Вы забавного противоречия не замечаете? Кто автор сего перла?

Плач Иеремии 3..37 Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"?

Суверенитет Бога

Гайс Ван Барен

Многие люди в наши дни отрицают Бога и Его контроль над всеми вещами. Они настаивают на этом при своем полном невежестве - они отказываются от любых свидетельств Библии. Многие христиане, однако, также, как представляется, не уверены в степени Божией власти и контроля над миром. Они готовы признать, что Бог пытается спасти грешников, - но они не уверены, может ли Бог действительно и в полной мере выполнять Свои цели. Они согласны с тем, что Бог посылает все хорошее, - но не хотят утверждать, что Бог посылает войны и болезни. Они готовы говорить о том, что Бог руководит хорошими людьми - но не решаются признаться, что нечестивые люди также находятся под Его руководством и контролем.

Одна из истин, которая была исторически, сознательно и решительно утверждена кальвинистскими Церквами – это суверенитет Бога. Суверенитет означает абсолютную, тотальную власть и контроль над всеми вещами, власть, которой располагает только Бог. Божественный суверенитет не ограничен. Он не является условным, но не имеет предела, и это право Бога. Бог не устанавливает своего рода демократию, в которой Он правил в соответствии с волей народа. Его власть и законы устанавливает только Он Сам, - и Бог в полной мере исполняет Свои установления в творении. Он является единственно Суверенным. Ничто и никто не избегает Его правления.

Это жизненно важные истины. Без них, или исказив их, нельзя не прийти к доктринам или убеждениям, противоречащим Слову Божьему. Рассмотрим это в свете того, чему учит Библия.

Во-первых, суверенитет Бога включает в себя тот факт, что Он сформировал Своим могучим Словом всю вселенную, - и она сохраняет свое существование. ……«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Евр. 11:3: «Верою познаем, что миры устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.» Представьте себе! Бог сотворил грандиозную Вселенную, но Он Сам гораздо выше ее и не ограничен ею. Так молится Соломон, освящая Храм в Иерусалиме: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил» (III Цар. 8:27).

Но суверенитет Бога – это не только сотворение всех вещей Его могучим Словом. Он суверенен в том, что Он направляет и регулирует все вещи и события, которые совершаются. Бог удерживает море в его пределах: «Кто затворил море воротами, когда оно исторглось?» (Иов. 38:8). Он позволяет дождю падать, а траве – расти. «Он покрывает небо облаками, приготовляет для земли дождь, произращает на горах траву» (Пс. 146:8). Несогласные будут утверждать, что суверенный Бог не является причиной каждой падающей капли дождя или снежинки, но все это происходит из Его воли. Божья власть распространяется на птиц небесных и даже на число волос на нашей голове. Иисус сказал: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф. 10:29-30).

Но еще более удивительным, хотя и спорным для многих, является тот факт, что Божья власть руководит войнами, эпидемиями, болезнями и ветрами, которые приходят на землю. Бог – не только устроитель мира, но и причина войны. Он не только дает здоровье, но Он также посылает болезни и смерть. Бог говорит в Ис. 45:7: «Я создаю свет и творю тьму, произвожу мир и творю бедствия; Я, Господь, творю все это.» Снова мы читаем в Пс. 45:9: «Придите и видите дела Господни, какие опустошения Он произвел на земле.»

Кто может приказать, чтобы исполнилось нечто, (чего) не повелел Г-сподь? (38) Не из уст ли Всевышнего исходят бедствия и блага? (39) Что жалуется человек живущий? (Пусть жалуется) муж на свои собственные грехи. (40) Поищем и исследуем пути наши, и обратимся к Г-споду. (41) (Свиток Эйха он же Плач..)

Когда христиане сталкиваются со страшными ураганами и торнадо, или с губительными болезнями, когда они видят разрушения и войны – пусть скажут себе: «Рука Господня направляет эти вещи!»

Существует еще более удивительное чудо в этом факте Божьего суверенитета. Он правило распространяется даже на зло и на самого дьявола. Очень часто полагают, что Бог направляет хороших людей и влияет на них, - но что злые люди и дьявол играют незначительную роль для власти Бога. Признают, что Бог может разрушить замыслы злых сил, но эти силы, тем не менее, считаются независимыми. Если это мнение верно, то о суверенитете Бога нельзя говорить всерьез. Факты, однако, говорят о том, что Бог суверенен и в отношении нечестивых людей. Они не могут пошевелить пальцем, зло вообще никак не сможет действовать, если оно не находится под абсолютным контролем Бога.

