Я вижу, что у Бога нет толпы или анархии
Конечно у Бога нет толпы...
Он Отец, а мы все братья...
.
Самые основные принципы взаимоотношений в Церкви озвучил Иисус:
Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
(Матф.20:25-27)
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.
Больший из вас да будет вам слуга:
(Матф.23:8-11)
.
Если проследить по Деянию и Посланиям, то можно увидить модель церковного устройства.
В Церкви (среди Нее, не возвышаясь над другими) есть поставленные Богом служителя (это не начальники, а слуги помогающие возрасти каждому в возраст Христа). Это апостолы, пророки, евангелисты, пастыря и учителя. Их количество не ограничено в Церкви.
Это служение не дающие никаких титулов или привилегий - то есть баба Маня моющая полы в общине может нести служение пастыря (заботясь об ближних), так же как и "трудящийся в слове пресвитер".
Кроме перечисленых служителей есть "блюстители"/старейшины/пресвитера (именно к ним обращается Петр в своем послании) - их задача более общая. Они оберегают общину от ересей и лжеучителей. Критерии к их выбору очень строгие и если нет соответствующих этим критериям - то как видно из Писания община может на первых порах обходится и без пресвитеров. Они как сказал Юрий выше - должны быть реально старейшинами, понимающими и опытными.
И есть диаконы - занимающиеся хозяйственной частью. Критерии их выбора не менее строгие чем к пресвитерам.
Хотя опять же количество пресвитеров и диаконов не ограничено в поместной церкви и исходит из нужд общины.
Из Писания видно что пресвитеры - это коллегиальный орган.