Танах базируется на специфическом типе мышления, во многом кардинально отличающегося от мифологических систем других народов древности. Библейский синтез духовного опыта, выраженного на символическом и одновременно конкретно-чувственном языке, настолько специфичен, что одни считали это следствием бедности фантазии, другие — проявлением высоты духа.
Речь идет о том, что за библейским изложением стоит совершенно реальная и особым образом осмысленная история народа Израиля.
По словам Н. А. Бердяева, "еврейская религия есть Откровение Бога в исторической судьбе народа, в то время как языческие религии были Откровения Бога в природе".
Первое кардинальное отличие библейского мифа от других — то, что он является мифом Священной истории, в то время как языческий миф — это миф Священного космоса, связанный с обожествлением природы и частей мироздания.
Формирование Священной истории невозможно без краеугольной идеи библейских текстов — идеи Единобожия (монотеизма). Она нашла наиболее четкое выражение в первой из Десяти Заповедей ("Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" — Исх 20:3), а также в молитве, являющейся иудейским символом веры: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими" (Втор 6:4—5). Именно в древнееврейской культуре произошел впервые окончательный переход к монотеизму, что обусловило ее особый духовный и образный строй на фоне Древнего мира.