Талмид
Троица (греч. , лат. Trinitas) — богословский термин,
отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Единого Бога.
Впервые термин Троица засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II
век):
«Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости».
Никео-Цареградский
Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой Троице, занимает
центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и
является основой христианского вероучения. Согласно Никео-Цареградскому
Символу Веры:
* Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого)
* Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
* Бог Дух Святой предвечно исходит от Бога Отца
По
учению церкви, Бог, единый в трех лицах, является бестелесным невидимым
духом (Ин.4:24), живым (Иер.10; 1Фес.1:9), вечным (Пс.89:3; Исх.40:28;
Рим.14:25), вездесущим (Пс.138:7-12; Деян.17:27) и всеблагим (Мф.19:17;
Пс.24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого,
из чего состоит видимый мир.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»
(Ин.1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий
предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога
Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой.
Христос — Единородный Сын Божий, рожден «прежде всех век», «свет от
света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и
Святой Дух, Через Сына все сотворено: «Им же вся быша», «и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин.1:3. Бог-Отец все творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.8:58).
...
Во втором веке, талмид, небыло интернета. Не надо уж так преувеличивать.