Добавить новость
Частые вопросы
Реклама у нас
|1 Авг 2016

Веб-конференция с пастором из Кемерово Игорем Голоскубовым

Игорь Голоскубов

Игорь Голоскубов, старший пастор церкви «Христа Воскресшего» города Кемерово (Россия).

Церковь «Христа Воскресшего» занимается активной миссионерской деятельностью в странах Африки и Южной Азии. В церкви также развито детское служение, которое представлено проведением детских конференций «Глория». В каждой конференции участвует от 20 до 1 000 детей (в частности, в Африке). За годы существования служение охватило более 20 000 детей.

Задавать вопросы можно в поле для комментариев. Веб-конференция проходит до 14 августа.

ВНИМАНИЕ! Провокационные, некорректные, оскорбительные вопросы, а также реплики без вопросов и диалоги между пользователями  - будут удалены

Использование материалов веб-конференции в любом виде запрещено (с)

Где-нибудь в библии указан возраст детей, до которого ребенок гарантированно попадает в рай. Или независимо от возраста на всех распространяется действие греха и всем нужно покаяние. Андрей. Тюмень. (Андрей Попрушко)

Андрей спасибо Вам за вопрос! Безусловно, это один из тех вопросов, на которые  Библия не даёт нам прямого ответа. Писание четко говорит нам как спастись: "веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой." (Деяние 16:31).

Что на мой взгляд, наиболее важно. Библия нигде напрямую не указывает на возраст до которого или с которого мы можем быть спасены. Но писание дает нам чёткое понимание, как нам спастись. Более того, в этом же месте писания написано,  что апостолы проповедовали всей семье и мы можем предположить, что там были и дети.

32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.

33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.

С другой стороны, это одна из тем, которая предоставлена нам Богом для размышления.

Если говорить о моей точке зрения по данному вопросу, то вопросы спасения, покаяния и веры в Бога напрямую связаны со способностью эти вещи осознавать. Я думаю, что ребёнок начинает нести ответственность за свой грех и свою личную жизнь всё-таки с того момента, когда он начинает осознавать, что грех есть грех, и способен давать оценку своим действиям. Вот почему существует некая точка зрения в евангельском Богословии и понимание того, что младенцы и душевнобольные люди, чье сознание поражено, попадают на небеса независимо от покаяния и рождения свыше.

В любом случае, я всегда говорю в такие моменты, что открытое принадлежит нам, а сокрытое Господу! И на мой взгляд более актуальным стоит сегодня вопрос спасения тех детей и взрослых, кто осознает свою греховность. А практика показала, что многие дети с достаточно раннего возраста, серьезно осознают свою греховность и ищут выход.

Какую задачу следует ставить перед детскими служителями ? (EaGLe 750)

На мой взгляд очень хороший вопрос. Спасибо EaGLe!

Для того, чтобы ответить на данный вопрос. Мне кажется сначала нужно разобраться со значением слова задача. Следует отметить, что часто путаются понятия "Задачи" и "Цели".

Понятия на мой взгляд друг от друга зависимые, поэтому наверное хорошо бы было дать сначала определение этим понятиям. Цель - это то, к чему мы стремимся на протяжении всего пути, это конечный результат, а задачи - это вопросы, планки, которые мы ставим на протяжении всего времени достижения этой самой цели. Решая определеную задачу, мы достигаем желаемой цели. Разница в стратегии и тактике.

Цель - это то, к чему мы  стремимся. А задачи - это пути и методы при помощи которых мы эту цель собираемся достигать.

Решив задачу мы достигаем цель. Достигнув цель, мы приобретаем опыт. Если говорить о работе с детьми, то опыт часто является определяющим фактором.

Давайте тогда сначала разберём с тем какую цель мы ставим в служении детям? В нашей церкви она очень чётко определена. Наша цель - не сделать детей "хорошими" и "правильными"; "набожными" и "религиозными". Наша цель - помочь  детям познать Бога так, чтобы они смогли потом быть с Ним до конца своего странствования на этой земле. Чтобы они не отошли от Него и не потерялись, когда вырастут.

Отсюда мы определяем и задачи. Которые кстати достаточно не статичны и склонны к изменениям в процессе получения опыта:

1. Главная наша задача - постараться не отбить желание у детей ходить в церковь, навязывая религиозный опыт, а построить с детьми отношения и общение, чтобы иметь возможность прийти к ним на помощь и иметь доверие в их жизни, когда у них начнётся период серьезного взросления.

2. Открывать детям сердце Бога. Мы очень много говорим о Божьем характере и Его отцовском сердце. Тем более, что сегодня на фоне тотального сиротства и безотцовщины, это является большой потребностью детей.

3. Научить детей поклоняться Богу. Своеобразным ноу-хау в последнее  время на нашей детской конференции "Глория" явились уроки поклонения. Мы вдруг поняли, что наши дети не умеют поклоняться Богу и одну из главных задач, которую мы сегодня ставим перед всеми нашими служителями, кто служит детям  это научить детей поклоняться Богу.

4. Научить слышать Бога. Это ещё одна из самых важных задач. Вы помните, что  Бог во время кризиса в Израиле, когда слово Божье было редко, и видение не часто,  говорил маленькому мальчику Самуилу. Но проблема Самуила была в том, что он не знал, что это говорит Бог. И интересно, что как услышать Бога,  Самуила научил священник Илия, с которым Бог к тому времени уже не разговаривал.

5. Учить детей Божьей праведности и месту Жертве Христа в жизни верующего человека. Мы часто говорим нашим служителям, что наша задача не учить детей правильным поступкам. А помочь научиться приходить к Богу такими, какие мы есть и быть перед Ним  самим собой не пряча своё несовершенство, а открывая перед Ним свою наготу!

6. Говорить о  безусловной  Божьей любви. Наша задача не запугать наших детей адом и наказанием, а говорить им о Великой Божьей любви. (Кстати так называется самая первая тема нашей детской конференции "Глория"). Вспомните, что в основе любого свидетельства обращения самого падшего грешника к Богу, лежит история не о страхе попасть в ад, а о внезапном переживании  в жизни на каком-то моменте безусловной и потрясающей Божьей любви! Только Божья любовь способна на сто процентов реформировать и преобразить человека. Безусловно, это не все задачи, которые имеют место быть. Я перечислил основные на мой взгляд, которые помогут нам достичь обозначенную цель.

Как научить ребенка слышать Бога, когда и сам не до конца уверен, что Бог с тобой говорит? Как вы слышите Бога? (Digger)

Безусловно очень сложно научить тому, в чем сам не уверен! Особенно детей. Ведь дети этим достаточно опасны. Они видят лицемерие и двойные стандарты. Маски и надутый имидж и образ. Потому что они как никто другой видят фальшь. Ведь детей сложно обмануть. Они учатся часто не ушами, а глазами и принимают и впитывают не то, что слышат, а то, что видят на личном примере взрослых. Поэтому сколько бы взрослые не говорили детям, что важно читать Библию и молиться, если они при этом не делают это сами, на детей это не окажет ни какого эффекта.

В нашей церкви мы искренно верим, что наш Бог говорящий. И поэтому учим слышать Бога на личном примере. Поэтому если прямо ответить на ваш вопрос: как научить ребёнка слышать Бога , когда и сам не до конца уверен, что Бог с тобой говорит? Я честно отвечу: не знаю. Мне кажется сначала самому нужно научиться  слышать Бога. И я уверен, что когда мы этому научимся сами, Бог научит нас, как передать нам это своим детям. Ведь священник Илия научил Самуила слышать Бога, потому что сам когда-то это делал. Недавно детский пастор нашего служения Александр Силин отвечая на этот вопрос отметил, что очень часто нашим детям гораздо легче слышать Бога, просто они не понимают что это ОН и тут мы должны включаться и объяснять, давая детям понять черты характера Божьего, чтобы они научились различать голоса, где голос Божий, а где нет. И самое главное, что он подчеркнул, что очень важно помнить: мы можем дать нашим детям ровно столько, сколько мы имеем, если мы имеем личные отношения с Богом и слышим Его, то и наши дети услышат Его и будут иметь с Ним свои личные отношения, и тогда наш Бог станет и их Богом!

Что касается того, как я слышу Бога и слышу ли я его в принципе. То начнем с того, что меня к спасению и в церковь привёл Голос Божий. И достаточно часто Бог говорит мне тихим голосом, часто в самое сердце. К тому же, Библия  раскрывает нам достаточно  много путей посредством которых  Бог говорит нам. Бог говорит через своё Слово - Библию. Вот почему изучение Библии и заучивание Библейских стихов является в нашем служении важнейшим методом. Бог говорит через мир в сердце и мы так же учим об этом детей. Я уже упоминал о том, что важным методом в служении явились уроки поклонения, на которых мы не только учим детей поклоняться, но и говорим о том, что Бог хочет говорить в нашу жизнь и после глубокого поклонения учим на практике слышать Божий голос и берем время для размышления и даем возможность поделиться друг с другом, что кому и как сказал Господь. Мы так же практикуем пророческое рисование, когда дети рисуют какие-то пророческие картины и образы, которые Господь вложил в их сердце.

Мы так же учим детей пророчествовать и не бояться этого, и самое главное размышлять о пророчествах на основании Библии. Мы размышляем с ним о том, как Бог может говорит нам через сны и видения, через Слово знание и мудрости, а так же когда и как Бог может говорить в нашу жизнь через других людей. Эта та тема, которой мы взрослые учимся беспрестанно и беспрестанно учим своих детей.

Есть общепринятые  Библейские правила (послушание родителей, хождение в церковь и т.д). Это применяют многие христиане к своим детям, иногда заставляют. А психологи говорят, что нужно искать лояльный подход к детям, не давить.

Т.е. до 18 лет нужно требовать с детей строго и безапелляционно или же нужно считаться с их мнением и учитывать их выбор?

Вопрос получился  какой-то  слишком многосложный. В таких случаях мне кажется, что это даже не вопрос, а некоторое утверждение в форме вопроса. То есть в самом вопросе уже есть некая заявка на ответ. Поэтому исходя из многосложности вопроса отвечу многосложно в форме размышления…

Во-первых, смею отметить, что для меня христианство - это отнюдь не общепринятые правила. Для меня христианство - это прежде всего взаимоотношения с Богом и с людьми. Неудивительно, что в этом ключе мы и воспитываем своих детей. То есть, мы не учим их "общепринятым правилам", а наша задача научить важности общения с Живым Богом и людьми. Вынужден заметить, что часто эти  "общепринятые Библейские правила" крайне субъективны и часто надуманны людьми и притянуты, как говорится "за уши". И уверяю вас, когда детей учишь взаимоотношениям с Богом, а не сухим  религиозным установкам и правилам и когда они имеют эти взаимоотношения. Тогда их не нужно заставлять. Более того, в нашей церкви временами наоборот, дети "заставляют" взрослых идти в церковь и обличают их, когда те по каким-либо причинам в церковь не идут.

Теперь о понятии "заставлять ". Очень размытое понятие.  Ведь нам часто приходится детей "заставлять" ходить в школу, заправлять постель, чистить зубы, есть то, что им не нравится, но важно для здоровья, не есть, то что нравится, но вредит здоровью, ставить уколы, прививки. Мальчиков уже с 14 лет "заставляют" посещать военкомат. Детей заставляют  ходить к стоматологу. А ведь им это ну оооочень не нравится? Вопрос возникает: почему же в этом случае психологи молчат? И не протестуют против такого "заставления ".

