Иоан. 2;19 :

Иисус сказал им в ответ: разрушьте Храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

--

Какой Храм имел в виду Иисус ?  Духовный или телесный ?

Не будем ухмылятся над Его собеседниками , имевшими в виду каменный.

От разрушения телесного на кресте , это произошло  около девяти часов вечера пятницы,

до утра Воскрешения проходит всего около полутора суток !

--

И в них не втиснуть ни как три дня !

Что же получается Иисус обманул ?  Нет конечно !

Просто для Него главным всегда был Храм Духовный !

И Он говорил о трёх днях от распятия, до восстановления  Духовного Храма , а не телесного !

--

А за три дня до Воскресения,  был четверг и была тайная вечеря ,

значит Храм Духовный ещё в теле Иисуса распинался там , а не на кресте !

--

И враги Человеку - домашние его ....( Мф.10;36)   Сказал Иисус !

Значит Он сожалел о разрушении Духа, Его домашними  в четверг , как раз  за три дня

до Воскресения!

А о ком  сейчас сожалеет большинство ? О том , кто "восстановил" свой телесный храм за полтора !

--

Если это вообще можно назвать восстановлением , ведь раны  разрушения

остались не восстановленными ! Что же Иисус снова обманул ? Нет конечно !

Просто Он воскрес на Небеса а не на землю ! И Иоанн в Откровении описал Его вид .

--

Во Истину  в  восстановленном Духовном Храме !

Что же,  кому поверим ?  Тому Кто воздвиг Свой Храм Духовный на Небеса в три дня !

Или тому,  кто "воздвиг"  свой телесный, на земле в полтора ?

смена дней - это смена событий, и к устойчивой единице времени отношения не имеет.

в  вашем примере это смерть, погребение и воскресение.  три события, сменяющиеся одно другим

Когда упоминание о  времени, в Писаниях,  имеет неопределённое значение,

то говорится о Времени , временах и полу времени .

Но если Иисус сказал о времени : в три дня ....

И воскрес через эти три дня, зачем же вместо конкретного указания

--

на дни, придумывать события?

Если бы важность сказанного Иисусом была больше не во времени этих дней ,

а в их событиях, то Он бы и сказал , что не в три дня , а в три ступени , или в три шага .

Или в три приёма , но во главу угла было поставлено время , а не события.

--

И это время сравнивалось со временем постройки каменного храма !

А не с какими то событиями не имеющими временных рамок.

Это сравнение и указывало на соотношение скоростей постройки храма,

из камня и из Духа !

В моём примере распятие Духа на тайной вечери не означает Его смерть !

Дух безсмертен ! Его распятие -  это всего лиш вытеснение из тела,

предательством учеников . Значит и погребения у Него не могло быть .

--

Остаётся одно воскрешение ! Возврат на Небеса !

А все те события которые вы описали произошли с телом, владелец которого

разделившись сам в себе и был унижен на кресте !

Уже писал на эту тему как-то. У евреев день начинался с вечера, а не с утра...

Поэтому на третий день, как написано, и воскрес Господь.

С 9 часов Пятницы до 9часов Субботы один день , и до утра Воскресения ещё половина .

Выходит всего полтора дня .

Но если считать с 9 часов четверга , от начала тайной вечери , то до вечера Воскресения,

Получается ровно три дня , как и сказал Иисус !

Да, так. Я как-то тоже интересовался этим вопросом...

Но каковы последствия , этих интересов ?

Ведь в  того кто "воскрес" через полтора дня верят почти все !

А в Того Кто воскрес через три , как и обещал , почти ни кто .

Почему? Честно говоря, не понял твоего высказывания... Можешь объяснить, а то я временами линяю и бестолковым становлюсь? )))

Этим сроком в три дня, Иисус нас поставил перед выбором :

либо мы считам главным разрушение Его Духовного Храма на вечери ,

а разрушение тела на кресте не замечаем, как и Он.

--

Либо считаем распятие на кресте главным , а  предательства учеников на

вечери не замечаем.

Вообщем Он говоря о трёх днях , в упор не хотел видеть пятницы .

Для Него важен четверг , и разрушение Духовного Храма учениками .

--

А не разрушение телесного на кресте, бесами в телах палачей .

Иисус по сути нас разделил , на сочувствующих Духу в четверг на тайной вечери,

и сочувствующих плоти в пятницу на кресте.

