Большинство славянских церквей запрещают выпивку и танцы, но подобные правила способствуют нарастанию бунта американизированных подростков против их родителей и церкви.
Кириченко и Эктова (оба родом из Липецка), говорят, что у них хорошие отношения с родителями, несмотря на то, что они больше не посещают церковь.
Мария звонит в школу справиться о своих детях практически каждый день или приходит туда сама в слезах. Ее три ребенка-подростка курят и выпивают даже при родителях. Они гуляют до утра и зачастую даже не возвращаются домой в течение нескольких дней.
Мария является религиозной беженкой и не знает, к кому обратиться со своим горем. Ее история является достаточно распространённой среди 100-тысячного населения евангельских христиан из бывшего Советского Союза, проживающих в районе Портленда. В то время как это общество стало расти, умножились проблемы родителей с детьми - вторым поколением славянских подростков.
Но в Орегоне навыки выживания старого мира разрушают семьи изнутри. Представители общин, школ и полиции свидетельствуют, что семьи, в которых родители отгораживаются от общества, теряют связь со своими американизированными подростками.
Дети противятся авторитету родителей, живут двойной жизнью, бросают школу и погрязают в наркотиках, бандах и проституции. И родители, которые обрели в Америке свободу от религиозного преследования, с печалью наблюдают, как эта свобода уводит их детей, которые отказываются от образа жизни их предков.
Мария находится в отчаянном положении: ее дети курят, пьют и пропадают днями вне дома. Двоих из них выгнали из школы; один убежал из дома. Она в отчаянии молится за них.
читайте далее:
drugoe.us
