Многие думают, что благодать это нечто физическое, материальное и осязаемое.

Но благодать, или харизма это то, что есть у каждого истинного христианина!

А я думала, что харизма и благодать - это разные и понятия и вещи...

Благода́ть.

В христианском богословии благодать имеет следующие значения:

Христианский термин «благодать» (др.-греч. χάρις), по всей видимости, был введен апостолом Павлом. В дохристианской традиции значением соответствующего греческого слова (как и его латинского аналога gratia) было «прелесть, очарование, обаяние, грация», реже — «милость».[1] У Павла и в последующей христианской традиции "благодать" означает милость к тому, кто ее не заслуживает, к тому, кто погибает; тот факт, что люди грешники, вовсе не лишает людей милости и любви Божьей, но, наоборот, делает проявление Его любви совершенно необходимым для спасения людей.

Хари́зма[1] (греч. χάρισμα , «милость», «божественный дар», «благодать») — наделенность (во мнении определенного круга приверженцев или последователей) какого-либо лица (харизматического лидера - политического деятеля, проповедника, пророка), института, символа или совокупности действий свойствами исключительности, выделенности, сверхъестественности, непогрешимости или святости. Качество Х. традиционно полагается не столько приобретаемым, сколько даруемым природой либо "потусторонними", мистическими силами.

Обычно под харизмой понимают эмоционально-психические способности человека, благодаря которым его оценивают как одарённого особыми качествами и способного оказывать эффективное влияние на людей. Но вполне возможно, это простое совпадение жизненного образа человека с его внутренним миром. Результатом сего является энергетический симбиоз, толкающий человека становиться руководителем, актером, полководцем, политиком, пророком. Он просто становится тем, кто он есть по своей природе.

Слово харизма в греческом то же, что и благодать. charis (gr. χάρις) Его можно перевести как благосклонность, доброжелательство; услуга, отдолжение; благодать; подарок; прелесть (в этом значении соответствует латинскому грация); благодарность.
харизма - это отглагольное существительное от слова charizomai (gr. χαρίζομαι): оказывать благосклонность, делать отдолжение; дарить; миловать. Это слово (харизма), так сказать, "выдумано", я подозреваю, что при переводе Септуагинты (Ветхого Завета на греческом). Оно встречается практически только в текстах иудейско-христианских традиции.
Они немного разные, но суть в них одна, так сказать: что-то, что зависит от чьей-то благосклонности. В нашем случае: Бога к людям.

По поиску в Библии нашлось 138 упоминаний о благодати.

Незачем переводить само слово. Нужно понять что это. После прочтения хотя бы половины ссылок.

Для меня благодать -это слово от Господа, в котором  есть сила ко спасению.

Многие пытаются заслужить блага от Господа, делая добрые дела. Но смысл  благодати в том, что  это незаслуженный дар , его можно принять только верой.

"Давайте и дастся вам" - это законничество, а не благодать, в Библии что -то напутано, по-тому что в другом месте написано, что мы все получаем от Бога даром.

Мы получаем от Бога силы, возможность и желание делать добро, но не затем, чтобы что-то получить от Бога, а потому, что уже получили.

При помощи доктрины "Давайте и дастся вам" хорошо вытягивать из людей деньги, особенно в церквях: "если не дашь, то и Бог не благословит".

Можно начать с того, что это слова Христа:"38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам."(Лук.6) А так же апостола Христа:"4 они весьма убедительно просили нас принять дар и участие [их] в служении святым...9 Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. 6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. 7 Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. 8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело." Благодать это не только то что мы принимаем, но и то что мы отдаем...

Так здесь надо правильно расставить приоритеты. По благодати , мы даем не для того, чтобы получить, а потому, что уже многое получили, даром( т.е. незаслуженно). А , если, по-другому , то люди дают, а потом думают, что Бог им что-то должен.А это уже не есть благодать.

Один мой знакомый послал Коуплендам 1 гривну( едва ли не последнюю) и получил ответ : " Кто скупо сеет, тот скупо пожинает." - вытяжка денег.

Закон сеяния и жатвы - это не благодать, а законничество.(не даром он и законом называется).

Как вы думаете Христос, когда пошел на крест ради нас (что бы мы обрели благодать), что то ожидал получить?

Если "должен", то уже не благодать....

Если, например,судья судит за взятки, это разве значит что необходимо упразднить суд?

"Закон" еще не значит "законничество", например:"2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов." (Гал.6) Разве исполнять закон Христов это "законничество"? Или:"7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет..." Разве это "законничество" или все же незыблемый принцип?

Я не думаю, что Он туда пошел с корыстной целью.

Да, благодать - это не закон. А, если закон, то уже не благодать.

Это не ответ. Я вообще не говорил о корысти, а задал вполне конкретный вопрос, ожидал ли Христос что либо от Своей жертвы?

