мистическим толкованием Писаний.. Потом Ориген, также был учеником Клемента Александрийского, учения которого, более похожи на мистико-гностические, чем на христианские. Потому то и труды у Оригена соответсвующие..

А апологетом он был.. скорее египетской языческо-жреческой доктрины.. Видать близость Египта с его Книгой Мёртвых, крепко влияла на него..

В египетской религии и существовала реинкарнация.. задолго ещё до "просветлившегося" Сиддхартха Гаутама.. вот её-то Ориген и пытался адатировать под христианство.. Также "богиня неба" - Нут, у него превратилась в Марию Богородицу.. Точнее не в саму Марию.. а культ поклонения Нут, Ориген адаптировал под поклонение Марии.. Кстати это понравилось тогдашним служителям и папам.. и именно из-за этого учения, по-моему в 6 или 7 веке Оригена реабилитировали и ввели в пантен "святых отцов"..

"Если кто не анафематствует Ария и Оригена с их нечестивыми писаниями (και Οριγενην ματα των ασεβων αυτων συγγραμματων) и всех других еретиков, осужденных и анафематствованных св. кафолической и апостольской церковью и вышеуказанными четырьмя св. соборами, и всех мудрствовавших и мудрствующих подобно вышеупомянутым еретикам и до кончины пребывавших в их нечестии, - таковой да будет анафема." (Постановление V Вселенского собора)

С уважением..

Апостол Иоанн употребляет термин греческой философии "Логос" при описании сущьности Иисуса, и это не вызывает недоразумений. Евангелие может быть на любом языке а не только на иврите. И использовать можно не только понятийные механизм иудейской филосовской системы но так же любой другой - наделяя привычные язычникам термины новым содержанием.

на счет анафем оригену - так как и иконоборцев анафеме придавали но это не значит что надо иконы почитать. Конечно решения соборов уважаемые и авторитетные но не истина последней инстанции.

Вы лично читали произведения Оригена чтоб судить о нем? я вот сейчас читаю изучаю и всем советую.а после можно обсудить.