Тут вообще встаёт вопрос "школы" и направления в воспитании. Восточная школа склоняется в воспитании к "заставлению". Западная родила "ювенальную юстицию". К чему это все привело  и в каком состоянии сейчас запад со своим либерализмом и вседозволенностью, мне кажется комментировать не нужно. Тут и так все предельно ясно.

Поэтому возникает ещё один важный момент. На чем строим? На Библии? Или на психологах? Я очень хорошо знаком с психологией. Из моих четырёх образований, половина из них связаны с изучением психологии как профильного предмета. У меня по психологии пятёрки  и четвёрки. В широком смысле я не против психологии. Но строить на психологии и слушать то, что говорят психологи в приоритете, это не мой путь. Могу сказать точно, что кто меньше всего может помочь часто в воспитании детей это психологи. Общедоступно известно, что самые сложные дети - это дети педагогов и психологов. Более того, слышал шутку от психологов: "Никто так не нуждается в помощи психологической как психолог". И поэтому если мы вынуждены заставлять детей ходить в школу чистить зубы, то совершенно логично, если мы будучи христианами ведём их с собой в воскресенье в церковь и до какого-то времени этот вопрос не обсуждается. На то мы и христиане. Мой папа не будучи христианином, не водил меня в детстве в церковь. Но он водил меня в другие заведения, например -  в пивной бар и ещё во всякие подобные "злачные" места. И он не спрашивал у меня, хочу я этого или нет. И никакой психолог не возразил против этого. А зря.

Теперь в отношении третий части вопроса. Нужно ли требовать от  детей строго и безапелляционно подчинятся или же нужно считаться с их мнением и учитывать их выбор? На мой взгляд однозначного ответа на этот вопрос нет. Здесь скорее всего вопрос постоянного поиска. И истина наверняка где-то посередине. С одной стороны, если возвращаться к тому о чем я написал выше. Давайте всё-таки отметим, что до определённого возраста не всегда и не все дети способны выбирать. И это совершенно логично и нормально когда на каком-то возрастном этапе  выбор за детей делают родители. На то они и родители. И главное, что в этом-то вся суть родительской опеки, которая даже закреплена законодательно, не говоря  о том, что на это есть и Библейское основание. Ведь даже законодательно практически во всех странах дети не несут ответственности за многие свои поступки. Отсюда и уголовная ответственность наступает во многих вопросах только с 14 лет, например, в России. У нас и в семейном и в гражданском кодексе существует понятие "малолетние дети". И по религиозному законодательству, участие детей в религиозных мероприятиях возможно только с согласия родителей. Так, как за малолетних детей полностью всю ответственность несут родители. Дети совершают неправильные поступки, а административную, уголовную и материальную ответственность несут родители. Неудивительно, что в этом случае часто родители и решают многие вопросы за детей. Я думаю, что научить принимать решения и делать разумный и адекватный выбор - это одна из задач, нас как взрослых в воспитании детей. Но это процесс. И делать это нужно постепенно и достаточно аккуратно. Я часто искренне удивляюсь, когда родители ставят  перед выбором ребёнка которому три-четыре года. И задают ему такие вопросы, в которых он реально ещё не способен разобраться. Или например: “Вовик! Ты что будешь кушать кашу или шоколадку?” Конечно он будет кушать шоколадку! Только вопрос, кто будет нести ответственность потом за диатез на лице Вовика после трёх съеденных  шоколадок?

Друзья! Действительно  есть вопросы когда не нужно давать ребёнку выбор, а просто сказать, что нужно делать и научить его послушанию. И с другой стороны, важно так же по мере взросления считаться с индивидуальностью и личными потребностями ребёнка. Тут, наверное, все-таки приемлем  не метод "казарменного порядка", а метод сотрудничества. Когда "мы вместе с тобой, маленьким человеком ищем ответ на данный вопрос и раз взгляни, что для тебя на данный момент важно". Поэтому на мой взгляд важно на просто отдавать ребёнку "приказы", а очень усердно и прилежно объяснять ему, почему важно поступит именно тем или иным  образом.

И так же важно,  по мере взросления ребёнка,  отпускать некоторые моменты и давать больше самостоятельности в выборе. Но в любом случае, есть моменты в которых ребёнку прийдется подчиняться. И ещё раз сознательно  повторюсь, если ребёнок подчиняется в том чтобы ходить в школу, чистить зубы, ходить к стоматологу, то совершенно не удивительно, что в христианской семье ребёнок подчиняется той установленной атмосфере и традиции, которая существует в данной семье. В любом случае, время когда мы можем заставить или направить очень коротко. И здесь я ещё раз повторяю, наша задача в этот момент "в этот кредит времени” не отбить охоту у ребёнка ходить в церковь, а научить взаимоотношениям с Богом, чтобы когда он сам встанет перед выбором, он сам этого захотел.

Ребенок занимается музыкой уже 1,5 года. Если он не горит этим, нет уже огня в глазах, нужно ли продолжать, нужно ли искать способ как уговорить ребенка или нужно оставить занятия? (С.Р.)

Хороший вопрос. Я бы сказал жизненный. Знаете в моей жизни произошло с точностью наоборот. Мама сначала меня сдала в музыкальную школу по классу баян. А потом она вынуждена была меня оттуда забрать, так как совершено не было денег платить за учёбу и покупать инструмент. Так вот, в третьем классе она забрала меня из музыкалки. А  в шестом классе я со слезами уговорил её сдать меня обратно и маме пришлось найти денег. И достаточно поздно я все-таки закончил музыкальную школу. Вообще я думаю,  что если ваш ребёнок "юный  Моцарт", то его заставлять не придётся. А если он не будущий Моцарт, то не стоит особо печалится, если он эту школу бросит. Конечно, дети  склонны увлекаться, зажигаться, иметь некий интерес, потом его терять и угасать. Здесь тоже однозначного ответа нет. Но как раз в данном случае заставлять наверное точно не нужно. Мне кажется ,что важно взять время и постараться пообщаться, поговорить с ним. Попросить закончить этот год. И посмотреть. Если вы убедитесь, что действительно у него совершенно нет к этому интереса и скорее всего он к этому и не призван. То вероятнее всего нет смысла мучать ребёнка и держать его там, где ему не нравится. В любом случае ни в коем разе не думайте, что полтора года - это потерянное время. Это мы взрослые зациклены на дипломах и каких-то конечных результатах. Сколько взрослых закончили музыкалку и забросили свой инструмент? Я думаю что полтора года музыкального эстетического образования  в любом случае пойдут ему на пользу. С другой стороны, конечно, важно научить ребёнка доводить все до конца. Поэтому уместно поросить его не бросать  учебу  хотя бы  в середине года. И окончить хотя бы  текущий класс.

Но опять же. Почему он учится в музыкальной школе? Потому что он этого хотел? Или это вы сдали его туда и решили это за него? Ну тогда немудрено, что через какое-то время ребёнок отказывается там учиться. Мне кажется, что это вообще нормально, когда ребёнок находится в неком поиске себя  и если он сегодня хочет учиться в музыкальной школе и вы можете за него оплачивать,  это замечательно. И если  он через три года решил, что он не музыкант а футболист, то и здесь тоже не нужно его ломать и бежать за валерьянкой. А важно как раз дать ему возможность попробовать. Вы знаете, когда ребёнок в детстве пробует много это не страшно. Будучи пастором на протяжении 23-х лет могу вам сказать что я встречал немало взрослых, которым не дали в детстве попробовать. И поискать себя. Поэтому они ищут себя до сих пор вплоть и сейчас в 40 лет. Вот это на мой взгляд не очень весело.

Если в семье отец недолюбливает одного из детей, срывается на нем в гневе. Какая должна быть позиция матери, ведь заступаясь за ребенка она становится в конфронтацию с мужем? При этом муж (христианин) знает, что так поступать плохо, не может с этим поделать ничего “ну не люблю я его”..

Наверное это не совсем вопрос, а конкретная проблемная ситуация, которая нуждается не в шаблонном ответе, а в конкретной помощи и духовной консультации. В таких случаях очень важно иметь общение с пасторами или служителями семейного служения именно в вашей общине. И конечно, это должны быть люди, которым вы могли бы доверять и быть уверены, что они будут пытаться вывести ситуацию из тупика, а не завести её ещё дальше. Сама фраза "муж (христианин) недолюбливает"  уже обозначает серьезную проблему. Христианский Бог - есть ЛЮБОВЬ! Для меня быть христианином это прежде всего - ЛЮБИТЬ!

Но любить заставить невозможно. Наверняка христианский психолог (если такое понятие возможно), усмотрел бы во всем этом некий корень того, что вероятней  всего, ваш муж сам был "недолюблен" в детстве своим отцом или пережил некое отвержение, отсюда и такое поселение в семье. Отцы часто реверсируют и воспроизводят ситуацию и атмосферу семьи своего детства.

Вероятней всего, вы будете разочарованы в моем ответе, но тут однозначно прежде всего ВАЖНО молиться и просить Бога, чтобы Ваш муж ПЕРЕЖИЛ БОЖЬЮ ЛЮБОВЬ и тогда есть надежда, что ситуация изменится.

Во вторых: о позиции матери... Ну не забывайте, что сначала мы все ходим перед Богом, а потом все остальное.

Если говорить об отношении к  позиции власти в семье, да и не только в семье. То, существует много учений и настроений от крайне тоталитарных, говорящих о безусловном подчинении жены мужу, абсолютно во всем, когда она в принципе начинает быть лишена абсолютно всех прав, до крайне либеральных, когда разрушается библейский институт главенства мужа. Давайте все-таки не забывать, что послание Ефесянам объясняет нам, что глава жене муж при том, что мужу глава Христос. Поэтому когда в конкретных поступках мужа, Христос главой  не является, даже несмотря на то, что он номинально посещает церковь, то и вопрос подчинения начинает быть относительным касательно конкретной ситуации, обобщать  тут конечно не следует. В любом случае жена не обязана подчинятся нечестью, и участвовать в нанесении моральных и душевных ран ребёнку, кто бы её на это не толкал. Потому что каждый из нас за СЕБЯ даст отчёт Богу. А с некоторых пор, у нас в России принят закон, налагающий правовую ответственность за жестокое обращение с детьми.

С другой стороны, не обязательно  вставать в конфронтацию с мужем. Здесь очень важна мудрость. И в послание Иакова говорится, что нам не нужно стесняться просить ее (мудрость) у  Бога, так как Он без упрёка даст её нам.

Не нужно конфронтировать. Это только усугубит ситуацию. Просто Вы можете, как мать "удвоить" свою любовь к "недолюбленному" ребёнку. Вспомните ситуацию с Иаковом и Исавом в писании. Иакову вроде тоже мало, что светило? Но все-таки настойчивость матери помогла. Хотя данный отрывок Библии является предметом многочисленных Богословских споров.

В любом случае в данной ситуации много зависит от Вас. Если хотя бы   один из супругов видит и  понимает данную проблему значит есть надежда, что проблема будет разрешена. Хуже когда ребёнок не испытывает любви от обоих родителей. А такое так же встречается и к сожалению  нередко. Уж поверьте моему опыту.