Тот факт, что это действительно возможно, ясен из Писания. Мы читаем в Исходе, главы 3 и 4, что Моисей, который ранее бежал из Египта, увел своего свекра Иофора. Моисей не жил в Египте 40 лет, и вдруг Бог изменяет его жизнь. Бог встретил Моисея у неопалимого куста в пустыне и поручил ему пойти к фараону, чтобы тот отпустил народ Божий. Но тогда Бог сказал Моисею, что когда пророк пойдет к фараону, Он ожесточит сердце фараона, чтобы не отпустил народа. Неверно утверждать, что фараон первый ожесточил свое сердце, и тогда Бог еще ожесточил его. Фараону не было даже известно о существовании Моисея. Бог подчеркивает: «Я ожесточу сердце фараона» (Исх. 4:21). В результате этого действия Бога фараон ожесточил свое сердце. Хотя Бог ожесточил сердце фараона, но фараон сам несет ответственность, и он был жестоко наказан за свой грех десятью казнями Египетскими.

Зачем Бог ожесточил сердце фараона? Апостол Павел отвечает на это в Рим. 9:17: «Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.»

***Признают, что Бог может разрушить замыслы злых сил, но эти силы, тем не менее, считаются независимыми. - это все равно, что утверждать, что кроме Бога есть вторая поистине независимая сила, равная Богу, Который единственно независим и суверенен.

/

Есть другие случаи, которые упомянуты в Писании. В III Цар. 22, описывается, как Ахав получил наставление через его лжепророков по поводу своего намерения бороться против Сирии. Эти ложные пророки единогласно призвали его идти на войну - с уверенностью в победе. Но тогда Ахав призвал Божия пророка Михея. Михей пояснил Ахаву, что Бог, на которого он возлагал надежды, послал Ахаву лжепророков, с тем чтобы они привели Ахава к гибели. Бог суверенен даже над этими лжепророками.

Но и это не все! Даже дьявол находится под непосредственным контролем Бога. Возможно, наиболее яркое свидетельство тому можно найти в книге Иова. В первой главе мы читаем, что сатана предстал перед Богом. Бог представил сатане Иова, который был человеком, который боялся Бога и не творил зла. Сатана спрашивает: «даром ли богобоязнен Иов? Коснись всего, что у него, и он проклянет Тебя.» Затем Бог говорит сатане в ст. 12: «Вот, все, что у него, в твоей власти, только на него самого не простирай руку.» Таким образом, Бог дает сатане конкретную ограниченную власть по исполнению Его проклятия.

Но есть и еще более прекрасное, удивительное свидетельство о суверенитете Бога, явленное в Писании. Этот Всемогущий Бог, только Своей властью, спасает Свой народ от греха и смерти и приводит его к небесной славе. Многие проповедники будут ошибочно утверждать, что Иисус стоит у дверей сердца грешника и настойчиво стучится к нему. Решающие действия, ведущие ко спасению, совершаются человеком. Но это не вера Писания. В Иер. 31:18-19 мы читаем: «Обрати меня, и я обращусь, ибо Ты Господь, Бог мой. Когда я был обращен, я каялся, и когда был вразумлен, бил себя по бедрам; я был постыжен, был смущен, потому что нес бесславие юности моей.» И мы читаем о проповеди миссионеров Павла и Варнавы, «И когда язычники услышали это, они были рады и прославляли слово Господне, и уверовали многие, которые были предуставлены к вечной жизни» (Деян. 13:48), (Деян. 16:14).

Кроме того, суверенитет Бога стал очевидным на Кресте Иисуса Христа. Если не верить в это, вопросам не будет конца. Почти казалось, что Бог потерял контроль. По-видимому, сатана одерживал победу. Но именно этого не было. На Кресте Бог держал под Своим контролем все. Все, что произошло, произошло в соответствии с Его великой целью. Именно это Петр объяснял народу в день Пятидесятницы, сказав: «Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили» (Деян. 2:23). Бог определил, что Крест должен быть, - но нечестивые люди совершили распятие Христа. Бог использовал их действия для достижения Его славной цели.

