Что это?  и как с этим бороться?  Может кто опытом поделиться?  Весьма интересуюсь.  ЕВРЕЯМ 12:1.

Так что вас интересует..?

Что это такое..? Или вы имеете запинающий грех и теперь хотите узнать, как с ним бороться..?

Ну с запинающим грехом, я считаю ясно всё.. Запинать, ставить подножку, ставить препятствие на пути с периодическим постоянством.. Это и есть определении запинающего греха..

А вот если вы хотите бороться..  то это уже сложнее.. Потому, что причины могут быть разные, и к каждой нужно подходить индивидуально.. Точнее.. универсального способа для всех случаев нет.. Но начинать нужно.. например с покаяния..

С уважением.

Конечно с покаяния. и с решения.   Ложь же может являться запинающим грехом?

В подстрочном переводе с греческого вместо "запинающий" написано "легкообступающий" ,т.е. опутывающий.

У меня был такой грех.Я,будучи верующей,тайком курила. Это продолжалось года три.Пока не нашла служителя,которому смогла довериться,и исповедовала этот грех перед ним.Он не осудил,но просто помолился.Где-то через неделю,помню сидела ,курила перед уходом в церковь,и вдруг пришло понимание:это моя последняя сигарета.Я докурила.Почистила зубы.Выбросила почти полную пачку в мусорку,и все. Это было около пяти лет назад.

Все эти три года,пока курила,я жутко мучилась.Считала сигареты,стараясь курить как можно реже.Плакала,молилась и все же курила.Почему Бог допустил такое- не знаю.От алкоголизма я была исцелена сразу ,в момент покаяния.С курением вот три года  мучалась.А чревоугодие до сих пор еще опутывает меня.

Если вспомнить,что покаяние это поворот на 180 градусов от греха,то из своего опыта могу сказать - покаянием как раз все и закончилось. А вот исповедание греха другому человеку - это важно,на мой взгляд.Только исповедовать нужно человеку,которому доверяешь.Т.к. есть такие,которые вместо помощи только вред могут принести.

Ого!!!Еще как может.Я думаю, ложь лежит в основании любого греха,и опутывает человека так,что иногда бывает очень трудно ее распознать.

Чтобы понять про что говорится к Евреям в 12:1-3, давайте посмотрим в построчный перевод с греческого:

"Следовательно и мы, такое имея вокруг нас множество свидетелей, бремя сняв всё и - опутывающий грех, через терпение будем бежать - предстоящее нам сражение, оглядываясь на - веры начальника и совершителя Иисуса, Который вместо - предстоящей Ему радости выдержал крест бесславия пренебрёгший, с правой [стороны] - престола - Бога сел. Предположите с собой ведь - такое. Претерпевшего от грешных против Себя раздор, чтобы не изнемогли вы - душами вашими не ослабев."

Теперь если представить. что такой перевод перекладывали на понятную речь душевные люди, то таким образом получилось что мы сейчас имеем в Библии. Во-первых, множество свидетелей - это те мужи веры, которые засвидетельствовали нам, что Бог верен нам в обещаниях. Однако написано, что они не достигли совершенства без нас (Евр. 11:40). Практически там говорится, что совершенство возможно только живя по благодати, а не по закону, который исполняли мужи веры, но не смогли своими собственными человеческими усилиями достигнуть совершенства, несмотря на великие дела веры. Поэтому дальше в (Евр. 12:1) бремя - это бремя закона, его снявши и опутывающий грех (который мешал нам прийти к совершенству, потому что мы унаследовали это проклятие от первого человека Адама), ныне отбросив в сторону, терпеливо побежим на сражение с тьмою, надеясь не на свои силы, но на начальника веры - Иисуса, который уже несправедливо пострадал за нас, чтобы нам уже не преодолевать все эти трудности своими силами и не ослабеть.

Так что не следует бороться со грехом усилием воли. Нужно поверить в то, что жертвы Иисуса Христа на кресте было достаточно, чтобы сбросить опутывающий грех. Остальное предоставте Иисусу Христу. Там ведь даже написано "представьте себе такое, что вы сидите одесную Отца вместе с Иисусом". Он изменит вас и привьёт неприязнь к нечестивым поступкам.

А как Вы истолкуете слова:"Сила греха - закон". Почему закон Моисеев и сила греха так связаны между собой?

Все точно так же, как было и у меня. После покаяния я еще целый год курил. Учился я в библейской школе, и на переменах уходил подальше на другую улицу и курил тайком.

Но исповедался я служителю, он помолился за меня, и, буквально, в тот же день я выбросил последнюю

сигарету, даже не став курить ее. С тех пор прошло 14 лет и не тянет совершенно.

Потому что закон Моисеев был дан для того, чтобы показать силу греха и что человек, живя по плоти, ничего не сможет с собой поделать, чтобы исполнить весь закон.

(Второзаконие 28:25) "Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя."

Итак, человек который оправдывается законом - живёт под проклятием, потому что известно, что только Иисус Христос один исполнил закон. А проклятие - ведёт к смерти. Поэтому сила греха от закона, который призван был показать беспомощность человека, который желает чего-то достигнуть без Бога. Но с приходом благодати, для верующих грех потерял свою силу.

(Римлянам 8:2) "потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. "

В Новом Завете не говорится, что надо исповедаться служителю, это пережитки Ветхого завета, которые более поздние христиане (в средних веках) привнесли в христианскую культуру. Поэтому нельзя говорить, что это верный метод для избавления от вредных привычек. Сам пробовал исповедоваться служителю, думая что таким образом получу освобождение, да и не только я, но и другие думали, что это поможет, но потом возращались к прежнему.

В вашем случае, я полагаю, это действие помогло высвободить веру в то, что Бог теперь вас услышал и теперь всё будет по-другому (тем более что стыдно возращаться на повторное исповедание с одной и той же проблемой). Но это работает не для всех. Тем более, если взять во внимание, что сам акт исповедания перед служителем не находит подтверждения в Новом Завете, то я бы всётаки залучшее уединился и поговорил бы с Богом, как-будто Он сидит рядом с вами. Излил бы перед Ним своё сердце и попросил бы освободить от всего того. что мешает мне приближаться к Богу.

Наверное всётаки правильно было бы сказать, что главное - это поверить, что жертвы Иисуса Христа на кресте было достаточно, чтобы быть свободным. Ведь обещание доброй совести в водном крещении, это не дерзкое обещание больше ничего плохого не делать, иначе бы мы опять вернулись к закону дел, но обещание поверить Иисусу, чтобы пустить Его в свою жизнь и дать возможность Ему привести вас к совершенству. Это не сразу даётся, но приходит через размышление о тайне смерти и воскресения Иисуса Христа, о том что Он привносить в нашу жизнь, через осмысление своего предназначение в этом мире и ценности для Бога. В конце концов Бог даст откровение и это прийдёт.

Необходимо опираться на места Писания, которые помогут поверить, что Бог силен изменить даже то, что кажется совсем безнадёжным, только потому что семя Иисуса Христа пребывает в нас.