Ученики, а также первые апостолы не допускали никакой ошибки, и тем более не отменяли просто так слова Господа Иисуса. Они исполняли то, что поручал им Господь Иисус: они пошли, и во имя Его делали учениками все народы и научали их соблюдать всё, что им повелел Господь Иисус. Если люди верили их проповеди об Иисусе, то их крестили во имя Господа Иисуса. Для апостолов и учеников не существовало Триединства. Оно появилось лишь тогда, когда уверовавшие из язычников явно желали согласовать свои приобретённые в язычестве и им знакомые опыты учения с новым для них найденным христианством. И потому они всё более заботились, чтобы истина слов Иисуса, сказанная Его ученикам, была бы изменена, и крещение во имя Троицы стало существенным отличительным признаком, в этом отношении заблудившегося христианства.

Вот почему нет никаких даров Святого Духа, ибо людей крестят, согласно никейской доктрине, и они принимают не то крещение, ни как учил Йяшуа.

О вставках в Писание отсутствующих в оригинале

Миф об отсутствии интерполяций. Или 33 досадные вставки.
Сегодняшний миф очень досадный.

Особенно его разрушение может показаться таковым тем верующим, для которых текст Синодального перевода является непреложным и незыблемым. И которые не знают или не хотят знать, что синодальный перевод был сделан с не очень качественных рукописей Нового Завета.

Речь пойдет об интерполяциях — т.е. о вставках позднейшего происхождения в текст Писания, не принадлежащих автору или не существовавших в оригинале.

Многие спрашивают, полезна ли такая информация и не подрывает ли она нашу веру в подлинность Священного Писания?

Дерзну ответить, что это очень полезно, и нашу веру в подлинность Писания никак подорвать не может. И вот почему:

во-первых, Бог нигде не обещал, что будет постоянно сверхъестественным образом хранить текст Писания от ошибок переписчиков и интерполяций. Обычно в опровержение этого тезиса приводят слова: «… ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иер.1:12), но эти слова не говорят о сохранности текста. Здесь Бог обещает, что слова Его будут сбываться, но не обещано, что текст сам по себе сохранится неповрежденным. Труд по сохранению текста Священного Писания — это результат Божьего провидения, но не Его постоянного и чудесного вмешательства. 

Во-вторых, заботу о сохранности Библейского текста Бог возлагает на людей. Он повелевает именно нам не прибавлять и не убавлять от текста Писания. А в наши дни это означает в частности вот что — мудрые и ученые мужи, имея в своем арсенале множество древних рукописей и обладая современным научным инструментарием для исследования текста, обязаны максимально точно восстановить текст Писания, насколько это представляется возможным. Очистив его от добавлений (интерполяций) или сокращений (экстраполяций), какими бы привычными эти добавления или сокращения для нас ни были. Именно такой текст мы можем с известной долей уверенности считать богодухновенным Писанием.

В-третьих, о несоответствии привычного текста (в частности Синодального перевода) первоначальному тексту Писания всегда лучше узнавать от друзей, нежели от врагов. Если новообращенному христианину об интерполяциях расскажет твердый в вере брат, то никакого урона вере не будет нанесено. Если же об этом расскажет либеральный богослов, еретик или лжеучитель, то урон будет велик. Потому что шок лучше перенести в дружественной обстановке (ведь с истиной все равно придется рано или поздно столкнуться… в наш-то век информационных технологий), чем испытать шок под действием лжеучения и, поддавшись панике, усомниться в истине вообще, приняв на веру ложь.

http://www.word4you.ru/interesting/4232/

никаких вставок и интерполяций нет и не было-это миф критических искаженных текстов

Современные переводы( и подстрочники) используют критические тексты Westcott-Hort и Nestle Aland основанных на Александрийском, ватиканском и синайском кодексе. Факт в том, что под влиянием еретиков и гностиков эти тексты искажались и считаются корумпированными и поврежденными ,но несмотря на это одобренными рисмко каталической церковью,которой это на руку.

"пропуски и изменения знакомых слов Библии опираются лишь на горсть рукописей, в то время как эти слова находятся в более 95% рукописей! Конец Ев. Марка ставится под сомнение как «неподлинный», потому что он не находится в трёх (действительно: ТРЁХ!) из более 5.000 рукописей"

И то что в критических текстах нестле аланда эти стихит отсутствуют- это не показатель..

Если интересно ознакомьтесь с оригиналом Нового завета текстом большинства.Вот ссылка для скачивания

http://narod.ru/disk/15292436001/%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9%20%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82.pdf.html

книга "Достоверный текст Нового Завета"-ценная информация о дошедших до нас свитках и повреждениях которые вносились в текст еще во времена апостолов еретиками для искажения

http://narod.ru/disk/17714787001/Textus_Receptus_DIN_A4_ru.pdf.html

Да об этом пишется в книге:

б) Влияния лжеучений и различные передачи текстов в после апостльские столетия (2.-5.в)

Наряду с достоверной передачей текста, на который опирались искренние, богобоязненные верующие, уже рано возникла другая линия, в которой появились подделки и извращения слов Библии, где без страха от слова Божия убавлялось и прибавлялось. Это не должно удивлять. В свете центрального значения новозаветных Писаний в учении и жизни верующей церкви совершенно очевидно, что другие учения, лжеучителя и ложные движения внутри христианства, были устремлены обосновать свои мысли через вмешательство в текст НЗ. Уже Павел предостерегает верующих, что лжеучители могли использовать обманчивые послания Павла, чтобы сбить с толку верующих (2Фес 2,2: «ни от послания, как бы нами посланного»). Он предостерегает о подделках слова Божия через неверных учителей: «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие» (2Кор 2,17; ср. 4,2).