Если дети в многодетной семье не принимают друг друга, у них нет дружбы. Есть ли какие-то методы сплотить детей, чтобы дать им понять ценность семьи?

Методы, конечно, есть и они все у Бога. И, конечно, только Он способен дать нам мудрость и видение, как нам выйти из той или иной проблемы.

Многодетная семья - это особое поле для исследования и внимания. В многодетных семьях всегда были проблемы. Во все времена. И семьи о которых говорится в Библии, тому не исключение. Достаточно вспомнить семью Иакова, в которой Иосифа, самого младшего на то время брата, старшие братья из-за зависти и соперничества продали в рабство. Но заметьте, Бог обратил эту драматическую ситуацию во благо Иосифу, а затем во благо всей семьи.

А чего стоит трагическая ситуация семьи царя Давида? Один брат насилует свою сестру, а второй брат его убивает и устраивает мятеж против своего отца. Как видим проблемы взаимоотношений между братьями и сестрами в многодетных семьях не новы. Один известный проповедник в книге о родителях и детях четко обозначил: дети - всего лишь отражение своих родителей. Они часто являются всего лишь индикатором атмосферы взаимоотношений между мужем и женой. Поэтому первым и главным методом является создание в семье атмосферы согласия и единства между родителями. Это то, над чем прийдется серьезно работать, если конечно есть желание повлиять на данную ситуацию. Второе, это важность индивидуального внимания каждому. Семья многодетная, но воспитывать важно "однодетно" - не оптом  и колхозом, а имея личный подход к каждому. Как пастору приходится искать подход к каждому в большой церкви. Так и здесь.

И тут важно учиться у Бога. Ведь несмотря на то, что нас очень много на этой земле, Он знает каждого из нас по имени!  Конечно, здесь уместны и общесемейные беседы о этих проблемах, достаточно  честные и открытые, и совместное изучение Библии и обязательно активный совместный отдых и досуг.

Есть ещё что-то очень важное. Это совместный приём пищи. Как правило в многодетных семьях именно это является "ахиллесовой пятой" и самым слабым местом. Особенно, если семья более шести человек. График часто у всех разный, родители "вечно на работе" и "вечно уставшие".

Тем не менее, семья - это труд, а воспитание детей это прежде всего духовная война. Поэтому здесь прийдется находить время и многим жертвовать, если есть сильное желание избежать серьёзных проблем в будущем. Совместные завтраки или ужины или обеды в выходные дни, обязательно способны сблизить всю семью. Здесь, конечно, важны и традиции собираться вместе и отмечать праздники. Очень важно ярко отмечать день рождение абсолютно каждого и одинаково заботливо и с любовью.

Это все важно для совместного время провождения, для сближения и укрепления единства в семьи и в том числе между братьями и сёстрами.

Если в христианской семье нет согласия и полного порядка в доме годами. Жена при этом хочет служить Богу, а муж говорит “наведи порядок в доме и тогда пойдешь служить”. Как поступать в этом случае, если сердце жены горит служить Богу и это не в ущерб семье?

Не до конца понял логику вопроса. В семье нет согласия и полного порядка в дома и при этом сердце жены горит служить Богу и это не в ущерб семье. Это как? Если не в ущерб семье, то в чем проблема? А если в доме нет согласия и порядка, то получается ущерб на лицо.

Очень сложно когда люди разделяют служение Богу каким-либо образом отделяя его от семьи и дома. Убежден, что наше служению Богу начинается с нашего служения нашей семье, супругу/ супруге, детям, родителям и нашим близким. И действительно, какая польза человеку пробрести весь мир, а душе своё навредить? Наша душа часто - это наша семья!  Для меня вообще служение Богу выражается в служении людям. А служить всем людям, не служа прежде всего своей семье, это утопия.

Так же верю, что само предназначение семьи - это служение Богу. Но не отдельных членов семьи, через что уже приходит разделение. А по принципу: я и дом мой будем служить Господу! Уверен, что служение Богу должно не разделять семью, а соединять и сближать.

Вообще, если в "христианской семье" происходят разногласия  на почве "служения Богу", то в принципе что-то не то либо с этой семьёй, либо с христианством в ней, либо с волей Божьей в самом служении.

Очень отрицательно отношусь когда служение противопоставляется семье или семья служению. Зачем противопоставлять и разрывать эти понятия?

Не приемлю ситуации, когда  один из супругов с головой в служении, а другой например в зарабатывании денег. Когда жена вся в церкви, а муж дома на диване у телевизора или муж весь такой активный церковный деятель, а жена "вечно на кухне, вечно беременная и в тапочках" (из известной шутки).

Верю всем сердцем, что семья на то и семья, что мы все делаем ВМЕСТЕ! Вместе воспитываем детей, вместе зарабатываем деньги, вместе их тратим, вместе отдыхаем и радуемся, вместе решаем проблемы и делим горести, и конечно ВМЕСТЕ служим Богу!

В нашей церкви семья - это особый объект внимания. И служение предпочитаем исполнять всей семьёй, активно вовлекая туда и детей. Сразу оговорюсь не все и не всегда сразу получается так, как бы хотелось, но, по крайне мере, есть чёткий эталон и понимание как нужно и куда мы будем стремиться.

Поэтому и на миссию часто мы ездим семьями, в том числе и с детьми. И во всех служениях вместе и детям там даже (наверное трудно поверить) есть место.

Данный вопрос так же больше похож на конкретную проблемную ситуацию, которая требует индивидуальной консультации и объективного подхода. Если бы я консультировал в данной ситуации, для меня было бы очень важно выслушать точку зрения мужа и понять в чем собственно говоря проблема и почему он против.

Уверен, что проблема не в желании или нежелании кем-то, чего-то, а в спутывании понятий и смещении ценностей. Искренно верю, что Господь покажет Вам выход из сложившейся ситуации.

Если в христианской семье отец в присутствии детей оскорбляем и унижает жену (мать детей) и это очень болезненно для нее. Как ей себя вести? Поставить на место мужа, сделать замечание, промолчать или еще как-то? (Анна)

Анна! Спасибо за вопрос. Если жене удастся поставить на место мужа, наверное это выход из ситуации. Или если он изменится от одного только замечания, то это просто потрясающе. Но будучи сам мужчиной и мужем двадцать три года, смею поставить под сомнение способность женщины поставить на место мужчину. Мне кажется, лучше предоставить это сделать Богу. Когда я в очередной раз слышу тему оскорблений и унижений в семье, и при этом семью называют "христианской", у меня возникает очень много вопросов. Не уверен, что семью, где существуют очень серьёзные конфликты, унижения и оскорбления, уместно называть христианской. Если люди посещают церковь и даже занимают там определенный пост, но не воплощают принципы Божьего царства во взаимоотношениях, то все получается относительно в плане определения христианства и эту семью  грамотней

наверное называть  религиозной или воцерковленной, чем христианской.

В любом случае мы живём в 21 веке, а не во времена феодализма  и крепостничества. И терпеть или не терпеть унижения, оскорбления, а часто и насилие - это на самом деле наш выбор.

Более того, встречал и встречаю ситуации, когда не только муж оскорбляет и унижает жену, но зачастую и жены часто, в присутствии детей, оскорбляют и  унижают своих мужей. Конечно, все скандалы и оскорбления друг друга очень плохо и негативно сказываются на детях, на их духовном, физическом и в том числе и психическом здоровье. Безусловно, такая ситуация требует вмешательства  духовных служителей, специалистов, имеющих опыт служения и помощи именно кризисным семьям. Очень важно этой семье, не бояться выносить "сор из избы" и быть открытой и честной с духовными людьми, чтобы можно было  вытащить все накопленные годами, а то и десятилетиями проблемы на поверхность, даже если процесс излечения и извлечения  будет очень болезненным и операбельным. И ещё раз подчеркну, очень важно помнить и понимать, что атмосфера в семье и состояние семьи, неминуемо отразятся  на будущем детей, на их судьбе, и на их отношениях с Богом, на их желании ходить или не ходить в церковь, когда они повзрослели.  Однозначно влияет на их мировосприятие и мироощущение и сто процентов  даст свои, часто негативные плоды.

Да и вопрос молчания, вопрос относительный и до времени. Вообще молчание в семье - смерти подобно. Молчать точно не надо. Павел женщинам говорил молчать в  церквях, а дома задавать вопросы (отнеситесь к этому, почти как к шутке, я просто Одессит). По опыту скажу "молчаливые и все терпящие дома жены”, к сожалению, часто в последствии становились либо инициаторами бракоразводного процесса,  либо "неожиданно" сбегали из семьи, "куда глаза глядят" и  на другую сторону  планеты. Конфликты в семье - это естественная часть семейного бытия, в том числе и христианского. Но вот умение и способность их разрешать и умение достойно выходить из всех конфликтных  ситуаций - это искусство, которому прийдется учиться до небес. И именно эта способность может впоследствии отличить христианскую семью от нехристианской .  И в любом случае, как бы далеко не зашёл кризис в семье, пока она вместе, всегда есть надежда, что ситуация изменится и пока хотя бы один член семьи остаётся с Богом, может быть вера, что ситуация переломится в сторону ремиссии и выздоровления.

Мои дети выросли в церкви. И там не всегда было гладко, они видели разное. Сейчас они не хотят ходить в церковь, в церкви не понимают почему. Что делать, чтобы дети действительно пережили встречу с Богом. (asya)

Да! В церквях достаточно часто далеко  не все гладко. Там где люди, вообще все не гладко, а часто откровенно проблематично. А ведь церковь - это прежде всего люди. По крайней мере, это первый тезис евангельской церкви о церкви.

Вот почему важно, чтобы дети с первых шагов понимали, что церковь - это несовершенное учреждение. И что люди и Бог - это разные категории.  Очень важно быть с детьми честными и не бояться говорить с ними прямо и открыто на волнующие их вопросы. Не нужно себя обманывать и убаюкивать, что дети маленькие, глупенькие и ничего не понимают. Дети все видят и все понимают и иногда они проницательней и смекалистей взрослых. И если они видят, что их обманывают, что взрослые лицемерят, рано или поздно произойдёт бунт на корабле, и повзрослевшие молодые поросли сердито и громко хлопнув дверью, покинут палубу этого корабля. В данном вопросе мне не совсем понятно, что больше Вас волнует и беспокоит? Что дети не хотят ходить в церковь, или что в церкви не понимают, почему они туда не хотят ходить? Наверное все самое худшее, что могло бы произойти  в данной ситуации уже произошло и чем быстрее мы назовём вещи своими именами и перестанем все камуфлировать, тем больше появится надежды на выздоровление.  Единственно, что мы можем делать, чтобы дети пережили встречу  с Богом, особенно дети с неудачным религиозным опытом, это очень серьёзно и регулярно молиться за них и за эту встречу! А так же важно оставаться друзьями с ними, вне зависимости от того, ходят они в церковь или нет. Чтобы когда они встретятся в вызовами в этом достаточно жестоком  мире, они знали куда они все-таки  могут обратиться за помощью!

