Дела плоти и плод Духа
Гал. 5:22-23. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».
Ни одно место Библии не рисует столь ярко контраст между образом жизни исполненного Духом верующего и греховной человеческой природой, как Гал. 5:16-26 « Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать».. Павел не только обсуждает общие различия в стиле жизни, подчеркивая, что Дух и плоть враждуют друг с другом, но он включает сюда и конкретный перечень как дел плоти, так и плода Духа.
ДЕЛА ПЛОТИ. «Плоть» (греч. «саркс») - это греховная составляющая человеческой природы с ее растленными желаниями. Она остается в христианине после его обращения и является в нем мертвым элементом: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут, ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». (Рим. 8:6-8, 13); (Гал. 5:17, 21). 

Те, кто творят дела плоти, не наследуют царства Божьего: « ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». (Гал. 5:21). Поэтому делам плоти следует противиться и умерщвлять их в постоянной битве, которую верующий ведет Святым Духом (Рим. 8:4-14; см. Гал. 5:17, примечание). Дела плоти (Гал. 5:19-21) включают:
(1) «прелюбодеяние» (греч. «мойхейа»), т.е. половые отношения состоящего в браке человека с кем-либо, кроме супруга или супруги (ср. Исх. 20:14; Втор. 5:18); «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». (Мф. 5:31-32);
(2) «блуд» (греч. «порнейа»), т.е. безнравственное половое поведение или сношение; сюда входит удовольствие от порнографических фото-графий, фильмов или книг (ср. Мф. 5:32; 19:9; Деян. 15:20, 29; 21:25; «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего». (1 Кор. 5:1);
(3) «нечистота» (греч. «акатарсиа»), т.е. половые грехи, злые дела и пороки, включая мысли и желание сердца: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым». (Еф. 5:3); «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» ( Кол. 3:5);
(4) «непотребство» (греч. «азелдейа»), т.е. чувственность, следование за своими страстями и желаниями до такой степени, чтобы утратить стыд «чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали». (2 Кор. 12:21);

(5) «идолослужение» (греч. «эйдололатриа»), т.е. поклонение духам, личностям или изваянным изображениям, а также упование на какую-то личность, организацию или явление как на равное или превышающее Бога и Его Слово (Кол. 3:5);
(6) «волшебство» (греч. «фармакейа»), т.е. колдовство, спиритизм, черная магия, поклонение демонам и использование наркотиков для «духовных» переживаний (Исх. 7:11, 22; 8:18); «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы». (Отк. 9:21; 18:23);
(7) «вражда» (греч. «эхтра»), т.е. сильные враждебные чувства и действия, крайняя неприязнь или вражда;
(8) «ссоры» (греч. «эрис»), т.е. раздоры, антагонизм, борьба за первенство (Рим. 1:29; 1 Кор. 1:11; 3:3);
(9) «зависть» (греч. «зелос»), т.е. огорчение, зависть по поводу чужого успеха (Рим. 13:13; 1 Кор. 3:3);
(10) «гнев» (греч. «тумос»), т.е. вспыльчивость, ярость, выражающаяся в жестоких словах и действиях (Кол. 3:8);
(11) «распри» (греч. «эритейа»), т.е. эгоистические амбиции и стремление к власти (2 Кор. 12:20; Фил. 1:16-17);
(12) «разногласия» (греч. «дихостазиа»), т.е. введение разделяющих учений, не поддерживаемых Словом Божьим (Рим. 16:17);
(13) «ереси» (греч. «хайрезис»), т.е. разделения в пастве на эгоисти-ческие группы или кучки, разрушающие единство церкви: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». (1 Кор. 11:19);
(14) «ненависть» (греч. «фтонос»), т.е. обидчивая неприязнь к другому, имеющему то, что ты бы хотел (зависть);
(15) «убийства» (греч. «фонос»), т.е. беззаконное и злостное убийство человека;