А закон веры это благодать или закон? И вы не видите разницы между законом и законничеством? Т.е. если быть последовательным в ваших утверждениях, то мы не должны исполнять закон Христов ибо это не по благодати?

Нет, пока не разглядел . Праведный верою жив будет. Закон Христов - это какие-то выдумки. Закон дается для преступников.

Обычно, когда жертвуют, ничего взамен не ожидают, на то она и жертва.

Попробую помочь:"4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. 7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен." (1Ин.3)

Интересный ход, вы говорите что Павел это выдумал? Думаю Павел получше знал Христа чем вы...

"8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон."(Рим.13) Так должны мы соблюдать закон Христов?

Опять это не ответ... Все таки, ожидал ли Христос что либо от своей жертвы?

А благодать как можно получить?только через веру..закон вери ето не закон как таков ..ето закон по которому движеться вера..и закон Христов ето закон Его заповедей..

Не пойму, что вы хотите.

Закон исполнил Иисус.За нас.

А при чем это к нам, праведникам?А где гарантия,что это Павел написал? И , даже, пусть и Павел, ну так что, он такой же человек, как и мы, живший в далекой древности . Мы , через 2000 лет, должны лучше разбираться.

Благодать - это когда Бог ДАЕТ нам то, что мы НЕ заслужили.

Милость - это когда Бог НЕ дает нам то, что мы заслужили.  

Прямой ответ...

Т.е. мы не должны любить друг друга? Пусть Иисус любит за нас?

Вообщето эти слова и написанны христианам. Если "праведник" не соблюдает заповеди Христа, то это ни какой не праведник, а сын дьявола:"10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего." (1Ин.3)

Тенперь ясен ваш "духовный глюк", уж извините за прямоту,  Павел, как и остальные апостолы, лично получили учение от Господа:"11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа." (Гал 1) И не понятно как удаленность от учения апостолов во времени может дать больше знания? Дело в том, что вы не понимаете даже основ веры...

Благодать это способности и возможности Бога по отношению к людям , благодать это способности и возможности Бога в нас по отношению друг к другу и к Нему.

Павел, в отличии от других апостолов - не общался физически с Иисусом, а окровения получать каждый может. А самое главное, где гарантия, что это Павел написал, оригиналов-то нет.Я предпочитаю мыслить самостоятельно, а не по сомнительным писулькам. Да и там написано, что всякий поступай по удостоверению своего ума.

А вы не допускаете , что глюк может быть у вас)). Вас так научили, вы и мыслите по шаблону.

Но праведник не грешит, в нем нет греха.

Любовь - это не закон, уважаемый.Это нечто большее, милость превозносится над судом.

Так я вам дал. Дайте прямой вопрос.)))

Стоит вам скромнее думать о себе. Павел лично получил откровение от Самого Христа, Который лично являлся ему, о чем говорит и Петр:"15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, 16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания." (2Петр.3) Если вы послания апостола называете "писульками" мне вас жаль...

Вот мне интересно вы это о себе говорите? Вы праведник в котором нет греха и вы не грешите? "8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас." Или для вас это тоже "писульки"?

Знаете такое понятие как "закон любви":"8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете." Это цитата из писем того апостола что вы привели в своем посте, т.е. Иакова.

Еще раз прямой вопрос: ожидал ли Христос что либо от Своей жертвы?

Ожидал спасения людей.

Я не понимаю, как любить можно заставить по закону. Любоь выше всякого закона.

А если вы грешите, то какой вы тогда праведник? Разве вы не читали, что  1 Ин. 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
1 Ин. 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
Надо понимать, что мы имеем все качества личности Иисуса, по благодати: если Он праведник, то и мы, если Он святой, то и мы, если в Нем нет греха, то и в нас.

Вам надо изучить, что такое благодать .У Э. Уоммака есть хорошие проповеди на эту тему.

А мне вас жаль, если вы принимаете сомнительные копии за абсолютную истину. Там полно противоречий. Надо учиться мыслить самостоятельно, а не заученными цитатами.

У меня по этому поводу большие сомнения, т.к. Иисус вознесся на небо, и когда вернется - об этом все узнают. Я не верю, если кто-то говорит, что видел Иисуса и общался с ним.

А в церквях все равно учат зарабатывать Божьи благословения какими-то действиями.Вот тут-то и начинается религия.

Тема о благодати очень интересная и важная. Здесь, на форуме она чуть-ли не единственная, Неужели всем все понятно? Почему никто не участвует? Я думаю, наоборот -  непонятно.

Ведь каждый думает, что, если сделаешь что-то хорошее - Бог благословит, а плохое - накажет. Но это не верно. Бог благославляет нас так же, как Иисуса Христа и не наказывает- по вере и благодати.Ведь мы - тело Иисуса Христа.

Подумайте, Бог сейчас наказывает Иисуса Христа?