Нашим подросткам мы часто задаём вопрос: “Бог и церковь для тебя одно и тоже?”  И очень часто мы видим одну и ту же картину. Дети не разделяют эти понятия. В этом и проблема. Получив раны в церкви и встретив там двойные стандарты, они автоматически и стремительно проецируют это на личность Бога. Вот почему я не устаю повторять, что на нашей ответственности говорить детям о характере Бога. Проводить черту между Богом и человеком. Говорить о том, что Бог не человек. Он не сын человеческий, чтобы лгать и изменяться. Что даже если мы, все люди неверны, Он продолжает быть верен. Что каждый из нас даст отчёт Богу не за окружающих, а за себя! Что Бог не спросит с нас за нечестие ближних и то как плохо они поступили в наш адрес, а то как мы на это реагировали. Что когда Христа распяли, Он простил своих обидчиков прямо на кресте. Дети, ходя в  церковь должны видеть не интриги и сплетни и закулисные движения, а узнавать о Боге и Его характере и переживать Его присутствие.

Вот почему, мы регулярно говорим родителям: "Ваши обсуждения на кухне людей из церкви в присутствии детей, отразятся на их выборе в будущем - ходить или не ходить в церковь".

И все таки спешу сказать, что у меня всегда стакан на половину полон, чем наполовину пуст. Всегда есть выход и надежда. Исцеление начинается с признания болезни. А выход из проблем с честных бесед и покаяния.

Старайтесь общаться честно со своими повзрослевшими детьми, хотя бы маленькими порциями. И спросите Господа в чем нужно покаяться и за что нужно  у них попросить прощения. Бог обязательно покажет, а дети обязательно простят!

Чем отличается детская конференция от детского собрания в воскресной школе? (eugene33)

Она отличается тем же, чем отличается взрослая христианская конференция от обычного воскресного служения. Прежде всего своей длительностью по времени и насыщенностью по содержанию. Конференция проходит часто от трёх до семи, а то и двенадцати дней. Изначально мы называли это лагерем. Но позже мы поняли, что это не совсем лагерь. Так как есть своя специфика. И основная цель этого мероприятия - это встреча детей с Богом. Поэтому кто-то называет это минибиблейской школой для детей, кто-то детским инкаутэром. В любом случае, это больше, чем изучение библейских уроков и историй. Потому что это время полного погружения в отношения с Богом. В этом время происходят и реальные встречи детей с Господом и освобождение и исцеление детей, и это время когда дети находят выход из проблемных ситуаций в своих жизнях и когда они лицом к лицу встречаются с собой настоящим и осознают необходимость в Боге и понимают важность зависимости от Него.

Наверное, конференция Глория - это некий симбиоз и программы царских охотников и различных лагерных проектов и всевозможных методов и инструментов использующихся в церковных детских служениях. Я уже неоднократно отмечал, в том числе в различных статьях и интервью портала Invictory, что наша конференция это модернизированная форма лагеря. Но так как в России лагерь не имеет достаточной законодательной базы, у нас нет закона о лагерях, то на местах возникали вопросы, ситуации, из-за которых пришлось искать новые формы. В результате родилась некая программа, которая как я уже говорил выше, по содержанию напоминает детскую библейскую школу, по эмоциональному и духовному переживанию детский инкаунтер, что мне, кстати, очень нравится. Я думаю, что это некая программа от трех до двенадцати дней, в зависимости от востребованности, где дети непосредственно переживают прикосновение Бога и встречу с Ним – от евангелизации до наставления.

Если говорить о содержании, то это интенсивная программа, она может быть очень разной, может быть и за городом, она может быть и в церкви, как в Африке, дети ночуют дома и приходят с утра до вечера. Но это время, где все нацелено на встречу с Небесным Отцом. Она состоит из служений утром и вечером, различных мероприятий, мастер классов и разнообразной деятельности. Все бесконечно модернизируется и изменяется. У нас очень много творческих людей в церкви, мы постоянно что-то изобретаем, меняем, создаём. Сказать, что это что-то статичное, сложно, потому что все время все в движении, мы все время что-то придумываем. И поэтому сравнить конференцию с обыкновенным детским служением или уроком в воскресной школе, практически невозможно. Так как детская конференция "Глория", становится уже своеобразным отдельным духовным событием!

Детям неинтересно в воскресной школе. Как быть?  (Свят)

Разбираться почему не интересно. Посетить с ними занятия воскресной школы. Общаться с учителями воскресной школы  и служителями детского служения. Мне кажется, часто детям не интересно в воскресной школе и в церкви, потому что они не слышат о Боге дома и просто не знают Его.

Общаться с ними много на темы личности Бога, взаимоотношения с Ним. Читать с ними Библию перед сном и молиться. Проповедовать дома им о Христе. Есть ещё очень важный момент. Если Вы действительно очень сильно переживаете за своих детей и их духовное будущее, пойдите хотя бы на время в детское служение и станьте участником воскресной школы. Наверняка, Вы сможете привнести туда что-то новое и интересное и самое главное вы получите ответ на важный и волнующий Вас вопрос "почему ваши дети не хотят ходить в воскресную школу и почему им там скучно и что Вы можете изменить?".

Я понимаю, что лучший пример для детей - семья. Но если ситуация не лучшая в семье, как лучше ребенку показать Бога? Да, он ходит в воскресную школу, в церковь. Но у него уже есть вопросы - почему Бог не ответил, почему в церкви люди поступают по-разному, да и дома все еще в процессе. Как быть ? (Игнат)

Очень хорошо и важно, что Вы это понимаете.

Мы сможем показать и дать ребёнку Бога ровно столько, сколько Он есть в нашей собственной жизни, семье и церкви. Очень важно отвечать ребёнку на все вопросы честно и без ретуши. Очень важно, не бояться показывать свою ограниченность и беспомощность во многих вопросах, тем самым мотивируя доверять Богу, полагаясь на Его мудрость, любовь и заботу! Ведь Наш Бог - Живой Бог! И часто Он не заставит нас долго Его ждать и проявит Себя в самом проблемном месте. И Сам, лучше нас разрешит ситуацию.

Очень важно, много разговаривать с ребёнком и особенно на волнующие его темы и вопросы. Тем более, что вопросы у ребёнка естественные и классические. Уверяю Вас, многие взрослые годами посещающие церковь, не всегда дадут ясный ответ на перечисленные Вами вопросы. Ваш ребёнок, проявляет себя как личность и он хочет быть услышанным, понятым и замеченным.

И не забывайте - Бог не на все вопросы отвечает так, как нам хочется. На то Он и Бог. Это важная истина, которую нам необходимо доносить детям. Но если мы научимся доверять Богу все ситуации, то рано или поздно мы окажемся довольными тем, как Бог мудро все разрешил. Именно этому мы и должны учить наших детей, особенно когда у них возникает ощущение, что "Бог не ответил". Так же очень важно объяснять, что Бог не несёт ответственность за зло, которые мы можем видеть на земле, в том числе и в жизни верующих людей, в том числе и в церкви. Бог не искушается злом и сам ни кого не искушает. Что характер Бога очень сильно отличается от характера людей. Что церковь и Бог это не одно и тоже. Что сегодняшние верующие, это вчерашние грешники, и у них ещё не все просто получается. И что наша любовь и прощение к несовершенным людям в церкви очень сильно изменит и их и церковь.

Дети любят задавать честные вопросы и ожидают от нас честных ответов. Очень часто для нас это определенный вызов. Но если мы отнесёмся к этому серьёзно и посмотрим на ситуацию духовными глазами, то разрыв между нами взрослыми и детьми станет меньше, а отношения станут более доверительными, крепкими и надёжными.

Когда ребенок может принимать водное крещение? (Анна)

Очень актуальный и хороший вопрос.

И я точно Вам скажу простого и быстрого ответа на этот вопрос точно нет. Могу здесь лишь бесконечно рассуждать.

Мы знаем, что в писании нет прямого ответа на этот вопрос. И конечно этот вопрос всегда волновал и волнует церковь. И мы знаем и видим, что существует множество подходов и взглядов на эту тему. От либерального подхода когда, крестят младенцев (традиция православной, католической и, кстати, и пресвитерианской, и лютеранской церквей) до крайне строгой, когда до 18 лет о крещении детей не может быть и речи (традиции строго ортодоксальной баптисткой церкви).

Я духовно родился и воспитался в харизматической среде, где в принципе детей крестили с десяти-двенадцати лет, разумеется, когда они этого хотели. На моей памяти немало случаев когда крестили много детей, но сегодня их нет в церкви и меня это заставило серьезно задуматься над этим вопросом.

И имея пасторскую практику более двух десятилетий у меня сложились достаточно умеренные взгляды на этот вопрос. И скажу, что сегодня я скорее сторонник того, что "чем позже тем лучше". Тут все конечно зависит от личности ребёнка и все очень индивидуально. Но могу точно сказать лишь одно, массовое крещение детей не приемлю. Потому что исследовал это вопрос и вижу, что порой хотя дети и заявляют, что они очень хотят креститься, но их решение как правило связанно с тем, что кто-то крестится и получается, что они просто повторяют и подражают кому-то. Я думаю что крещение детей возможно тогда, когда мы взрослые, те кто крестим ребёнка, на сто процентов уверены, что его решение достаточно осознано и оно не эмоционально. И поэтому я допускаю крещение и в раннем возрасте. Но опять же, практика показала, что те, кому мы позволили это сделать рано, почему-то потом, в возрасте двадцати лет хотят креститься снова. А так как я сторонник все-таки того, что лучше чтобы крещение было только один раз в жизни человека, то пришёл к серьезному убеждению, что спешить точно не стоит.

И я как пастор, никогда не реагирую на спонтанные и быстрые решения детей. В любом случае должно пройти несколько лет, чтобы я убедился в серьёзности намерений ребёнка.

Но когда я вижу, что ребёнок достаточно сознательно на протяжении уже нескольких лет заявляет о своём решении и желании креститься и я вижу, что он достаточно хорошо понимает, что это такое, то в данном случае, хочется сказать словами Филиппа из деянии апостолов "что препятствует креститься"? Опять же в Деянии апостолов в 16 главе говорится, что темничный страж, который уверовал, тот час крестился и он и домашние его. В любом случае крещение является очень личным делом каждого человека и всю ответственность за это персонально несёт человек, который крестится. Но не забывайте, что если затрагивать правое поле, то всю правовую ответственность за малолетних детей (по российскому законодательству это возраст до 14 лет) несут родители. Вот где-то в этом возрастном рубеже мы и можем ориентироваться. Но разумеется это все условные вещи.

И, конечно, в вопросах спасения, крещения родители не смогут принять решение за ребёнка, а значит нужно дождаться того времени, когда ребёнок будет способен решить этот вопрос сам.

У нас есть в практике очень показательный случай. Один молодой человек будучи ещё ранним подростком посещал баптистскую общину и уже в возрасте 12 лет заявил, что очень хочет креститься. Вы представляете, что это было для братьев с очень строгим подходом к вопросу крещения, где в принципе не крестят людей до 18 лет? Но подросток был настолько настойчив и так решительно был настроен, что пройдя абсолютно все братские советы и всякие курсы и быв "тщательно исследован", пройдя все обучения он чудом был допущен до крещения и крещён в возрасте, когда ему и 14 лет не исполнилось. Но история наверное не была бы так показательна, если бы в ней можно было поставить точку. Вы наверное уже догадались, что история на этом не закончилась. И позднее, когда молодой человек стал посещать другую общину и получил крещение Святым Духом, уже в возрасте двадцати лет он вдруг осознал и понял, что не до конца осознавал, что он делал и очень убежденно пришёл к выводу, что важно креститься снова. И крестился повторно в возрасте уже двадцати лет. Вот как все непросто в этом вопросе.