(16) «пьянство» (греч. «мете»), т.е. лишение контроля над своим физическим или умственным состоянием из-за алкоголя;
(17) «бесчинство» (греч. «комос»), т.е. чрезмерные меры, оргии, вечеринки, включающие алкоголь, наркотики, секс и т.п.
Последнее замечание Павла о делах плоти жестко и сурово: любой так называемый христианин, занимающийся такими делами, лишает себя Царства Божьего, т.е. теряет вечное спасение (Гал. 5:21; см. 1 Кор. 6:9).
ПЛОД ДУХА. В противоположность делам плоти есть некий цельный образ жизни, названный «плодом Духа». Он производится в Божьих детях по мере того, как они позволяют Духу так направлять и влиять на их жизни, чтобы уничтожить власть греха, особенно дела плоти, и ходить в общении с Богом (см. Рим. 8:5-14; 8:14; ср. 2 Кор. 6:6; Еф. 4:2-3; 5:9; Кол, 3:12-15; 2 Пет. 1:4-9). Плод Духа включает:
(1) «любовь» (греч. «агапе»), т.е. заботу и стремление к высшему благу другого без мотивов личной выгоды: «а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». (Рим. 5:5); (1 Кор. 13; Еф. 5:2; Кол. 3:14);
(2) «радость» (греч. «хара»), т.е. чувство радости, основанное на любви, благословениях, благодати, обетованиях и близости Бога, что принадлежит тем, кто верят в Христа: «Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего». (Пс. 118:16); (2 Кор. 6:10; 12:9; Фил. 1:14; 1 Пет. 1:8).
(3) «мир» (греч. «эйрене»), т.е. тишина, спокойствие сердца и разума, основанные на знании, что все благополучно между верующим и его небесным Отцом: «Бог же мира да будет со всеми вами, аминь». (Рим. 15:33); (Фил. 4:7; 1 Фесс. 5:23; Евр. 13:20);

Послание к Римлянам 7:25
Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

--

Парадокс,  плотью получается мы образ дьявола,

а мысленно пытаемся подражать Богу !

К чему же приведёт такое подражание Совершенству,

с помощью падшей плоти ?

--

Неизбежно к мерзости запустения и апокалипсису ?

Тогда вопрос : Знал ли о таком результате Дававший нам

Благую Весть ?  Конечно знал !

--

Тогда зачем давал ?

Затем что кроме Истины ни чего другого дать не мог !

Но полнота времени заключалась в том, что извращённая плоть

--

уже стала готова извратить Благую весть, и привести мир

к мерзости запустения и второму пришествию.

Так плеснув Чистой Духовной воды в засыхающую помойку мира,

--

Иисус ускорил процесс брожения, и разложения плоти мира.

А Благая Весть как была для Духа так и осталась.

Ведь свобода Духа это смерть плоти !

(4) «долготерпение» (греч. «макротумиа»), т.е. терпение, стойкость, медленность на гнев или отчаяние: «со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью» (Еф. 4:2); «А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении» (2 Тим. 3:10); «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» ( Евр. 12:1);
(5) «благость» (греч. «хрестозес»), т.е. нежелание ранить другого или причинить боль (Еф. 4:32; Кол. 3:12; 1 Пет. 2:3);
(6) «милосердие» (греч. «агатосуна»), т.е. ревность за истину и праведность и ненависть ко злу; оно может быть выражено в делах доброты (Лк. 7:37-50) или обличения и исправления зла: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». (Мф. 21:12-13);
(7) «вера» (греч. «пистис»), т.е. верность, твердая и непоколебимая преданность и приверженность к тому, с кем ты связан обещанием, соглашением; надежность и честность: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять». (Мф. 23:23); (Рим. 3:3; 1 Тим. 6:12; 2 Тим. 2:2; 4:7; Тит. 2:10);
(8) «кротость» (греч. «праутес»), т.е. сдержанность, соединенная с силой и мужеством; это свойство характеризует человека, который может гневаться там, где необходим гнев, но смиренно подчиниться там, где необходимо смирение (2 Тим. 2:25; 1 Пет. 3:15; о кротости в Иисусе, ср. Мф. 11:29 с Мф. 23 и Мк. 3:5; в Павле, ср. 2 Кор. 10:1 с 10:4-6 и Гал. 1:9; в Моисее, ср. Числ. 12:3 с Исх. 32:19-20);

(9) «воздержание» (греч. «эгкратейа»), т.е. власть или господство над своими желаниями и страстями, включая верность брачным обетам, а также чистоту: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного». (1 Кор. 7:9; 9:25); «но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении» (Тит. 1:8; 2:5).
Последнее высказывание Павла о плоде Духа указывает, что нет ограничения стилю жизни, описанному здесь. Христиане могут, фактически должны практиковать эти качества вновь и вновь; они нигде не найдут закона, который бы запрещал им жить по этим принципам.

