romirez
|11 Июл 2009
и вы правы Помазанный не исключат Помазавшего, ведь они одно есть (Ин.10:30)
Иоанн говорит - кто отрицает Сыне - не имеет и Отца!
Но в данном стихе (Рм.9:5) - Павел противопоставляет его плотскому происхождению (от них и Христос по плоти) - Его истинную суть и природу (сущий над всем Бог)!
в этом то и суть тринитаризма, Один - не исключает другого, но Они едины - являя союз ОДНОГО Бога! А потому и такие не понятки в Писании, почему Сына называют Богом - в смысле истинного! конечно же Он не Бог без Отца, но природа и суть Его такова.
ведь (Евр.1:10-12) так же не может исключить Отца - цитируя ВЗ слова в отношении Сына которые относятся к Яхве, этими словами показана суть и Божественная природа Сына через которого Бог и веки сотворил.