Подытоживая ответ на этот вопрос я бы хотел подчеркнуть ещё один момент. В практике церквей мы видим, что и взрослые часто крестятся достаточно эмоционально и впоследствии заявляют, что не до конца осознавали этот шаг, и сегодня мы можем видеть как многие крестившиеся не ходят в церковь. Поэтому все-таки вопрос наверное не в возрасте, а в личностном факторе. Согласитесь, бывают случаи когда дети совершают более сознательные и взвешенные поступки, чем взрослые. Поэтому принимая решение по крещению детей особенно до 14 лет, я очень тщательно исследую этот момент. Что же касается возраста после 14 лет, то не забывайте,что это возраст, когда человек несёт уже уголовную ответственность в нашей стране и имеет паспорт. Если на него уже возлагается ответственность за свои поступки, как мы можем его ущемлять в вопросах его религиозной совести? В любом случае для меня это открытый вопрос сегодня, требующий серьезного поиска и ответа у Духа Святого. И очень важно быть чувствительным к Святому Духу и послушным Ему в случаях когда Господь направляет нас крестить этого маленького человека.

В заключение расскажу, как в возрасте девяти лет мама крестила меня в православной церкви. И когда батюшка спросил меня веришь ли ты в Бога и я ответил, что не верю, он ответил "ничего страшного - поверишь и будешь ему служить" и крестил меня во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Ну что ж, батюшка оказался пророком: я уверовал во Христа в возрасте 18,5 лет и крестился в сознательном возрасте полным водным погружением и служу Ему до сих пор!!!

После принятия пакета Яровой, если отбросить излишнюю эмоциональность и беспечность, как вы считаете могут ли у церквей возникнуть проблемы? Что нужно делать чтобы таких проблем было меньше? (Славик)

Сколько лагерей вы проводите в год? А сколько из них за пределы России? Простите за вопрос, но как вам удается собирать деньги? (Петя)

Прощаю Петя. Не смущайтесь, вы не первый, кто задаёт нам этот вопрос. Это один из тех вопросов, на который нам приходятся отвечать регулярно. И я очень люблю отвечать на него.

Начну по порядку. Мы проводим много лагерей в год. Это не менее десяти по России и не менее десяти за границей (Африка, Монголия, Южная Корея, Азия). И география где они проходят расширяется, и частота их проведения, набирает обороты с каждым годом. Насчёт собирания денег. Фраза "как вам удаётся собирать деньги" не совсем точная в данном вопросе. Так как мы не ставим практику собирания денег во главу угла и не зависим от этого. Да мы разумеется принимаем и всегда готовы принять пожертвования и делаем регулярные сборы в своей церкви на миссию. Но в результате - это всегда капля в море. Поэтому важным принципом финансирования является личное участие каждого участника. То есть, если ответить просто, в большей массе мы деньги не собираем, а зарабатываем и оплачиваем миссию сами. Все участники команд несут персональную финансовую ответственность и за свои собственные расходы и разделяют расходы связанные с проведением и организацией мероприятий. Вот почему мы учим в церкви и мотивируем зарабатывать деньги собственным руками или творческим и интеллектуальным трудом, в зависимости от даров и талантов. И быть готовыми самим оплачивать свои расходы. "Быть платёжеспособным" становится уже некой культурой нашей церкви.

Все пасторы нашей церкви либо работают, либо имеют своё собственное дело. Мы определили для себя, что это не совсем бизнес, а условно мы это называем шитьём палаток. Как мы видим это у апостола Павла. В Деянии апостолов написаного 18 главе 23 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток”.

Будучи старшим пастором церкви, я на протяжении десяти лет работал в бюджетной сфере на нескольких работах, в том числе занимая руководящие посты и сегодня продолжаю являться генеральным директором праздничного агенства. Уверен, что это достаточно устойчивый и надежный путь, когда участники миссии сами деньги зарабатывают и сами их тратят на миссию. Поэтому могу определено Вам заявить, что у нас нет спонсоров. А миссионерский фонд формируется исключительно из наших же собственных средств и средств пожертвований участников нашей церкви и участников миссионерских программ. Важно когда сами участники миссии платят за миссию собственную цену, а не ждут, что кто-то заплатит за них. Отсюда и важность правильного выбора и получения профессии, которая будет помогать нам заработать деньги для осуществления нашего видения, крайне актуальна.

Как сделать так, чтобы дети в церкви "не мешали", чтобы им стало интересно в церкви, на детском служении? (kem)

Тема не новая, кстати. Проблема "куда нам деть детей, чтобы не мешались под ногами", видать, возникла ещё во время служения Иисуса Христа.

Именно поэтому Христос сказал ученикам: “пустите детей и не препятствуйте им”. Почему он так сказал? Потому что ученикам Иисуса дети тоже мешали. Вообще это драматично, что мы "взрослые совершенно не даем себе отчёт, что отвергая детей в маленьком возрасте, внушая им (не важно прямо или косвенно), что они слишком ещё малы для Божьих дел и что они мешают "нашим взрослым делам с Богом", мы программируем детей на то, чтобы они отвергали нас с нашими "взрослыми духовными делами", когда вырастут.

Много лет подряд общаясь с детскими служителями на конференциях, мы повторяем одну и ту же фразу: «Детское служение – это не камера хранения детей во время богослужения, куда взрослые сдают их, чтобы они не мешали им слушать помазанную проповедь!». Поэтому еще раз повторяю мысль, которую уже высказывал в предыдущих ответах: отделение детей в отдельное детское служение вещь условная и возможно лишь при условии, когда дети являются полноценными участниками и важной составляющей общины. При таком подходе, мало, конечно, у кого возникнет мысль, что дети мешают. Чтобы дети перестали мешать нам, пасторам, важно учить взрослых, учить родителей и учить всю церковь тому, что говорил Христос о детях. Важно, чтобы в церкви никогда не умолкало послание несущее мысль, что каждый в Теле очень важен. Что церковь - это место поклонения Богу для каждого, независимо от возраста. Взрослые должны понять, что дети также нуждаются в присутствии Божьем, как и они. Поэтому задача взрослых научить их этому. И, прежде всего, на своем собственном примере. Если дети понимают к Кому и для чего они приходят в церковь, то им не будет там скучно. И по поводу того, как сделать так, чтобы детям было интересно. Детский служитель Ксения Беленок поясняет по этому поводу, что нужно просто дружить с детьми. Когда есть отношения у детей друг с другом и служителями, то у них возникает желание идти в церковь. В нашей церкви мы учим детей ценности дружбы, стимулируя их ходить друг к другу в гости и строить отношения. Имея друзей в церкви, они не будут искать их в мире.

Поэтому очень важным явлением в нашей церкви являются детские домашние группы, на которых служители групп направляют детей на обсуждение воскресной проповеди, учиться поклонятся Богу и очень много общаться. Служитель, который проводит группу, побуждает детей говорить и задавать вопросы, выслушивает ответы детей и направляет к Писанию. Мы не боимся честных и "неудобных вопросов детей". Пусть они лучше зададут их нам и друг другу в нашем присутствии, и Бог даст нам мудрости правильно ответить на эти вопросы, чем они будут задавать их на улице или своим сверстникам, и те тогда им так ответят, что потом всю жизнь будем мы, взрослые, расхлёбывать в жизни наших детей. Еще в последнее время, Бог дал нам откровение об отдельном пасторском дне для наших детей. У взрослых есть отдельное время для общения с пастором, понятно, что в нашей церкви, где дети тоже люди, возник резонный вопрос, а почему такого дня нет для детей. И теперь детский пастор нашей церкви Александр Силин, регулярно встречается раз в неделю отдельно с каждым ребенком лично тет-а-тет. Ребенок рассказывает о своих переживаниях, сложностях, задает вопросы. Мы видим, как важно для детей быть услышанными, понятыми. Какое они переживают счастье, когда за них просто помолились. Тогда и Бог и церковь для них становятся интересными и родными.

Затем эта идея перекочевала в нашу детскую конференцию Глория! И видоизменилась в виде пасторских комнат. Теперь на конференциях в виде особого мероприятия мы проводим некие пастырские комнаты, в которых наши пастора проводят личные встречи с желающими детьми один на один. А так как на каждую конференцию едут от нас три четыре пастора обычно, то проблем кому встречаться с детьми не возникает.

Как говорит наш пастор Андрей Кудрявцев, ребёнку-то много и не нужно. Иногда просто его выслушать. Дети при встрече часто с сожалением констатируют то, что у взрослых никогда нет времени на них. Что папа даже не знает о многих изменениях в жизни ребёнка. Что иногда некоторые папы не помнят в какой класс ходит их сын или дочь или, например, что она или он давно оставил музыкальную школу. Это может быть звучит как фарс, но как говорят французы "Се ля ви"! Такова жизнь! Вернее такова реальность жизни!

В начале, когда мы активно начали заниматься этим. Дети настолько стали открывать проблемы и свои личные и проблемы семьи, что взрослые даже запаниковали. Потому что существует совершенно странная твердыня из нашего языческого общества - "не выносить сор из избы ". Но я из Библии вижу наоборот. Мусор, сор, грязь, проблемы, неустройства и противоречия не просто не нужно прятать, но это все нужно и важно выносить из избы. Выводить это все на свет. Согласно первому посланию Иоанна первой главы где написано, если мы ходим на свете, то имеем общения друг с другом и кровь Иисуса Христа очищает нас. В результате через общение детского пастора с детьми, стали вскрываться огромные проблемы в семьях и это стало привлекать взор пасторов к этим семьям. И теперь благодаря тому, что через общения детей мы обратили внимание на эти семьи, мы видим во многих из них серьезные изменения. Интересно, что в Библии мы видим много случаев, когда Бог действует через детей. Когда Бог говорил детям и через детей. Это Иосиф в детстве, и маленький Самуил, и маленькая девочка, через которую Нееман узнал о пророке исцеляющим от проказы. Это и мальчик через которого Иисус накормил пять тысяч человек и много других случаев. Друзья! Почем вы знаете, а может и в вашей семье, Бог хочет действовать именно через вашего ребёнка? Позвольте детям привести вашу семью во взаимоотношения с Ним. И вы переживёте необыкновенное Божье посещение, как в Библии неоднократно переживали это взрослые благодаря детям.

Вопросы, пришедшие на редакционную почту:

Вы думали о том, чтобы написать книгу? Или может вести видеоблоги по теме воспитания и служения детям. У вас большой опыт и это было бы полезно не только в вашей церкви. Спасибо.

Думал и думаю. Мой папа всегда шутил: писать книги и мемуары буду тогда, когда все остальное уже буду не в силах делать. А если серьёзно, то, конечно, и книги писать и пособия издавать и фильмы и передачи снимать на проблемные темы, связанные с вопросами семьи и воспитания детей и молодёжи, это все есть в планах.

Но сегодня мы делаем то, что можем делать. И во-первых это проведение семинаров и конференций по воспитанию детей, по особенностям служения детям. Семинары для родителей, для всей церкви и для детских служений. Мы проводим такие программы везде, где есть нужда и откликаемся и едем всегда туда, куда нас зовут.

Мы уже выпустили ряд программ, передач, видео фильмов затрагивающих данную проблематику. Если вы загляните на сайт нашей церкви www.dommilosti.ru

То увидите, что большое информационное пространство сайта занято именно темой воспитания детей и служения им.