--

Почему такая неприязнь к кресту у Иисуса ?

На нём смерть попиралась смертью , а смерть Духу неведома .

что бы описать земным языком конкретные духовные процессы, брался земной образ, в нашем случае день,  и в него помещалась вся гамма  постижений.

Например любое событие  начинается с вечера, то есть с тьмы незнания, непонимания, когда у человека формируется вопрос и нет ответа. он начинает поиск и к моменту самого темного времени суток перед рассветом расточает все свои силы. А потом восходит утренняя звезда, и человек находит ответы. итак день один. то есть событие или ступень как вы выразились, прошло полный круг и замкнулось, один день прошел

когда изучающие Тору читают в писаниях  слово день, они понимают что некие процессы должны пройти по схеме и был вечер и было утро, день первый. и т.д.  события  могут быть самые разнообразные, но схема имеет жесткую и постоянную конструкцию.

и это только одно слово день.

так что Христос сказал так  как нужно, он же пришел к подготовленному народу, и соответсвенно говорил с ними  на языке духовных постижений.

а внешним все было в притчах

Если бы хоть кто нибудь из людей мог быть подготовленным, то он бы хоть

и один, но дал верные толкования. И мир не скатился в мерзость запустения.

А так уже всё предрешено , " подготовленные " в полноте времени ," встретили" Иисуса, как надо

а потом "подготовка" с течением времени стала только усугубляться.

--

И чем ближе к мерзости запустения , тем сильнее будет эта "подготовка"

Не то что отличить три дня от полутора , земной трон спутают с Небесным ,

и будут ему на земле поклоняться.

--

Ведь распятие Духа, уже спутали с распятием тела ! И почти все довольны .

Осталось дело за малым, и вот она долгожданная мерзость запустения,

а за ней и второе пришествие . Ей, Господи , гряди  .... !

Кроме того, когда мы говорим о выражении „три дня и три ночи", полезно вспомнить о еврейском методе отсчета времени. Еврейские авторы в своих комментариях к Священному Писанию объясняют принцип, лежащий в основе исчисления времени: любая часть какой-то единицы времени при подсчете учитывалась, как полная единица.Любая часть дня считалась полным днем. В „Вавилонском Талмуде" (комментарий к Библии) сказано:
„Часть дня считается, как полный день", а в „Иерусалимском Талмуде" говорится: Один день и одна ночь суть ≪Онах≫, и часть ≪Онах≫ есть то же, что и целое. „Онах" в данном случае — это единица времени.

.
В связи с этим: ,,Три дня и три ночи", проведенные Христом в гробнице, лучше понимать так: Его распяли в пятницу. Любой отрезок времени до 6 часов вечера в пятницу считается, как „один день и одна ночь". Отрезок от 6 часов вечера в пятницу до 6 часов в субботу считается, как „один день и одна ночь". Время, после 6 часов вечера в субботу до воскресного утра, когда Христос воскрес, это еще „один день и одна ночь". Т.о, по еврейской традиции дневное время пятницы от воскресного утра отделяют „три дня и три ночи

А я всё думал как можно с помощью каких нибудь фокусов с часами , три дня втиснуть в полтора !

Получается вот это как !

Даже то что Иудеи переход дня на день считали при Христе в 9 часов вечера надо забыть.

--

У них и сейчас это деление времени сохранилось, можете поинтересоваться.

Так что по всему видно , большое желание , может творить большие фокусы .

Только вот тайная вечеря как была на расстоянии трёх дней от воскресения

так и осталась.

--

Да и главный аргумент говорит сам за себя :

Распятие Духа что для Иисуса главное , могло произойти только на вечери,

но ни как на кресте , ведь Дух это и есть наши мысли , а их ко кресту деревянному не прибить !

Как все замудренно, но тем не менее приятно понимать все эти моменты.

Дело не в этом а в неточности наших переводов. Христос сказал вполне ясно - как Иона пробыл во чреве кита три дня и три ночи так и Сын человеческий будет во чреве земли три дня и три ночи. Переводчики написали пятница, но в оригинале - день перед суботой. А имелась в виду не субота как день недели а как праздник пасхи. Евреи называли все праздники суботами. Так что , Христос умер в среду перед захождением солнца и воскрес в суботу перед захождением солнца, ровно три дня и три ночи. А то, что мы празднуем воскресение в воскресение утром, это потому, что написано:" в начале первого дня недели. Что в нашем понимании утро а в еврейском вечер. "Был вечер и было утро день один."

