(2Кор. 11:22).

да какая разница...кем он был )))

И всё-таки?

евреем..!

Alefi,

Павел был еврей который принял Христа - eврей христианин. Tы уж прости, но это по-идиотски сравнивать или приравнивать две разные вещи. Еврей - это национальность. Христианство - религия. Дальше, еврей может практиковать религию каку хош. Очень много есть евреев атеистов. А ты знал есть ещё евреи массоны и сатанисты? Вряд-ли. Так вот, есть. Да.

4медвежат!

 Давно бы так...

Нарядная!

Христианство не у всех - религия...

У кого-то это СМЫСЛ ЖИЗНИ !!!

А  массонов и сатанистов очень много есть и среди русских!

Для евреев - был евреем, для христиан - христианином, для неверующих - неверующим. Сам так о себе говорил.

Апостол Павел Мессианский еврей:)

u r just a bunch of retards, aren't you...

Савл был еврей, Павел -- христианин.

Чтобы не говорить без толку о национальности, лучше называть Павла иудеем.

Так вот вопрос: Павел - уверовавший из иудеев или христианин?

Русский он был!!!

Это русский православный святой!!!

Вон икона стоит...по русски написано тем кто не понимает..Святой Апостол Павел!

еврей - это национальность, приобретённая от родителей. а вера - это то, во что верит человек. христианство и иудаизм - это вера. евреем стать невозможно (сменить национальность), но иудеем или христианином можно. Апостол Павел был евреем по плоти и иудеем по вере. после обращения ко Христу он остался евреем по плоти, но во вере стал христианином. теперь вопрос - что для него стало БОЛЕЕ ПРИОРИТЕТНЫМ? его еврейское происхождение или христианская вера? в посл. Филиппийцам он сам ответил на этот вопрос - (Филипп.3,2-15) он всё своё еврейское происхождение (из колена Вениаминова) и иудейские заслуги (по правде законной - непорочный, фарисей, религиозный авторитет) почитал за мусор ради познания Иисуса Христа.

возникает вопрос - почему он своё еврейское происхождение почитал за мусор ради познания Иисуса Христа? просто во Христе Иисусе уже не имеет значения национальность (всмысле национального превосходства одних над другими нет), ни бывшее (до обращения ко Христу) вероисповедание (1Коринф.12,13; Галат.3,26-29; Колос.3,9-11; Ефесян.2,11-19). во Христе Иисусе (в Его Теле - Церкви) и евреи и обращенные из языческих народов имеют мир с Богом и друг с другом (как мы помним, по Закону Моисея иудеям запрещалось общаться с язычниками, была вражда). теперь во Христе Иисусе преимущество иметь будут те, которые богобоязненные, смиренные, любящие Бога и друг-друга (Деян.10,34-35).

еще есть одна проблема у некоторых евреев - это упование на то, что они имеют происхождение (по плоти) от Авраама, но дела делают злые и не верят в то, что Бог послал к ним Иисуса Христа.

так Иоанн Креститель жестко обличал тех, кто считал что достаточно быть потомком Авраама и не надо каяться в грехах (Матф.3,7-10). Иисус Христос таких евреев назвал детьми сатаны (Иоанн.8,37-47).

таким образом мы видим, что разбивается всякое национальное превосходство, и возвышаются именно духовные качества человека - вера, любовь, покаяние в грехах и т.д.

но есть еще один вопрос - использовал ли Апостол Павел своё еврейское происхождение и иудейское прошлое для проповеди Евангелия? ДА!!! в каких случаях? в тех случаях, когда проповедовал иудеям (1Коринф.9,19-23), потому что верующего из язычников иудеи не стали бы слушать и общаться с ним (в книге Деяния мы видим несколько случаев оправдания Павла перед иудеями). еще в случаях, когда у него возникал спор с евреями-христианами, говорящими что и христианам из язычников необходимо соблюдать Закон Моисея (Галат.1,11-16; Галат.1,15-16), либо производящих смуту в Церкви Христовой (2Кор.11,20-23)

а что - тем и другим он быть не мог? Странная тема какая то... вы что то против евреев имеете? или ап. Павла?

есть еще одна проблема - те случаи, когда Апостол Павел использовал свое еврейское происхождение для проповеди Евангелия, некоторые христиане воспринимают как то, что Павел будто бы утверждал еврейское превосходство над другими национальностями. это неверно. однажды для свободной проповеди Евангелия Павел подчеркнул своё римское гражданство, которое давало явное преимущество в Римской империи перед теми, кто такого гражданства не имел (Деян.16,35-39 Деян.22,24-29). но в Церкви Христовой его римское гражданство не давало никаких преимуществ перед другими христианами.