Почему я не спешу писать книги? Потому что книга, это задокументированная история. Прежде чем их написать, мы сегодня пытаемся написать "живые книги". Вот почему мы сначала решили потратить время на наших "первых детей церкви". Вложиться в них. И когда у нас уже будут первые плоды и мы реально не на словах, а на деле сможет показать свой опыт, в поднявшемся целом новом поколении, тогда можно будет и книжки начать писать.

Хотя ещё раз повторюсь, сегодня у нас уже много писанного материала. Есть и пособия и уроки и сценарии и написанные программы. И на конференциях и семинариях мы с радостью всем эти делимся и все раздаём.

Как показывает история Церкви больший вред приносили не гонения, а религиозно-политические компромиссы. Что нужно делать, чтобы не попасть в ловушку?

Очень зацепило ваше интервью в журнале. О том, что в 18 лет вдруг детям не  станет интересно служить. Но что делать, если время упущено, если дети видели “прелести церковной загнанности в служении” и то, что их родители вечно заняты служением, а не ими. Как начать налаживать отношения с подростками?

Очень уважаю честные вопросы. Тем более, что это очень актуально.

В отношении упущенного времени всегда искренно верю и везде проповедую, что наш Бог - это Бог реванша. И пока мы дышим на этой земле у всех есть второй, а часто и третий, а если посмотреть в Библию и седьмой шанс, чтобы что-то исправить.

Тем более, что если вы сегодня способны уже это осознать, это уже часть победы. Лечение начинается с установления факта болезни, а работа над ошибками с их признания. Хуже, когда люди не осознают и упрямо пытаются убедить себя, что у них все хорошо. Ещё хуже, когда взрослые начинают защищать своих проблемных подростков и ссорится из-за них с пастором или служителями, предъявляя им претензии, объясняя что, что-то не то в церкви, раз их чадо не имеет желания ходить в церковь или служить в церкви, вместо того, чтобы признать, что все проблемы в наших детей посеяли прежде всего мы, родители. Мы загонялись. Мы лицемерили. И мы не изменим ситуацию, перекладывая ответственность на детское и подростковое служение. Но только искренно признавая собственную ответственность, мы сможем повлиять на ситуацию и повернуть её в сторону выздоровления.

Вообще, если говорить о подростках, то работая с "достаточно проблемными молодыми людьми" впоследствии я вдруг понимал, что с ним меньше проблем, чем с их родителями, которые часто вмешиваясь в процесс начинали мешать всему делу. А с другой стороны, мы без родителей не сможем. Вот почему я ещё раз подчёркиваю, что ключ к изменению детей, подростков, молодых людей, с покаяния их родителей. В данном случае речь идёт о случаях, когда родители верующие и "активно церковные люди". Мы же такую ситуацию сейчас разбираем?

Я очень верю, что любые изменения в нашей жизни начинаются с искреннего покаяния.

Первое и самое важное - признать свое упущение перед собой, Богом и не побояться покаяться перед детьми, особенно если они уже достаточно взрослые.

Горячо покаяться: Перед Ним, что служение на первом месте и что превратили служение в идола. Перед детьми, что отвергали их, либо что-то недопонимали. Вспоминаю один случай. Одна мама, будучи директором воскресной школы, рассказывала другим детским служителям, как однажды один ребенок заявил своей маме,что та не обращает на него никакого внимания, что он чувствует себя брошенным и покинутым. Эта мама сильно попросила у сына прощения. Придя домой, наша мама, директор воскресной школы, которая рассказывала родителям пример мамы с сыном, рассказывает своему сыну эту историю и сын говорит,что он переживает тоже самое. В шоке мама каялась перед сыном со слезами… Безусловно принимайте подростка, чтобы не потерять окончательно. Честные, жизненные истории помогут ему понять вас. И простить. Молитесь, чтобы Бог расположил ваше сердце к нему, а его к вам. В книге пророка Малахии говорится, что примирение начинается с нас взрослых. Бог обратит сердца отцов к детям, а не наоборот!

Удачи Вам! Искренно благословляю!

Можете посоветовать книги или видео по работе с детьми?

Важный вопрос! Действительно, сейчас очень много информации по этому вопросу. Посоветовавшись с нашими детскими служителями, хочу посоветовать несколько книг и видео.

Тедд Трипп  “Как стать пастором своего ребенка”. И есть видео семинары этой книги. Ссылка на 1 - й семинар -  https://www.youtube.com/watch?v=YTo2ev0HMeQ.

Клауд Генри. Таунсенд Джон “Дети: границы, границы…"

Никки и Шила Ли “Книга для родителей”. И есть видео курс по этой книге. Мы посвятили изучению этого курса несколько выездов для родителей. Каждая семья слушала, обсуждала, отвечала на вопросы по актуальным темам:

- Как устроена семья?

- Что нужно нашим детям?

- Созидание характера через установление границ.

- Как помочь детям принять решения?

- Передача убеждений и ценностей.

Родители делились свидетельствами, что они переживают и как Бог дал им направление в том или ином вопросе.

Так же молились за те семьи, кто усыновил детей или планирует усыновлять.

В отношении книг о детях и воспитании детей убедительно советую прочесть ещё две важные книги: это книга Алексея Ледяева “Бумеранг”, которая буквально взрывает религиозное сознание, смещённое в сторону рамок и ограниченности, в которые мы часто пытаемся поместить детей, а также же о важности понимания "закона Бумеранга", все что мы сеем в наших детей, вернётся нам сполна.

А так же потрясающую и важную книгу Френка Перетти "Посещение". Книга о том, как законничество и мертвая религия в методах воспитания рождает антихристов и врагов Бога.

Что бы Вы посоветовали матери или отцу, которые по разным причинам одни воспитывают детей (развод, смерть супруга…)?

Сложный вопрос. Болезненный. И очень сложная ситуация, когда так случается. Но жизнь есть жизнь. Как написал Борис Пастернак: " Жизнь прожить, не поле перейти". В том числе и христианскую.

У каждого ребенка должны быть и мама и папа. И одна из жизненных коллизий и трагедий - когда как-то иначе.

Разумеется и в нашей церкви сегодня есть и вдовы, и разведённые и до Бога и уже будучи в церкви. Ситуации очень разные. И каждая индивидуальна. Но во всех таких случаях есть что-то общее, что приходит в сердце говорить людям попавшим в такую ситуацию. Мы часто говорим, особенно одиноким мамам, что важно им осознать, что их супруг сейчас прежде всего Христос.

Ободряем и увещеваем уверовать их и принять то, что Мать и Отец их детей прежде всего Бог, и Он позаботится о всех нуждающихся в этом. Бог говорит, что Он "Отец сирот и судья вдов"(Псалом 67:6)! И не только в этом месте. Повторяю в нашей церкви есть такие семьи. Мы реально видим, как Бог заботится о них. Одна сестра очень изменилась, когда поверила,что ее муж-Христос. Она начала много свидетельствовать, как она осознала, что это не её бремя, а бремя Господа. Она доверила Ему все свои заботы и начала реально видеть Его заботливую и добрую руку во всем.

Так же очень важна забота церкви о таких семьях. Новый Завет побуждает нас, как пасторов и служителей, обращать внимание на такие семьи и таких людей. Для детей таких семей очень важно общение со служителями. Как для маленьких, так и для подростков и отроков. В нашей церкви, я уже говорил, существует девиз "чужих детей не бывает, все свои"! Мы все стараемся разделять это. Церковь это прежде всего община! И не удивительно, когда община разделяет бремя и проблемы каждого человека.

Например, для мальчика, взрослеющего без папы, важна поддержка и общение с братьями из церкви, с пасторами, со зрелыми служителями, которые могли бы влиять на него. А задача родителя не препятствовать их общению, а довериться Богу. Данную тему я уже поднимал в другом ответе на вопрос.

В заключение могу сказать одно: невозможное человеку, возможно Богу!

И нет такой ситуации или такой семьи, в которую Бог бы не был способен вмешаться или изменить. Очень много зависит от нашего доверия, открытости и желания впустить в эти болезненные ситуации Бога и людей, которых Бог будет посылать. Но иногда наша гордость и надуманная "самодостаточность" мешают нам обратиться за помощью к людям. А людей способных помочь и понять, уверяю вас, очень много. Главное их рассмотреть и не отвергнуть.

Как по Вашему должно быть организовано в церкви служение для самых маленьких детей (возрастом до 3 лет)? И должно ли быть такое служение?

Очень важная тема! Очень важно такое служение! В Южной Корее возраст ребёнка начинается считаться от зачатия и когда ребёнок рождается ему уже год! Так что мы должны общаться с детьми и служить им, когда они ещё во чреве! Тем более с младенцами!

И в последнее время много делимся о важности служения этим детям. Наши детские служители всегда  видели актуальность и необходимость служения малышам и их мамам. Ведь, как правило, мамы могут "выпадать" из церковного богослужения на некоторое время, когда у них рождаются дети. Ведут эти служения мамы, чьи дети находятся в возрасте от 0 до 3 лет. Служения начались 6 лет назад, тогда и образовалась группа под названием "Ясельки Иисуса". На служении малыши и мамы (или папы) вместе поют песни детского прославления, молятся, активно знакомятся с Библией как самой важной книгой и участвуют в совместном рукоделии (для тех, кто уже самостоятельно двигается). Само служение очень небольшое и занимает 7-10 минут, после чего родители слушают проповедь в специально оборудованной комнате, а дети играют друг с другом.

Отвечая на этот вопрос, жена детского пастора Елена Силина, поделилась со мной своим мнением и свидетельством. Она является активным служителем в этой группе детей. Елена говорит, что очень часто мы недооцениваем детей, думая, что они не способны переживать Божье присутствие и что они ничего в этом не понимают, это совершенно не так! Дети абсолютно также могут переживать Бога и поклоняться ему и на нас, как на верующих, лежит большая ответственность научить их этому. Дети как губка, они все впитывают и быстро учатся славить Бога и поклоняться Ему через музыку и танцы. Каждое занятие мы берем Библию и на их уровне, очень просто и динамично, мы рассказываем истории из Библии, мы делаем акцент на Божьем характере, на Божьей воле для нас! Дети учатся быть жертвенными, ведь на каждом занятии мы учимся приносить десятину и пожертвования, через это они чувствуют себя вовлеченными в Божью работу.

Мы не видим необходимости откладывать и ждать"удобное" время для того, что вкладывать в детей Слово Божье и приводить их в Божье Присутствие! Благословляю Вас на начало такого служения в Вашей церкви!

Проводите ли Вы у себя в церкви занятия для детских служителей? Как они проходят?

Да проводим. Как человек имеющий несколько высших образований и несколько профессий, особое внимание уделяю образованию и обучению, так как это важные ключи к развитию и профессиональному росту. Так как уверен, что все, что мы делаем для Господа, мы должны делать это профессионально. Потому что для меня профессионализм - это прежде всего стопроцентная отдача и посвящение. А без обучения этого невозможно.