Женщины пришли ко гробу в начале первого дня по еврейски а по нашему в суботу вечером и Христа уже в гробе не было. Он воскрес!!! Точно в то же времья в которое умер 6 вечера.

Если учесть, что:  2Пет.3:8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа
один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
И тело Его это как сказано:  Еф.1:22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Смотря на это и третье тысячилетие на дворе, напрашивается вывод, что вскоре Его Тело во всей полноте встанет ото сна дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,  по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем.

Суббота это не по нашему, а по Иудейски и есть - шаббат.

И день это не первый а седьмой, все Иудеи отдыхают в этот праздничный седьмой день творения !

Так как и сам Господь Быт.2:2 :

.... и почил в день седьмой от всех дел Своих ...

--

Значит первый день и есть день ВОСКРЕШЕНИЯ или воскресения.

Название этого дня говорит само за себя .

Так что как было между вечером пятница и утром воскресения полтора дня,

так и остаётся ! Ни кому и ни как этот промежуток времени не удасться

--

растянуть на три дня, это элементарная математика , а она наука точная !

Жажда веры в тело на кресте, может конечно вызывать разные желания ,

и даже растягивание полутора на три , но вера в Дух с математикой не спорит !

Она вообще не спорит , потому что уверена в точности сказанного Богом.

--

А Он сказал : Дух животворит , плоть не пользует ни мало. Ин. 6;63

Какая плоть бесполезна ? Если не конкретизировано в высказывании какая !

Выходит вся ! И даже та которая была на кресте !

Иначе для неё было бы сделано исключение , но его нет !

--

А вот о распятии Духа Иисус сказал : Мф 10;36 :

И враги человеку домашние Его ! ! ! !

Кто были домашние у Христа ?  Апостолы !

Это те кто  как бы "не заметил " уход предателя с вечери .

--

Как они пишут , мы думали он пошёл за покупками , а на самом деле вон как вышло .....

Как сказано в Откровании о библии, что на вкус  она будет сладка в устах , приятна.

Но во чреве горька.

Для Духа она приятна, но для тела она смертельная отрава !

Потому что тело для Духа беспоезно, как сказал Иисус.

Это понятно, и что воскресение это тоже первый день недели. Просто разница в том, когда начинается день. Потому и переводчики поставили слова "на расвете" которых в оригинале нет. Так как выражение"по прошествию же суботы" по еврейски субота начинается в пятницу вечером и заканчивается в суботу вечером. А воскресение или первый день недели начинается в суботу вечером а не в воскресение утром. Просто ,когда читаем евангелистов нужно учитывать, что они были евреи и писали по своему а не по нашему менталитету. Женщины не могли дождаться когда закончится субота и как только она закончилась они побежали ко гробу и Христа уже там не было. Если вы были в Израиле в суботу на улицах почти безлюдно но как только солнце село сразу же на улицах полно народу. Это у них началось воскресение или первый день недели.

От вечера пятницы до вечера субботы один день , и от вечера субботы

до утра воскресения всего половина . Выходит всего полтора !

Но  Иисусом сказано : .... в три дня !

Суббота закончилась в 9 часов вечера , и началась ночь первого дня,

а женщины пошли только утром , когда день воскресения был в середине !

И что они слышат :...не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему  Ин.20;17

Но с креста прозвучало :    отче в руки твои предаю дух мой ! Лк.23;45

--

Что же отец не принял сына ?

Ну ладно, для вас специально пусть будет утро.

Значит вы согласны с тем что женщины похоже не ждали что закончится суббота ?

Да и воскрешения они не ждали !

А Апостолов как удивило воскрешение ? !

Похоже они почти все, не верили Христу, что воскреснет на Небесах, в Духовном Теле !

--

Но тому кто воскрес   на земле, в не восстановленном плотском, поверили.

--

Дан.11;17 :

.... и дочь жён (церковь) отдаст ему (дьяволу), на погибель её, но этот

замысел не состоится , и ему (дьяволу) не не будет пользы из того.

--

Церковь была отдана дьяволу, своим доверием к похожему плотскому телу,

но она не увидела непохожего в  нём, другого духовного !

Этот другой дух утешителя бросат ученикам :

--

....  не ваше дело знать времена или сроки,

которые отец положил в своей власти .... Деян.1;7

Может быть воскресения не ждали но окончания субботы думаю очень ждали. Иисус для них был уж слышком дорог, чтобы ждать половину суток.

