есть разные версии: 210, 215, 370, 400, 430 ... хотелось бы аргументировано  ...

430

Исход 12:40 "Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, были четыреста тридцать лет."

Деяние 7:6 "И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабащении лет четыреста."

верно ввм только 30 лет понадобилось пока Моисей был в пустыне и готовился к служению, а так же и народ, эти годы послужили что бы они хорошо взмолились и взыскали Бога.

Гал. 3: 16 Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу

.

430 лет от обетования данного Аврааму до Закона данного Моисею !

G2 Откуда вы взяли цифры 210, 215, 370 ?

Деяние 13:20 "И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила."

Египетское рабство - это такая вредная въедливая штука, искоренить тяжело. Многие до сих пор в нём находятся..... считайте сами. :)

Точного количества лет, скорее всего, узнать нет возможности, но можно с достаточной точностью определить пределы.

Мы знаем, что когда Израиль входил в Египет, то у Левия уже было трое детей (Быт 46, 11).

Кааф средний и приходиться Моисею дедом(Исх 6, 16-20).

Кааф  прожил -- 133 года.

Его сын,  Амрам -- 137 лет.

Моисей -- 120.

Всего --  390 лет. Но нужно помнить, что это "грязный" максимум из которого обязательно нужно вычесть:

возраст Каафа при входе в Египет.

количество лет, которое Кааф прожил после рождения Амрама.

количество лет, которое Амрам прожил после рождения Моисея.

количество лет проведенных в пустыне после исхода (если  не считать эти годы рабством : )

Ни 400, ни 430 не получается даже если допустить что:

Кааф вошел в Египет 1-но месячным ( что не возможно, поскольку уже был рожден его младший брат Мерари)

Кааф родил Амрама на последнем (133-тем)  году жизни (что невозможно поскольку Амрам был первенцем и после него родилось еще трое братьев.)

Амрам родил Моисея на последнем ( 137-мом) году жизни (что  мало вероятно)

Поэтому, если  и допустить все эти невероятности и считать нахождение в пустыне тоже рабством, то мы  дотягиваем только  до числа 390, хотя и понимаем, что это нереально.

спасибо за подробности ...  может они считали как стаж на Севере считали - год за два? ...

кстати Христос мертвым пробыл полтора суток, а где то написано, что 3 дня и 3 ночи ...

Еврейские авторы в своих комментариях к Священному Писанию объясняют принцип, лежащий в основе исчисления времени: любая часть какой-то единицы времени при подсчете учитывалась, как полная единица.Любая часть дня считалась полным днем.

.

В „Вавилонском Талмуде"  сказано: „Часть дня считается, как полный день", а  в „Иерусалимском Талмуде" говорится: Один день и одна ночь суть ≪Онах≫, и часть ≪Онах≫ есть то же, что и целое. „Онах" в данном случае — это единица времени.

.
В связи с этим: ,,Три дня и три ночи", проведенные Христом в гробнице, лучше понимать так: Его распяли в пятницу. Любой отрезок времени до 6 часов вечера в пятницу считается, как „один день и одна ночь". Отрезок от 6 часов вечера в пятницу до 6 часов в субботу считается, как „один день и одна ночь". Время, после 6 часов вечера в субботу до воскресного утра, когда Христос воскрес, это еще „один день и одна ночь". Т.о, по еврейской традиции дневное время пятницы от воскресного утра отделяют „три дня и три ночи

возможно они считали так как показал брат на примере трех  суток.

Полные сутки только суббота, а остаток пятницы и начало воскресенья так же принимаются за сутки, поскольку события имели в них место, хотя "чистого" времени было около полтора суток.

Возможно, "чистого" времени нахождения в Египте, немногим больше двух  веков,

но время от завета с Авраамом до переселения в Египет

и время от выхода из Египта и  до Синайского закона

добавляется  к Египетскому рабству, как к самому весомому (центральному) периоду между заветом и законом, для  простоты и удобства.