Без лишней скромности, скажу честно, что Господь дал нам очень большое видение. И если нам хватит послушания, мудрости, сил и ума, то мы готовы служить практически на всех континентах этого мира и практически всем людям. Недавно я написал на странице фейсбука: "У меня складывается ощущение, что дети - это бесконечное понятие... Такое чувство, что они повсюду! И каждый из этих маленьких людей, так сильно нуждается в Иисусе Христе! Когда же церковь поймёт, что игнорируя детей, мы игнорируем своё будущее...". Нас все время все и везде спрашивают: "Почему дети?" Мы много чего отвечаем на этот банальный для нас вопрос, на который устали уже отвечать. Но чаще всего, кроме прочего, я отвечаю очень просто: потому, что из всего населения земли дети составляют не менее третьей части этого мира. И как мы сможем справиться со всем этим без квалифицированых и подготовленных служителей именно в работе с детьми? Ведь я часто сталкиваюсь с проблемой, что пастора церквей искренно не знают как проповедовать детям и что в принципе с ними делать? Вот почему для нас важно проводить занятия по работе с детьми не только для детского служения, но и для всей церкви. Считаю, что процесс образования должен быть непрерывным и начинаться он должен прежде всего с самообразования. Потому что сколько бы мы чего не организовали в церкви в плане обучения, если не будет желания и мотивации, ничего не получится.

Мир меняется. Меняются технологии. Сегодня в педагогике происходят большие революции в методиках и педагогическом инструментарии. Почему церкви, и в том числе в работе с детьми, не использовать все это? А чтобы уметь использовать, нужно этому учиться.

Тем более, что речь идёт о новом поколении. А дети и молодёжь в плане технологий и методов сегодня очень много чего знают и, говоря на простом языке, "очень продвинутые и ушлые". И если детские служители отстают в этом, то согласитесь происходит дисбаланс.

Одной из форм обучения со слов, одного из наших детских служителей Ольги Величко, являются конференции для тех, чьё служение хоть как-то связанно с детьми. На таких конференциях они вместе молятся, общаются, проводят демонстрационные предметные занятия, разбирают проблемные ситуации и вопросы возникающие в ходе работы и проведения библейских уроков с детьми.

Также мы регулярно проводим семинары для родителей. Почему для родителей? Потому, что каждый родитель является детским служителем у себя дома.

Раз в год проводим квалификационные семинары для обучения. На этих семинарах разбирается предметно проведение библейских занятий, как правильно, учитывая возраст детей, донести слово Божье, проводя параллель с нашей жизнью. Обычно уделяем на конференции несколько дней (обычно выходных). Помимо обучения, мы много общаемся, молимся друг за друга, чтобы Бог обновлял нас. Сам Бог нам служит в это время."

Еще у нас есть замечательный друг и соработник тренер учителей воскресных школ Зайцева Ольга из Краснодара. Она проводит обучение детских служителей по программе "Следуя за Великим Учителем".

У нас очень успешно уже прошло три блока обучения и в этом году ждем ее с четвертым блоком. Это практические семинары, которые помогают понятно и просто доносить Божьи истины детям. Много внимания в курсе уделяется тому, как на практике помочь детям стать учениками Христа. Так есть очень специфические темы. Такие как работа с детьми с ограниченными возможностями, работа с подростками и как пережить подростковый возраст, работа в детских домах и так далее. Слава Богу за таких друзей!

В заключение данного вопроса скажу, что сколько мы бы не служили детям сегодня по всему миру и сколько бы мы не отдавали, для меня как пастора церкви и лидера всего нашего служения, очень важно планировать время так, чтобы в нем было время для непрерывного обучения и различных тренировочных семинаров. Иначе мы просто не справимся с видением, которое нам доверил Господь!

Из Вашего опыта, в каком возрасте ребенок становится способным принимать духовные истины?

Очень важный вопрос?. Частично я уже размышлял на эту тему в вопросе о водном крещении.

Вообще существует много заблуждений среди взрослых людей, который думают, что маленькие дети ничего не понимают. А то, что дети не способны покаяться и спастись, извините считаю откровенным заблуждением и ересью.

В нашей церкви все мы, взрослые, кто служит детям, сходимся в том, что это может начаться с того момента, когда ребёнок начинает банально отличать зло от добра и размышлять почти как у Маяковского, "что такое хорошо и что такое плохо", хотя мы понимаем, что эти понятия относительные. Ну, по крайней мере, в это время он готов к поиску в понимании духовных истин.

Не секрет, что сегодня дети растут очень быстро. И мы сталкиваемся как с физической, так и с моральной акселерацией. Это неминуемо затрагивает и духовную сферу. Мы знаем примеры, когда ребенок был способен осознанно принять Иисуса Христа в сердце в два-три года! Так же кочует история о том, как будущий известный пастор очень рано осознал реальность ада и прямо на собрании принял Христа в церкви. Он кричал, что у него горят пятки и он не хочет идти в ад, хочет покаяться. А сегодня он является очень известным служителем.

Мы знаем, что Хадсон Тейлор принял решение служить миссионером в возрасте пяти лет.

Не забывайте, что Христос в возрасте двенадцати лет, так отвечал учители в храме, что те потеряли дар речи и не смогли ответить на вопросы. Вы забываете один факт, двенадцать лет это ещё не возраст Бар-мицвы! И он по меркам иудаизма, не должен был быть настолько сведущим в духовных вопросах.

В этом году с нами в Монголию ездил сын детского пастора, Слава Силин, которому едва исполнилось пять лет. Он был не просто полноценным участником миссии, но и помогал мне наставлять новообращённую верующую, чтобы она бросила курить. А когда мне было трудно в поездке, он очень вдохновенно и ревностно молился за меня.

Я уже говорил о том, что мы церкви так же уделяем особое внимание детям раннего возраста. И даже младенцам, начиная обучать их духовным истинам с пеленок! Вместе с мамами дети посещают группу "Ясельки Иисуса", где прославляют Бога, слушают библейские истории, и даже приносят пожертвования на миссию те кто способен уже ходить и молятся за страны и миссионеров. Занятия очень короткие, но имеют важную роль в закладывании духовных истин в жизнь детей в этом раннем возрасте. Мы хорошо знаем историю пророка Самуила, который слышал Бога в детстве. По разным источникам, ему было около четырёх или пяти лет. Здесь важна роль священника Илия, который научил ребенка понимать голос Бога. Ребенок был способен услышать Бога, а взрослый направил и вдохновил, а не зарубил его стремление принимать духовные истины. Вот такие мысли поэтому вопросу.

Действует ли у вас в церкви служение детям-сиротам? Если да, то отличается ли оно чем-то от других служений?

Служение сиротам всегда было важным и практически приоритетным служением, в нашей церкви в частности, и во всем служении в общем. Искренно верю, что наш Бог - Бог сирот и вдов. Считаю, что всем христианам важно за основу брать слова из книги пророка Исаии 1 главы 17 стиха  "научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову".

В связи с этим во все времена нашей церкви, начиная ещё с нашего служения в городе Березовском, Кемеровской области, мы практически всегда очень активно служили в детских домах и интернатах. Если вы пороетесь в архивах интернета, то найдете интересную статью конца 90-х под названием "Кормящей матерью стала церковь". Это было в городе Березовском, тогда ещё называясь церковью "Возрождение", мы услышали о десятке младенцев находящихся в больнице и что нет денег им приобретать питание. И хотя мы тогда сами не всегда имели средства на еду, мы взяли заботу об  этих младенцах на определённое время, принося им молоко, средства личной гигиены и прочие необходимые вещи. Считаю это очень показательной ситуацией в наших приоритетах.

Если говорить о содержании того, что мы делали или делаем в детских домах обычно. Тут была всегда совершенно разная деятельность. Конечно, мы прежде всего проповедовали евангелие, по возможности проводили  библейские занятия. Но также мы никогда не боялись заботиться и о материальных нуждах таких детей, принимая во внимание, что у них-то практически никого и нет, кто бы мог о них позаботится. А так как для  нас такого понятия как "чужие дети", достаточно давно уже не существует, потому что все дети вокруг - это НАШИ ДЕТИ! (Советую прочесть книгу американского служителя Билла Вилсона "Чей это ребёнок", он очень хорошо раскрывает эту тему).

Достаточно часто мы брали шефство над детскими домами. Например, над Саламатовским детским домом  Яшкинского района, Кемеровской области. Мы служили там очень много лет. Приобретали туда необходимые вещи, стиральные машины промышленного типа, привозили еду, школьные принадлежности. Практически всех детей неоднократно вывозили на различные церковные летние мероприятия. За что были отмечены  благодарственными письма и кузбасскими наградами от губернатора Кемеровской области Амана Гумировича Тулеева.

Так же есть опыт работы с интернатами для умственно отсталых детей и детей с различными физическими недостатками.

Отличие от других служений наверное только в самой специфике. Это служение как никакое иное не терпит формализма. Очень важно, чтобы служители, которые служат здесь, были всецело посвящены Богу и этим детям! Не несли туда "свою философию и психологию", а были наполнены Божьей любовью, милостью и состраданием. Не думаю, что мы можем, служа там набегами, заменить им папу или маму, поэтому мы и никогда и не ставили и не ставим это целью. Но главное, что мы можем и должны сделать - это воспользоваться  ситуацией и познакомить этих детей с Живым Богом, с Небесным Отцом. Если они встретят Его однажды, они не потеряют Его никогда!

На сегодняшний день есть возможность и необходимость  служить в доме малютки, где находятся дети в возрасте до 3 лет, как правило это дети родителей - отказников, подкидыши и просто дети по разным причинам с младенчества оказавшиеся без опеки родителей.

Ребята нашей церкви регулярно посещают это учреждение. Работники дома малютки разрешают гулять с этими детьми  и это прекрасная возможность подержать отдельного ребенка на руках (обычно детей не берут на руки за все время пребывания там), помолиться за него и петь ему песни прославления. Малыши очень внимательно слушают, некоторые начинают радоваться и улыбаться. Молимся за то, чтобы Бог усмотрел для них самых лучших родителей. И у нас есть замечательные свидетельства, например, одного мальчика, за которого мы молились, взяла верующая семья из нашей церкви. И еще трое детей были усыновлены из этого детского дома в семьи верующих людей. Считаем это тоже своеобразным плодом служения.

Но если говорить глобальней об этом служении, то я сторонник той идеи, которая стала очень популярна в последнее  время в церковном пространстве в рамках движения "Мир без сирот".  Идея заключается в том, что служение церквей в детских государственных домах уходит в историческое прошлое. Потому что считаю ответственностью всех христиан - опустошить все детские дома. Поэтому сегодня  намного актуальнее и важнее для меня тема усыновления.  Уверен, что эти дети в самом сердце Бога Отца, Который всех нас усыновил.? И одним из важных служений всех христиан и проявлением христианкой добродетели должно быть также усыновление сирот. Мы видим это нормальной практикой христиан во всем мире. Знаем множество семей всемирно известных служителей, которые усыновили не только одного ребёнка. Сегодня в нашей пасторской команде, как и во всей церкви все больше имеет место такое явление как усыновление. И я как пастор очень серьёзно поддерживаю это и считаю одной из приоритетных задач своего пасторского  служения поддерживать такие семьи, помогать им и вдохновлять их на это Богу угодное дело!

Читал, что детские конференции, которые Вы проводите, посещают дети из неверующих семей. Как вы служите им? Существует ли какая-то специальная программа для них?

