Ну это не значит, и не гарантирует того что грешить Вы не будете.

  Ну это звучит канечно классно. Только вот почему Иаков говорит что "все мы много согрешаем" а Иоанн говорит что "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас."

Вопрос еще в том, что свободны ли мы от последствий греха?! Ведь не зря сказано что "счастлив тот кому Господь не вменит греха" опять таки, речь не идет о том что бы грешить или нет, реч идет о том вменится ли этот грех или нет.

Так что, как видите, однозначности тут не много.

И если Вы можете четко объяснить суть евангелия, то это наверное хорошо, но опять таки скорее всего это будет субъективное объяснение.

Ну это всего лишь я так думаю...

Грешить буду, но Бог меня за это не накажет.

Спорить на эту тему не буду. Есть вещи, которые Бог просто вкладывает в нас, их не всегда можно передать, пока человек сам через это не пройдет ( пока и ему Бог не вложит в сердце).

До моего крещения (нормального) с полным погружением, я часто слышала от одной женщины слова о том, как она сильно любит Бога. Я только удивлялась ее ненормальности. После крещения у меня было такое же выражение лица и я также начала говорить.

При этом я верю, что сила Святого Духа, который во мне, поможет понять суть Евангелия людям, с которыми я буду общаться.

strekozec. а что есть сомнения? Тогда это надо к Иисусу Христу претензии. Это же Его евангелие,не я придумал. Но если слабо так жить, тогда что поделаешь? Или может Христос поставил цели недостижимые,чтобы посмеяться на нами? Или как? Сомневаюсь. Он не смеяться пришел,а показать Путь, чтобы стать подобным Отцу. А иначе какой смысл в Его жертве тогда,если люди останутся как и были до Него? Тогда благодать будет тщетной. И спасение не будет иметь смысла. В этом и есть цель и смысл Евангелия. Разве Иоанн не сказал детям Божьим,что когда мы увидим Его,то станем подобны Ему? Сказал. Но другое дело,что надо еще увидеть Его. А то можно и не увидеть вообще. Как те пять дев,что ждали,ждали и так не увидели Жениха.

Мне кажется в Деяниях Апостолов есть два примера евангелизации:

- Петр нес Блаую весть евреям 2 глава с 22 стиха

- Павел нес Благую весть язычникам 17 глава с 24 стиха.

Евреи прекрасно знают Писание и в курсе того, кто такой Мессия.  Им важно донести факт, что истинным Мессией был Иисус Христос.

Язычники, то есть неверующие, не нают ничего.  Поэтому Павел начал издалека - от А до Я, от сотворения мира Богом и до грядущего Суда, единственным спасением от которого является Мессия, а именно Иисус Христос, умерший за грехи мира и воскресший по обетованию данному через пророков.

____________________

С течением времени задача несколько углубилась, потому что евреи из-за гонений не приемлют мысли, что христиане имеют отношение к их Мессии.  А также расширилась, потому что появилось столько ответвлений всяких учений и верований, что к каждому теперь надо иметь свой подход.

Но основная мысль Благой вести  таже: Христос умер за грехи наши.  Покайся, веруй и спасен будешь.

Только не нужно путать БЛАГУЮ ВЕСТЬ о СПАСЕНИИ и УЧЕНИЕ ХРИСТА, данное УЧЕНИКАМ.

Это разные вещи.

Спасаются по вере. 

А ходят за Христом в послушании Его Слову.  Это ученичество, то есть совершенствование веры, духовное возростание.  Это другое.

А что есть отдельные учения о спасении и отдельное учения для учеников? Не слыхал никогда. Павел сказал:я проповедал ВСЮ истину. И Евангелие Иисуса Христа одно и неразделимо. Другое дело есть твердая пища и молоко. Но никакого спасения без учения Христа нету и не было. Сам Господь сказал:

так идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

И где тут разделение на Благую весть и учения для учеников? Они должны были учить всех людей тому, чему их научил Христос. То есть,что он ученикам велел делать,тому и людей учить всех. А чем плоха Благая весть,что мы должны жить как Бог? Что тут плохого? Разве плохо жить как Бог? Или лучше жить грешником как сатана живет? Чего то я не пойму.

если есть любовь и принятие вас, то накажет.

У меня таки складывается впечатление, что либо у меня, либо у вас плохо с русским языком.

Я разве написала, что для учеников есть ДРУГОЕ Евангелие?  Где я так написала?

Я написала, что спасение происходит по вере в то, что сделал Иисус Христос ДЛЯ НАС.  

А вот учениками становятся, когда есть ДЕЛА ВЕРЫ у нас самих.  Это понятно? 

Но в этом случае не о спасении речь идет, а о венцах и наградах.  Это разные вещи, не нужно путать себя и других.

Кстати,если вы внимательно будете читать, то увидите, что Иисус иногда говорил толпе, а иногда говорил ученикам.г  Не заметили?  И послания церквям писались ученикам, а не толпе неверующих.  Тоже не знали об этом?

