Содетель и Зиждитель оного – само Божие Слово. Оно вочеловечилось, чтобы мы обожились;
аминь!
с рождением свыше (или заново, что точнее) всё понятно. это действительно новое творение, а не просто "косметический ремонт". только после такого события человек вообще становится способным видеть и понимать духовные вещи.
.
тем не менее, рождение - есть рождение, и всякий рождающийся есть младенец, и не способен сразу жевать твёрдую пищу.
.
тем не менее, родившийся заново человек всё же уже есть новое творение. так что далее следует и нормальный здоровый процесс роста.
рост этот - духовный, растёт им душа.
а вот тело, к сожалению, этому препятствует.
к тому же и враг пока ещё живёт и здравствует. и действует, притом тем сильнее, чем более мы растём.
в основном - через мозг (который есть часть тела, следовательно, греховен), да и через сердце - источник помышлений, покуда в нём остаются страсти (укоренившиеся склонности к греху).
.
блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
боговИдение становится чище и вернее по мере того, как мы удаляем из сердца страсти.
это и будет та самая борьба с грехом до крови. это реально смерть для самого себя, но за это увенчивает Бог.
прохождение этого поприща - и есть обОжение, уподобление Христу в святости и праведности.
.
итак - при рождении свыше, в младенчестве, отрочестве, юности мы уповаем только на праведность Христову. тут мы - дети.
но далее - мы растём в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. тут мы уже не дети, но мужи Божии! тут уже говорится по-другому: если праведность ваша не превзойдёт праведностти книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.
.
всё это ни в коем случае не означает отмену упования на Христа, т.к. только Им и Его заслугами мы вообще можем на что-то надеяться.
но Бог спасает нас не без нас, и наше участие перестаёт быть пассивным упованием, но становится соучастием, соработанием, упованием живым.