Но если человек сосредоточен на своих душевных ощущениях, то он не услышит дух свой. Не услышит, когда Бог будет говорить ему.
100% Согласн с вашим мнение, Кристина.
Немного хочу добавить.
Чувство -
Происходит от русск.-слав. чувьство αἴσθησις, ст.-слав. чоувьствиѥ, "услышать, заметить", "охранять, стеречь", "бодрствовать, стеречь".
Слово «чути» встречается в древнерусском, украинском, белорусском, болгарском, польском языках. В значении “слушать”, “слыхать”, “чуять”, “понимать”, “чувствовать”. Слово “чувство” того же корня, что и слово “чуять”.(Этимологический словарь русского языка. )
Таким образом, можно сделать вывод, что слово «чувство» относится к процессу понимания чего-либо, восприимчивости к чему-то.
Духовная жизнь состоит в удовлетворении потребностей духа, а потребности духа состоят в стремлении человека к Богу, общения с Богом и желании жить по воле Божией.
Так, чтобы в нас были те же чувствования как во Христе Иисусе.
А чтобы это происходило , то необходимо чтобы Дух управлял душой, а душа – телом. Нарушение этой
последовательнисти или цепочки управления, если можно так выразиться, является причиной того, о чем вы Кристина верно изложили в своем посту - .Но если человек сосредоточен на своих душевных ощущениях, то он не услышит дух свой. Не услышит, когда Бог будет говорить ему. А будет наличествовать такое :
навязчивое стремление к "святым и божественным" чувствам, открытость и готовность быть "восхищенным" некиим духом, поиски не Бога, а "духовных утешений", самоопьянение, которое принимается за "состояние благодати", невероятная легкость, с которой человек становится "созерцателем" того или иного. и т.д.
Об опасности такого заблуждения еще в первом веке говорили богословы.
Вот например так писал Григорий Палама, богослов 2 века . - "выводить ум не из телесного помышления, а из самого тела, за пределами которого он якобы улучает умные созерцания, есть злейшее эллинское обольщение, корень и источник всякого злоучения, бесовское изобретение, наука, порождаемая безумием и порожденная недоумием"
A рожденный Свыше человек, приходит, в силе Духа обращается , молится Отцу Небесному. И «Дух подкрепляет нас в немощах наших и ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
И Благодать Святого Духа , Господа Иисуса Христа приносит с собой и благодатные чувствования, как другой богослов 2 века хорошо сказал. : "разумная душа, над коею воцарился Бог, должна опытом познать благодать Божества, которое в ней царствует, и делом являть плоды Cвятого Духа, т. е., любовь, радость, мир, долготерпение " Симеон Богослов. .