А это просто шутка для тех кто очень сильно хочет , чтобы было так как было всегда. Всмысле " на рассвете". Есть люди которые даже бояться мыслить не так как это принято большинством, не важно правда это или ложь. Но есть и такие,которые узнав правду, сразу же принимают ее не важно, что за это может последовать отвержение большинством. Для многих христиан "пятница-день смерти Христа" и воскресение утро-времья воскресения". Это их нерушимые святыни и посягание на них росценивается как богохульство. Ну и зачем же лишать их этих святынь, для них пусть будет так как они хотят. Другое дело те, кто ищут правды и ради истины готовы на все. А познание истины всегда сладко в устах а потом горько во чреве. Это цена.

Разве Бог смертен ?

Если бог умирает он не бог , тогда он не бессмертен, значит он не совершенство !

Умирающее несовершенство, не может быть святыней.

Святыня не подвержена смерти, и любым другим недостаткам !

Написано : смертью смерть попрал !

И Отделил Господь Свет от тьмы.  Значит Свет святыни, ни как не мог участвовать во тьме смерти .

--

Всё несовершенное и смертное могут называть святыней,

только , спутавшие характеристики дьявола и Бога .

Ведь распятие дьявола и состоялось :

Евр.2;14  ....Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола .

Да не будет так как хотят они , и не как я , и вообще как хотят люди.

Всё будет как хочет Он. В Его руке всякая власть.

А нам даже не угадать Его желаний !

Потому всё что происходит , происходит по Его плану.

--

Мир Вам, возлюбленные!

И вам подальше от войны !

Мир Вам, все алчущие  и жаждующие праведности!

Это мой первый опыт общения на здешнем форуме.

Вопрос чрезвычайно важный по нескольким причинам. Поэтому решил поделится с вами своими

знанием и пониманием о последовательности событий этой Пасхальной недели.

Согласен, в основном с вашим, Zolotko пониманием. Хочу добавить следующее уже для всего форума:

Исследуя эту тему, пришел к выводу что без хорошего знания Писания, включая Библейский календарь

и знания того, как жители Иудеи 2 тысячи лет назад исчисляли время ДНЯ (суток), верующим "из язычников" очень легко заблудится в ДНЯХ и часах, упоминаемых в тех или иных местах Библии и

через это сделать не правильные выводы о том когда произошло то или иное, упоминаемое в Библии событие. Ярчайшим примером того, к чему приводит не выполнение "домашнего задания" разбираемая

вами тема. Продолжение следует...

Продолжение №1 моего предъидущего поста.

В первую очередь как евреи понимали и исчисляли ДНИ(сутки):

-с заходом солнца заканчивался один ДЕНЬ и начинался новый ДЕНЬ, т.е. ДЕНЬ всегда начинался

(рассветал) вечером.

-ДЕНЬ включает в себя ОДИН вечер, ОДНУ полночь, ОДНО утро, ОДИН полдень.

-ДЕНЬ состоит из 24 часов. 12 часов в ночи(включая вечер). С 6 вечера до 6 утра. Ночь делится на четыре "стражи" и 12 часов в дне(светлая часть ДНЯ, включая утро), с 6 утра до 6 вечера. Счет велся на час. Так, например 3 часа дня соответствуют современным 9 утра, 6 часов - полдню, 11 часов - 5 Р.М.

Для знающих это - "повторенье - мать ученья",пожалуйста потерпите такие подробности, т.к. на этих "мелочах" многие спотыкаются.   Продолжение следует.

Теперь перейдем к самой Пасхальной / Опресночной неделе:Она празднуется

Согласно 23гл. Левит с 14 по 20 число месяца Авив / Ниссан по лунному календарю.

Кстати все библейские праздники установлены Всевышним по лунному календарю.

Итак, 14-го числа - праздник Пасхи.  Этот ДЕНЬ в разные годы может попадать на разные дни

недели, но он не приравнивается к субботе. Он, будучи праздником Пасхи является в

то же время ДНЁМ приготовления к следующему ДНЮ - 15 Авива- празднику Опресноков.

И этот праздник в евангелии назван "Субботой великой", т.к. этот ДЕНЬ не был седьмым

ДНЕМ недели, но приравнивается к субботе в среде евреев и в наши дни. Продолжение следует..