Как и в случае со Христом,тогда все прекрасно понимали, что рельно между смерью и воскресением прошло 30 -- 40 часов, а не 72, но для удобства говорили трое суток, поскольку это тоже правильно.  Так и здесь, все  прекрасно понимсали что 430 -- это между заветом и законом, но для краткой удобности говорили о Египетском рабстве, и некоторые не знающие контекста, могли понимать буквально и видить противоречие. Это как новичек попавший в компанию старых друзей, а ведь Библия,  в основном это история еврейского народа, вот Павел и уточняет, когда пишет язычникам  то, что для еврея само собой .... Галатам (3,17)

Если считать по родословной Левий ........ Моисей, то  в Египетском рабстве народ находился  больше двух и меньше трех веков и это сходится с тем что говорит Павел в Гал 3, 17.

Завет, о котором речь, скорее всего был утвержден во время принесения Авраамом в жертву Исаака, поскольку именно там Бог клянется и упоминает семя о котором говорит и Павел

"Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном:

«и семени твоему», которое есть Христос.

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного,

закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так,

чтобы обетование потеряло силу"

Так же слово утвержденного, косвенно подразумевает, что завет уже мог существовать, но в этот момент основательно утвержден. Что и произошло когда Бог увидев  степень верности Авраама, ( Исаака на жертвеннике)  клянется Собою чем и утверждает завет:

"и благословятся в семени твоем все народы земли...."

Но даже если принять, что завет был утвержден раньше (во время первого обрезания  (Быт. 17)) или еще раньше (во время рассечения животных (Быт. 15)) это все равно  отодвинет заключение завета  всего на  15 - 40 лет, что по сути не мешает видеть ситуацию в целом.

итмеем:

60 -- возраст, в котором у Исаака родился Иаков

+

130 -- возраст в котором Иаков вошел в Египет.

минус

13 --- 17   отроческий возраст в котором Иисаак приносился в жертву

Всего:  173 --- 177 лет от утверждения завета (Исаак на жертвеннике) до входа в Египет.

Кто думает, что завет был утвержден раньше, то должен добавить к этому (13 - 17) + 1  (если завет был утвержден при обрезании, Аврааму 99, Измаилу 13) и еще 13 - 20 лет добавьте (если вы думаете, что завет утверждался при рассечении животных, (перед рождением Измаила)) что  не влияет коренным образом на порядок чисел.

Теперь  от 430-ти отнимаем 173 -- 177, а так же три месяца, которые народ ходил до Синая

получаем 253 -- 257 лет народ находился в Египте, при условии, что утверждение завета было при  Исааке на жертвеннике. Те же кто думают, что завет был заключен при рассеченных животных, отнимают еще 35 -- 40 лет и получают 213 -- 217, что  почти соответствует двум вами приведенным вариантам 210, 215. все эти варианты, не противоречит  родословной Левий ........ Моисей

Теперь возвращаясь к сути вопроса: сколько же лет длилось египетское рабство?

Сначала нужно определиться,  поскольку далеко не все время народ находился в рабстве. Они получили лучшую землю и стали плодиться и размножаться, но как бы хорошо они это не делали, для того, чтобы их количество стало представлять реальную угрозу египетской государственности должно было пройти время и так же востать фараон не знавший Иосифа. Поэтому, если вы имели ввиду, сколко лет народ находился в Египте, то на мой взгляд -- это от двух до трех веков, поскольку родословная по Левию,  с конкретными годами жизни, врать не может,  да и Павел, связывая завет с законом 430-тью годами, очевидно имел представление о чем говорил.

написано 430

а вас моя устроит, из них многие до сих пор в рабстве и не покидали Египет вообще.

с какого места вы предлагаете считать:

-- завет с Авраамом (рассечение животных, первое обрезание, жертва Исаака)

-- Иосиф продан в Египет

-- Израиль входит а Египет

-- Израиль умножился и порабощен фараоном не знавшим Иосифа

и по какое:

-- день выхода из Египта

-- день принятия Закона

-- день входа в землю Обетованную