Согласна.

Скажите, а как вы понимаете эти слова Апостола Павла,

Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, НЕ есть человеческое,
ибо и я принял его и научился НЕ от человека, НО через откровение Иисуса Христа.
(Гал.1:11,12)

То есть, если Павел, так научился и принял Евангелие сам, то соответственно и нам следует принимать Евангельскую истину через Откровение Иисуса Христа, а не по человеческому разумению без Духа Святого, верно?

Написано- Вникать в себя и в учение. Тут - учение....

Тут это где...? и кто наш УЧИТЕЛЬ?

То есть, если ваш Учитель Христос, то  Он лично вас учит принимать Евангелие, через Откровение Его?

Читаешь писание и Господь чудесным образом открывает какие-то места и откровение Духа Святого входит в тебя пищей духовной...

А как вы думаете, у Господа всё Писание изложено в Духе Откровения Его и совершенная истина предстаёт нам в Духе Слова Его, а не в БУКВЕ, как тому верят многие идущие широкими вратами?!

Если бы всё Писание излагалось нам в Духе Истины,

то Дух несомненно одержал победу в этом мире.

Но так как плод этого изложения - апокалипсис !

--

Приходится признать это изложение совсем другим духом.

А что Откровение Иоанна в ином Духе изложено?

Или вы о значении слова Апокалипсис?

К удивлению, в русской викпедии по поводу слова "Апокалипсис" мало что сказано, но было интересно с каким значением это слово заложено в  истолкование Библии. В англоязычной викпедии кое-что нашлось по этому поводу, вот оригинальный текст (англ. викпедия) :
An Apocalypse (Greek: Ἀποκάλυψις Apokálypsis;
"lifting of the veil" or "revelation") is a disclosure of something
hidden from the majority of mankind in an era dominated by falsehood and
misconception, i.e. the veil to be lifted. The term also can refer to
the eschatological final battle, the Armageddon,
and the idea of an end of the world. These perceptions may better be
related to the phrase apokalupsis eschaton, literally "revelation
at [or of] the end of the æon, or age". In Christianity
The Apocalypse of John is the Book of Revelation, the last book of the Christian Bible.

На что преводчик выдал следующее:

Апокалипсис
(греч. Ἀποκάλυψις Apokálypsis, "снятие завесы" или "откровение") является раскрытие чего-то, скрытое от большинства человечества в эпоху преобладания лжи и заблуждения, то есть завеса для подъема. Термин также может относиться к эсхатологическим, финальная битва, Армагеддон, и идея конца мира. Эти представления могут лучше быть связано с эсхатон apokalupsis фразу, буквально "откровения на [или] конца Эона, или возраста". В христианстве - Откровение Иоанна книге Откровения, последней книги Библии.

.

В этом есть тема для размышления, как верно мы воспринимаем это слово, буквальный перевод которого, в корне ломает стереотип "апокалипсиса", сложившийся в народах за многие века...
Об этом повествует Исаия:
"И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь." (Ис.25:6-8)
Так же и Павел  говорит о покрывале, которое лежит на сердцах читающих Писания:
"Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.  Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода." (2Кор.3:14-17)

Так что-же произойдёт в день апокалипсиса?..,

прежде всего, если исходить из Писаний и изначальной сути слов заложенных в них, то становится ясно что откроются тайны, сокрытые прежде в вековых временах, и до селе не явленных глобально, как людям мира сего, так и верующим в Бога и читающим Писания.
И это откровение тайн, разрушит всякое человеческое учение(камни храмов человеческих), во всём изобилии деноминаций и их вавилонских наречий разных языков, обличая Своим пришествием,- что не веруют в Него! Не веруют, в противность их убеждениям в обратном, что и произведет все те катаклизмы, но в душах людей, выявляя в них человека греха,- сына погибели, восседающего где не должно быть - в храме сердца своего, то есть ту эгоистическую сущность, которого уже одели в священнические одежды, наградили вечной жизнью и прочими богатствами, ублажающими эгоизм, а нищету Христову посчитали тщетою, не разумея смерти Его...
"и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить."(Иоан.16:8-12).

Какой дух одержит победу в этом мире,

тот и имеет преимущество нам излагать !

Потому если мир входит в мерзость запустения !

--

То это точно не Духом Святым !

Св. Евангелие от Иоанна 14:27
Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.