Уважаемый  Hose,

премного благодарен Вам за согласие.

А что Вы скажете на то, если я скажу, что насколько мне известно, Бог ищет Себе поклонников, чтобы поклонялись Ему в духе и  истине. Также и Иисус упрекал фарисеев за то, что они отделяют дух от истины (Мат.23:23).

Может быть и нам не стОит разделять эти одинаково необходимые вещи (необходимые условия), чтобы достичь достаточного?

- Верующий человек может признавать себя святым, или нет, - это неважно. Главное, - это чтобы Господь признал его своим. Не всякое мнение христианина всегда бывает верным, и многие мечтают о себе.

Святым христианин становится после того, как его внутренний человек, очищаясь от грехов, становится новым человеком = созданным по Богу (Еф.4:24). Проблема в том, что он - еще духовный младенец, и пока он духовно вырастет, станет зрелым, он снова нагрешит... Следовательно, нужно видеть каким образом при жизни в теле иметь возможность вновь обрезать свое сердце...

о праведности можно прочесть Праведность христианина

В Псалме 44 сказано:

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Чтобы быть святым, нужно любить правду и ненавидеть беззаконие. Вот тогда и будешь святым, то есть отделеннным, отделенным от греха. Вот это и есть святость.

А праведность - на иврите "праведник" звучит как "яшар", что на иврите означает "прямо", а в духовном смысле значит "прямой, искренний, справедливый".

Часто понятие "святой" и "праведник" путают с понятием "непорочный", а непорочных, как известно, не бывает в принципе...

Чтобы стать СВЯТЫМ, нужно РОДИТЬСЯ СВЫШЕ.

Дети при рождении получают природу своих родителей. Родившись, они немощны и беспомощны, и постояно нуждаются в уходе и заботе. Но родители видят их уже взрослыми и даже планы строят: кем вырастут их дети? Кем станут?

Так и в духовном мире: когда человек рождается свыше, то он получает СВЯТУЮ природу своего Родителя, Отца Небесного. Так как недавно рожденный свыше еще неопытен в силу своего необновленного разума, то совершает очень много ошибок. Но Бог уже видит Своих детей взрослыми и совершенными, и строит планы для них. Такие дети Божьми называются плотскими, ибо еще в силу инерции старого мышления и привычек поступают ещё во многом как люди мира сего, но тем не менее, они уже дети Бога и святые:

 "ПАВЕЛ, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат —   Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым...

И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.   Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,  потому что вы еще плотские" 1Кор.1:1-2; 3:1-3

Продолжение.

Слово СВЯТОЙ (евр.кадейш) означает: чистый, отделенный.

При рождени свыше человек становится СВЯТЫМ. Многая неразбериха в этом понятии происходит потому, что люди вкладывают разный смысл в слово "СВЯТОЙ". Протестанты вкладывает в это слово библейский смысл, а православные - человеческий, основанный на опыте, наблюдениях, рассуждения, не основанных на Библии. Православные вкладывают в это слово следующий смысл: СОВЕРШЕННЫЙ. Вот почему они смеются, когда несовершенные (малого духовного возраста) дети Бога говорят, что они - святые. Если в Танахе (ВЗ) мы часто читаем: "будьте святы", то в НЗ - "будьте совершенны":

"Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" Мф.5:48

"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,  зная, что испытание вашей веры производит терпение;  терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" Иак.1:2-4

Как вы не можите понять простой вещи - быть просто безгрешным это недостато, чтобы войти в Святой город Небесный Иерусалим через ворота. Святость, вот к чему должен стремиться Христианин, который считает себя сыном Всевышнего, и именно она является достаточным условием, чтобы войти в Святой город живым, а не "убиенным" через ворота. А если вы не знаете что это такое "реально", а только "по книжному", как можите к этому стремиться? Как можно найти то, не зная, что ищешь?

Уважаемый Eskander,

я думаю, что нижеследующие стихи как нельзя лучше говорят именно о непорочности:

" Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность,
слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого." (Тит.2:7,8).