Вспомнил старую шутливую поговорку "курить буду но пить не брошу!" :)

Ну я же не спор затеял, я просто высказал свое мнение по этому вопросу.

Согласно того что эти люди должны услышать от Него через вас в тот момент когда Вы будете им говорить.

Но правил нет, и то что хорошо для одного человека для другого будет пустым звуком. Поэтому в каком то смысле суть евангелия в том что бы зависть от Него в каждый момент жизни, хороший или плохой не важно, важно что в каждый момент, каждый год, каждый месяц, каждый час, каждую минуту и секунду времени.

Тогда жертва Христа тщетна.

Ладно, Fhiladelfia, вы победили. Но замечу,что учениками становятся не через дела веры,а через избрание Христа. А дела вера это следствие жизни с Богом. Только я не пойму,что вы считаете спасением вообще? От ада что ли? Так никто из детей Божьих в ад и не собирался никогда. Если даже Лазарь,не рожденный от бога в рай попал. А как же множество людей,которых Христос назвал праведниками и наследниками Царства только за чашу воды и посещение Его братьев в темнице? А насчет детей божьих,так Павел давно сказал про это.

так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, 5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, 6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, 7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, 8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, 9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем

Как же могли в ад попасть те,кто прежде создания мира уже был предопределен к усыновлению? Можете объяснить? Если вы имеете ввиду спасение от ада. Или что вы имеете ввиду под спасением? просто интересно.

нет. Прочитайте Евреям.

Господь кого любит, того наказывает. Бьет всякого сына, приходящего к Нему.

И жертва позволяет вам не умереть согрешив. А осмыслить через это наказание свое поведение, и дальше уже идти не так, как раньше.

И Христос зовет сораспяться с Собой. А это некое обстоятельство, в котором вам совершенно не сладко, так как сораспяться и умереть, чтобы совоскреснуть, это не просто уверовав, бегать всю жизнь в счастье.

Это тесный и узкий путь во многих обстоятельствах.

Ох Пушок...

Раньше и я думала -за всё заплачено-

Ура!!! Я прощена!!! Меня НЕнакажут!!!

Теперь я понимаю, что Господь кого любит, того и наказывает, и БЬЁТ каждого сына,

а значит Господь больше заинтерисован во мне чем даже я сама, сама себя выводить из зоны комфорта я не стану

и что бы мне быть Угодной и Послушной Господу, Он наказывает меня, причём наказание мне на пользу!!!

Наказание это НЕжертва за грех, оно ведёт нас к исправлению, и дано нам как УТЕШЕНИЕ почитайте

Послание к Евреям 12 отрезвляет!!!

И поосторожней с проповедниками, ибо во много-слушании-проповедей-заморских НЕизбежать Ереси

В корне не верно.  Разбойник на кресте никогда не был учеником Христа, а в раю находится.  Тоже происходит с любым человеком, который есть номинальный верующий.  Другими словами, когда верующий не имеет духовного возрастания и не ходит за Учителем.  Таких весьма много в христианстве.

Многие спасутся как бы через огонь.  Дела их сгорят, потому что построены были из соломы и дерева.  Не каждый верующий приносит плоды в Царство.

6 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Так что неверно? Иисус не избирал разбойника в ученики. Да и те народы праведные не были ученики. Они просто имели сердце доброе и все. И Лазарь не был ученик. А сам Иисус многим отказывал, кто хотел быть учеником. Я не понял про " в корне неверно".О чем это вы,Fhiladelfia?

Тогда расскажите, пожалуйста.

 О том, что не нужно смешивать спасение и ученичество, потому что это разные духовные уровни, хотя то и другое находится в одной книге под названием Евангелие.  Вы правильно написали, что не всякий в праведном народе был учеником Христа.  Так и сейчас не всякий оправданный является учеником Христа.  Но зато всякий ученик спасен и оправдан, это обязательно.

Иисус принес нам весточку от Бога Отца, что мы можем иметь жизнь вечную и жизнь с избытком, напрямую (без священников) общаться с Отцом, что каждому, кто примет Иисуса Христа, Господь дарует прощение грехов по благодати, без отработки, так сказать.

Дело в том, что в еврейской традиции никто толком не знал, что будет с человеком после смерти тела. Ну, какое-то там место ожидания чего-то...  А радость вести в том, что мы не умрем, но перейдем от земной к вечной жизни - это раскрытое обетование, оно бесконечно, как бесконечна сама наша жизнь и нам теперь не за чем плакать и бояться неопределенности, мы получаем обетованное - вечную Жизнь через Иисуса Христа!

Кстати, как человек умиравший, могу сказать, что мы не умираем душой. И там действительно хорошо. Вот только местом бы не ошибиться... Ну, не заблудилась чтоб душенька на земле, чтоб хорошее место по распределению получить, а не туда попасть, где и так жуткая жара да ещё  отопление никогда не отключают.