Я бы сказал, христианские конференции должны посещать прежде всего неверующие дети. Поэтому двери наших мероприятий открыты для абсолютно всех детей, чьи родители не против этого, а таких достаточно много, потому, что сегодня люди этого мира искренно растеряны и не понимают, что делать с новым поколением, так как современные дети часто в их понимании совершенно не управляемы. Поэтому неудивительно и логично, когда родители обращаются за помощью в церковь.  А таких случаев, когда неверующие родители сами приводят к нам детей и на конференции и в клубы христианские, очень много.

Бывает, что это друзья наших верующих детей, которых наши дети сами пригласили на конференцию. Был такой случай, что одна женщина  нашла о нас информацию в интернете и несколько лет привозила свою дочь тогда ещё в детский христианский лагерь, а позже на христианские конференции.

Как мы им служим? Да также как служат неверующим взрослым. Проповедуем Евангелие, очень много общаемся и отвечаем на их вопросы. Стараемся, конечно, прежде всегда подружиться с ними и подарить им Божью любовь.

В основном, эти дети заранее знают куда едут и уже готовы, чтобы принять Иисуса Христа или по крайней мере о Нем услышать. Бывает, что они поначалу ведут себя  может быть не так, как нам этого хотелось, но мы всегда много времени уделяем общению, через которое достигается понимание и покаяние. Дети очень открыты в отличие от взрослых, поэтому им во многом легче и быстрее смириться перед Богом и принять Христа в сердце. Поэтому мы так усердно вкладываем в детей, пока сердце не огрубело и больше надежды на спасение. Насчет специальной программы, то мы везде проводим нашу самую первую программу, которая практически является евангелизационной. Она называется   "Великая Божья Любовь", где мы обычно открываем им послание от Сотворения мира до Жертвы Христа и Крещения Духом Святым. Это своеобразный Евангельский экскурс за четыре дня. Рассказываем о чудесном сотворении мира, грехопадении человека и развитии греха в жизни людей. Рассказываем для чего пришёл Иисус Христос и как Он заплатил за каждого из нас собственной смертью на Голгофском кресте, Воскрес из мертвых, вошел на небеса  и упросил Отца послать нам Духа Святого. Мы видим, как мы делаем свою работу, а Бог проводит Свою чудесную работу с сердцами детей и взрослых. Как неверующих, так и верующих. В результате мы имеем множество свидетельств, когда после данных мероприятий дети приходят в церковь, а потом приводят туда своих родителей.

Что нужно сделать детским служителям для того, чтобы дети не заигрались в религию? Ведь, как-никак, им свойственно копировать манеры, высказывания взрослых… Как сделать так, чтобы это не стало причиной формирования шаблонов в их служении, когда они вырастут и станут служителями?

Чтобы дети не заигрались в религию, важно нам взрослым самим перестать в неё играть! Это архиважно! Могу с определённой уверенностью однозначно сказать одно: там где взрослые не играют в религию, а имеют живые взаимоотношения с Богом, дети также будут их иметь. А в церкви, где взрослые верят номинально, практикуют двойные стандарты и лицемерят, тоже за ними будут повторять дети. Потому что хотим мы или не хотим, но детям вообще свойственно повторять то, что делаем мы взрослые. Они наше зеркало. Они отражают часто наше поведение.

Поэтому для меня всегда забавно, когда мамаша с сигаретой орет на девочку, что если та будет курить она её убьет. Либо когда нецензурно выражающиеся родители, искренно недоумевают, почему их дети матерятся.

Церковь здесь не является исключением. Именно атмосфера церкви и духовное поведение взрослых верующих, а так же наши конкретные поступки, отразятся на духовном воспитании детей. И там, где мы взрослые, допускаем фальшь и игру в нашей духовной жизни, дети это обязательно заметят и тоже будут допускать. А там, где дети будут видеть искренность, честность, открытость и прозрачность, тоже потом будет в их жизнях. Вот почему я разделяю мысль, что мы должны научить детей не быть хорошими перед Богом, а быть честными с Ним. Очень важно заложить в детях основания праведности. Праведность это не банальный правильный образ жизни, а прежде всего осознание своей греховности, зависимости, несовершенства и несостоятельности без Бога. Вот почему нам не нужно создавать образ нас как самоправедных и совершенных людей перед нашими детьми, а быть очень честными с ними. Не бояться признавать свои ошибки перед ними. Дети должны видеть, как мы взрослые справляемся со своей человеческой натурой и сущностью, со своими недостатками и пороками. Как мы впускаем Бога туда где мы так сильно нуждаемся в нём. Как мы, осознавая свои ошибки, сдаемся и капитулируем перед Отцом, призывая на помощь Христа.

Есть утверждение, что дети учатся копируя... Я думаю, что это работает и в отношении и христианской жизни и христианского служения. Апостол Павел говорит в 1 Кор.4;16 "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу”. Павел был добрым примером для подражания. И от нас как от детских служителей требуется быть добрым примером. На занятиях важно также очень честно говорить о своем пути с Богом. Я уже неоднократно говорил, что наша задача прежде всего познакомить детей с Богом, и чтобы у них были личные отношения с Ним. Все действия детских служителей должны быть направлены на это. На самом деле, очень легко запутаться и просто рассказывать детям библейские истории и просто сделать красивый и красочный урок, но не в этом суть. Если после этого служения дети ничего не получили в свою жизнь практичного или не узнали ответы на свои вопросы, то служение прошло бессмысленно. Иногда нужно остановиться среди урока и ответить на вопрос, который сейчас нам кажется "не в тему". Это очень важно! А без живых отношений с Богом все наше служение превращается в религию, настолько бессмысленную, что вызывает отвращение у наших детей к Богу.

Как сделать так,чтобы дети в церкви любили поклоняться Богу и участвовали в общем поклонении?

Однозначно сложно ответить на этот вопрос… Формул нет. Здесь скорее комплексный подход нужен, просто воскресные служения, не помогут привести ребенка в Божие присутствие, что происходит во время поклонения.

Научить поклонению наверное не совсем возможно, а вот воспитать поклонников, которых ищет Бог очень важно.

Здесь очень важна помощь родителей и всей церкви. Именно родители являются примером для своих детей, поклоняясь Господу не только на служении в церкви, но и дома. Родители напрямую прививают любовь к поклонению своим детям. Так же и со стороны церкви важно доводить до родителей, чтобы их дети были вместе с ними на общем поклонении Господу, вместе славили и поклонялись Ему. Это ответственность родителей, чтобы их дети не носились по коридорам и церковным пространствам, в то время, когда идет важнейшее служение поклонения Богу.

Все начинается с почитания Бога и познания Его характера. Я уже неоднократно отмечал это в ответах на другие вопросы . Твоё поклонение начинается со знакомства с Богом и Его личностью!

Так же мы проводим среди недели уроки поклонения с детьми, где подробно и доступно, разбираем с детьми песни, непонятные слова для детей, значимость самого поклонения. Их проводит команда прославления церкви. Здесь уместно ещё раз подчеркнуть, что выделение детского отдела в нашей церкви очень условно. Потому что вся церковь, все участники и служители, и все служения активно участвуют в служении детям. Так как мы очень чётко разделяем детское служение и служение детям.

Детское служение исполняет функциональную работу в достижении конкретных задач, часто связанных с обучением, методикой, организацией и планированием, а также административным ресурсом и обсечением.

А ВОТ ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ лежит на плечах всех мужчин и женщин церкви и всех служений. А привить культуру поклонения, это часть воспитания. Поэтому у нас нет отдельных "прославителей для детского служения". А детское служение ведёт совместную работу в этом вопросе с группой прославления. Все это в симбиозе: поклонение с родителями дома и в церкви, поклонение на детских богослужениях, уроки поклонения среди недели, детские домашние группы, где также особое внимание уделяется поклонению, поможет воспитать истинных поклонников Бога. НО это всего лишь наш путь и откровение на данный момент. Повторюсь, формул нет. Детский служитель с большим опытом (сама выросла на детском служении) Ксения Беленок по моей просьбе поделилась своими мыслями и откровениями о поклонении детей:

"С тех пор как я в детском служение мне Бог очень много говорит и показывает именно о живых отношениях Бога с детьми. И в последнее время очень явно и чётко показывает причины:

Если родители сами не ценят Божье присутствие и если это для них обыденность, то и дети не будут любить. Если родители могут во время поклонения заниматься другими делами и у них нет благоговения перед Ним, то и у детей будет такое же отношение.

Уважение. Начинается все с уважения к взрослым, к друг другу. С почитания Христа, который на небесах и который в ближнем моем. Если родители не научили этому, то дети не могут уважать Божье присутствие. Особенно, когда родители позволяют во время поклонения или какого-то другого мероприятия детям бегать, кричать и просить маму или папу о чем-то...Именно с этого момента у них вырабатывается отношение к Божьему присутствию как к чему-то неважному. И потом они уже не могут хотя бы 5 минут побыть в тишине с Богом.

Детские служители не могут это глобально поменять, только родители. Все, что мы можем сделать, то это создать атмосферу: просто поклоняться вместе, говорить в их жизнь Слово от Бога, но это всего лишь маленькая часть. Большую часть времени они проводят с родителями. А для служителей важно не отвергать детей. Всегда давать им шанс, как бы они себя не вели, и иметь веру.

Ещё такой момент: мы часто обольщаемся. Когда наш ребёнок молится и в данный момент стоит на коленях, то это не всегда поклонение. Когда мы это видим, то успокаиваем себя и вроде все нормально. Но на самом деле часто они падают на колени только потому, что кто-то рядом это сделал. Иногда для них это как игра и имитация. Я все к тому, что мало каких-то внешних показателей. Наша задача не научить их правильным действиям, а иметь отношения с Богом, научить слышать Его. Если он упал на колени в сокрушении и действительно что-то услышал от Бога это одно, а когда по другому, то смысл этого всего?

Брать детей с собой туда, где есть поклонение и говорить с ними об этом. Размышлять с ними о том, что они пережили и что почувствовали. Чтобы они не только нас слушали, но и сами проговоривали о своих чувствах. Это очень важно. Когда ребёнок говорит, у него запускается мозговой процесс который потом остаётся в его памяти и сердце надолго".

Вот как много всяких мыслей и рассуждений на данную, очень важную тему. От себя добавлю, ЧТО ВСЕ ЧТО МЫ ХОТИМ ВИДЕТЬ В ЖИЗНИ ДЕТЕЙ, ДОЛЖНО НАЧИНАТЬСЯ С НАС И С НАШЕГО ЛИЧНОГО ПРИМЕРА. Потому что дети учатся у взрослых не на воскресных школах, а в каждодневной жизни.

Удален
eugene33
|5 Авг 2016
0
Чем отличается детская конференция от детского собрания в воскресной школе?

Главные новости

Служитель: Мы должны помочь людям безопасно пережить трудности

Преподобный Шенк, доктор служения, президент Института Дитриха Бонхеффера в Вашингтоне, старший научный сотрудник Центра...

Последние новости

Цитаты
Как христианин и служитель, я считаю, что мы должны сделать все возможное, чтобы помочь людям безопасно пережить свои самые плохие события
Преподобный Шенк, доктор служения, президент Института Дитриха Бонхеффера в Вашингтоне в новости ‟Служитель: Мы должны помочь людям безопасно пережить трудности”
Мнение
Количественно уровень враждебности к христианам не увеличился, но враждебность обрела большую силу
Джордж Янси, профессор социологии Университета Северного Техаса в новости ‟Уровень враждебности к христианам не увеличился - исследование”