Книга довольно таки простая и не затрагивает всех вопросов, но по данному материалу можно найти много

"Наряду с достоверной передачей текста, на который опирались искренние, богобоязненные верующие, уже рано возникла другая линия, в которой появились подделки и извращения слов Библии, где без страха от слова Божия убавлялось и прибавлялось."

Новозаветные послания показывают также, как и книга Откровение, что уже в апостольское время молодой церкви приходилось выдерживать тяжёлые бои с лжеучителями и небиблейскими движениями, которые желали совратить истинную церковь. К ним относились иудейские лжеучителя, которые хотели вернуть церковь на почву закона (ср. посл. к Галатам); к ним относилось и злое лжеучение гностиков, которые своим отрицанием божества Иисуса Христа, искупительной жертвы и благодати, совершали злое и разлагающее влияние. Послание к Колоссянам, 1. послание к Тимофею и 1. послание Иоанна особенно направлены против этого язычески  -философского лжетечения. В 1Тим 6,20 мы читаем важное напоминание: «отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеимённого,

знания,» (гр. гносис).

Эти разлагающие влияния изнутри и снаружи во время после смерти апостолов очень быстро размножались и приводили ужасающе быстро к изменению и в конце концов к вырождению ранней, основанной на Писании апостольской церкви. Это развитие извещено и охарактеризовано в различных пророческих высказываниях НЗ.

Павел предупреждает пресвитеров в Ефессе: »Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Д.Ап 20,29-30). И в 1Тим 4,1 мы находим предостережение: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,».

И даже предсказывается, что эти лжеучителя «запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил». Как скоро исполнились эти предостережения! (ср. также 2Петр 2-3; Иуд и др.)

Сильные духовные бои во 2. и 3. столетиях находили свой осадок и в подделках святых Писаний. Вставали  лжеучителя, которые безбоязненно отвергали части новозаветных Писаний и частично весь СЗ и не страшились перед изменениями НЗ Писаний (ср. к этим историческим церковным данным Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte). Особенно прославился находящийся под влиянием гностицизма лжеучитель Маркион, который действовал около 138 г. после Христа. Он разработал в понимании своего учения переделанное Евангелие от Луки и также искажённое изложение посланий Павла. Со стороны гностиков были изданы и полностью искажённые «Евангелия» (напр. «Евангелие Фомы»).

Поэтому логично, что рядом с единым потоком верно переданных рукописей НЗ в это время возникли другие рукописи, которые содержали значительные отклонения от тексте НЗ. Что интересно, эти рукописи возникли большей частью в верхнем Египте, регионе вокруг портового города Александрии.

искажения современными переводами Священных Писаний. Изменения доктрины на основе корумпированных поврежденных свитков. Очень ценная информация

в так называемом научном тексте (по другому критический текст) нестле и аланда, который сегодня взят за основу общественным библейским обществом этот стих отсутствует.Эти тексты быбли сделаны с измененных александрийского и ватиканского манускриптов.Они изменялись арианами и гностиками и были отвержены церковью поэтому дольше сохранились .Сегодня их называют древними и поэтому более точными, говоря что в текстут ресептус присутствуют так называемые дописки и интерполяции, но это неправда.Мы узнаем об этом при чтении древних писем отцов церкви тоесть более старых чем александрийский и ватиканский манускрипты в которых они использовали этот стих.Таким образом мы видим что этот текст не был добавлен а убран еретиками!И три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и сии три – едино» присутствует в 10 оставшихся греческих рукописях; по меньшей мере в 4 старолатинских списках; процитирован или упомянут как минимум 8 церковными отцами, есть в некоторых древних версиях Сирийского языка, армянской и Славянской версиях, начиная с 157 г. нашей эры до Реформации, в Библиях Вальденсов, в тысячах латинских списков Вульгаты, есть в испанской Reina Valera, используемой по всему миру в разговорном испанском; итальянской Diodati; русской, португальской; до и после немецкой лютеранской Библии, а также во всех английских версиях до 1881 года.

Каким переводом Библии вы пользуетесь? Основан ли он на тексте большинства или на измененных корумпированных текстах нестле и аланда как например новый современный перевод от российского библейского общества и большинство других современных переводов

небольшая статья о повреждениях в тексте которые мы можем видеть в современных переводах сегодня

http://www.jwforum.name/apol/apol_christ/god_biebl/ivanov.htm

Конкретно, в каких древних рукописях и кодексах ("начиная с 157г.") этот стих присутствует?

Это какие? Вот смотрю Острожскую Библию (1581), так этого стиха там нет.

Это перевод 1569 года. И что? Разве чем позже тем лучше?

Аминь!

Успехов вам!