Кому не нравится такое понятие - может использовать термины "освящение" или "очищение" Духа Святого, или напр. "обличение", "наказание" и тд.
Иоанн употребил фразу "крестить огнём", и тут же разъясняет, что это БАПТИЗО в огонь неугасимый той соломенной трухи, которая до самого обмолота и веяния была вместе с пшеницей на колосе.
тут уже дальше, чем обличение, потому что это уже наказание.
из этого огня , как сам понимаешь, этут труху никто не вынимает, а она там так и горит.
нет никакого смысла говорить об освящении и очищении для этой трухи, которую бросили - погрузили - БАПТИЗО - крестили в огонь.
если тут кто-то по своей неграмотности полагает, что крещения бывают только для спасения, то именно Иоанн Креститель - самый крупный специалист в вопросах крещения (БАПТИСМА), заявляет, что соломенную труху бросают - погружают в неугасимый огонь не для сохранения и спасения или очищения, а за полной ненадобностью этого мусора.
"Мф.3:11 Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; 12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. "
"Лук.3:16 Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. 17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. "
более в Писании никто не говорит о крещении огнём.
пшеницу погружают в житницу, а соломенную труху погружают в огонь неугасимый.
если тебя даже и с детства научили просить погружение в огонь, то это не правильно по Писанию.
по человеческой логике это можно привязать к пламенному служению, но никак не к словам Иоанна Крестителя.
пламенное служение можно сравнить с горящей свечой или горяшим масляным светильником, но никак не с тем, о чем говорит Иоанн Креститель.