Кроме того, эта же суверенная всемогущая власть Бога сохраняет Его народ ко спасению, которое Он дает им. Мы читаем в Фил. 1:6: «Будучи уверен в том, что Начавший совершать в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.»

Суверенный Бог явил Свой абсолютный контроль над всеми вещами в спасении людей от греха и приведении их к Небесной славе.

Насколько важно, чтобы христиане сохранили это библейское представление о Божественном суверенитете? Абсолютно важно! Сама причина того, что вселенная существует – в том, что Божье Имя высоко. Все, что происходит, все, что должно еще произойти, должно служить цели – славе Бога. Никто и ничто не должно пытаться восхитить суверенитет Бога нашего.

Характерная черта всех ересей – идея, что Божественный суверенитет может быть нарушен. Человек считает так, ибо стремится возвеличить самого себя, возвеличить человеческую власть и способности, утверждает, что человек имеет определенные возможности, чтобы заработать или заслужить что-то от Бога. Или же он намеренно пытается умалить Бога неким абсолютным законом, который, будучи вне Бога, обладает независимой властью.

Но признак истинного христианства и истинной Церкви – это признание библейской истины абсолютного суверенитета Бога.

Все доктрины, все вероисповедания, должны быть основано на истине Божьего суверенитета. Все, что противоречит этой истине, должно быть отвергнуто. Истинное учение должно вытекать из того факта, что Бог есть единственно Суверенный.

Христиане также должны жить и ходить в этой истине. Слишком часто люди думают о себе как о тварях независимых, свободных от власти Бога. Они не стремятся искать Божия лица в молитве, как должно. Они не поддерживают дело Царства Божьего, как Бог повелел Своим верным чадам. Они находят удовольствие в этом мире со всеми его похотями. Так можно было бы жить, если бы Бог не был Суверенным.

Как дивна истина о Божественном суверенитете! Мой Бог слышит, и Он отвечает на молитвы. Он направляет все вещи к моему благу (Рим. 8:28). Поскольку Бог абсолютно суверенен, нет никаких зол, которые могли бы реально мне повредить. И, безусловно, я буду жить в доме Господнем навсегда, - мой Суверенный Бог дарует это через Своего Сына Иисуса Христа.

Знание о Божием суверенитете – это утешение и надежда для христиан. Нет ничего, что могло бы отделить меня от Божией любви. Так говорит Слово Божье: Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39). Это верно потому, что Бог является суверенным Богом. Слава Богу, что Он есть!

Это превратное толкование Божьего суверенитета. Выделенное к христианской рассудительности не имеет никакого отношения. Божий суверенитет ни коим образом не противоречит тому, что христианин должен иметь попечения о плоти, которая храм Святого Духа.

Весь замысел Бога, который включает в себя и возникновение греха у творения и его последствий, которые по этому замыслу предстояло искупить Божьему Сыну, служит славе Бога.

Псалмы

134

6 Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;

7 возводит облака от края земли, творит молнии при дожде, изводит ветер из хранилищ Своих.

8 Он поразил первенцев Египта, от человека до скота,

9 послал знамения и чудеса среди тебя, Египет, на фараона и на всех рабов его,

10 поразил народы многие и истребил царей сильных:

и

Исайя45

7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

8 Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это.

9 Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?"

/

Извечный план Бога от начала - прославиться во Христе Иисусе и Его церкви, Которая есть полнота Его, наполняющего всё во всём. (Еф.3:11 - по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,)

Да отверзет вам Бог разум к уразумению Писаний!

Плач Иеремии 3  37 Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"?

..."Богу пришлось прославиться во Христе Иисусе и Его Церкви" (в безумии говорю!)

Да простит Бог за это безумное логическое продолжение.

Не знают люди Бога как суверенного Владыку, потому что плоть и кровь не имеют такого откровения. Но блажен всякий, кому Бог Духом открывает, как Петру: "блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах".

Это про вас ...писал Давид ?

Вот это дело можете ли подобно описать?

То есть, как появился грех в совершенном Божьем творении?

Действительно, странное заявление от имени Бога.

Это нам тут ангел говорит?

А еще , этот же пастор Гайс Ван Барен утверждает - цитирую:

Наконец, избрание совершается в вечности. Это не такое действие, которое имеет место только во времени. Это действие Бога, которое имело место в Его плане или замысле до начала времен. Рассмотрим еще раз отрывок Еф. 1:4: Бог избрал нас во Христе до создания мира. Что это значит? Этот текст говорит о том, что Бог избирал прежде, чем появилось какое-либо творение, прежде чем возникли время и пространство. До создания мира был только Сам Бог. Он замыслил во Христе Свой народ от вечности. Таково свидетельство Писания.

Писание учит, что избрание зиждется только на всевластном изволении Владыки Бога и не имеет ничего общего с какими-либо действиями, которые должен исполнить человек.



И тогда возникает закономерный вопрос:
согласившись  с таким мнением , можно ли тогда Бога называть Любовью, говоря о глубочайшем отражении Его сущности при этом (ведь Он пошел на Голгофу),
и в то же время утверждать,

что Он любит не всех, потому что  множеству людей не желает спасения от вечности ?
Ведь такое  воззрение как у пастора Гайса Ван Барена  означает, что Богу не свойственна совершенная любовь -  любит же Он только Им самим  избранных, же.
И главное Его качество – это не любовь ко всему творению, а способность делать с творением все, что Он пожелает.
И еще вопрос неизбежно возникает и такой - как, исходя из такого богословия  пастора  Гайса Ван Барена , объяснять людям, что Бога надо любить – если Сам Бог не любит многих людей и даже желает им погибели?

Мир вам. Думаю Он никому погибели не желает, и вразумляет человека, пока есть надежда( "пока не наполнит меру грехов своих") А Свою Любовь доказал тем - что:

"Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.7Ибо едва ли кто умрет за праведника;
разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.8Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" Рим.5

Само собой, если стал жить в грехе, то перестал быть спасённым.

А вы хотите сказать, что спасённый потерял способность ошибаться, обольщаться, быть лицеприятным, не желающим умирать для себя и жить для Христа?

Если б это было так, то было бы отлично, классно! Но это не так. Спасённый остаётся таким же человеком , как и все, с одним отличием - он узнал любовь Бога и желает Ему тоже отвечать любовью. И эта любовь, которая излилась в сердце Духом Святым, даёт ему силы быть к себе строже и остерегаться греха.

Но любовь эта во многих охладеет. Что мы и видим в реальности на печальных примерах бывших христиан.

Кристина, почему вы не принимаете сообщения "в личке" от других?

После многих оскорблений и сквернословий , которые мне присылали в личку, пришлось закрыть.

Но хотела бы с вами пообщаться. Добавьтесь в друзья.

и вам ain  - с миром.

B  этом ,  у вас ain и у меня - единомыслие .
Но ,  мнения  излагаемые тем пастором голландским ,  адептом учения калвинизма
содержат в себе иное , отлично  от того, что писал Учитель  Благодати - Апостол Павел в том  своем Посл Римл.стих из которого вы процитировали.

Итак, если спасенный более и белее старается делать дела веры, то ему откроется щедрый вход в Царство Господа.

Если спасенный более старется, то ему откроется менее щедрый вход?

Если спасенный просто старается, то ему откроется обычный вход.

Если спасенный преткнулся, то ему откроется вход с преткновением?

А если все его дела сгорят, то спасется, как бы из огня.  1Кор.3:15

Где написано, что вход для спасенного закроется?

ты видишь, что не Кристиной споришь, а слово Божье высмеиваешь? ты тут раскритиковал 2 Петра 1:10-11.

Держусь от вас подальше.

Показываю, что читаешь тенденциозно.

С какого горя спасенный стал жить в грехе? Разве Дух в нём позволит Своему чаду жить в грехе?

Что делает заботливый родитель, когда его дитя желает жить в грехе?

В Евр.12 об этом ясно написано. Имея уши слышать, это увидеть не сложно.

И как это согласовать с предыдущим заявлением:

То есть, выделяю мысль: "спасённый НЕ потерял способность ошибаться, обольщаться, быть лицеприятным, не желающим умирать для себя и жить для Христа".

Напоминаю, что спасённый не просто узнал любовь Бога, а Сам Бог с Его Любовью живет в спасённом.

Поэтому говорить о том, что Бог спас спасённого, а потом бросил его в одиночку бороться с грехом, это очень легковесная мысль, как говорит Римма.

Высмеиваю? Отнюдь! Показываю главную мысль, выделенную Петром о лучшем входе, и Павлом о крайнем входе в Царство Господа.

Но во всех вариантах для спасенного обеспечен вход в Царство Господа.