Почему речь Христа в Евангелии от Иоанна так поразительно отличается от синоптических Евангелий? Ведь если Евангелия принадлежат перу очевидцев, то манера речи Христа должна более или менее сходиться во всех Евангелиях. У синоптиков манера речи сходится, как и содержимое изречений; а вот в Евангелии от Иоанна Христос говорит совершенно другим языком. Как это понимать?

Heзнaкoмeц Просто любимый ученик был более других щепетилен в вопросах Духа и настойчиво предприимчив в поисках ключей. Т.к. СОКРОВИЩЕ он уже нашёл. Имел цель открыть сокровищницу.

monk Сокровище нашел не только любимый ученик, но и другие, менее любимые. Если бы в текстах шла передача смысла сказанного, а не прямая речь, то этого вопроса бы не возникало. Но ведь прямая речь Спасителя передается у Матфея и Иоанна совершенно по-разному, и простой анализ показывает, что скорее всего, Иисус выражался так как это описано у Матфея, Марка и Луки, но не так как это показано у Иоанна.

Heзнaкoмeц К примеру?

Heзнaкoмeц Понятно, что СОКРОВИЩЕ узрели все. И все пошли закладывать и продавать своё имущество( отрекаясь себя). Но вопрос ключей, это особое состояние. Не зря Иоанн возлежал рядом с Родоначальником вечной жизни. Пока Пётр кидался на амбразуры, Лука членил, а Марк, кстати Марк в притче о сеятеле услышал то, что не смог услышать Иоанн. Но может быть для Иоанна на тот момент уже не было необходимости акцентировать на Семени и его прорастании относительно каждой из 4-х почв. Он более пребывал в атмосфере Сеятеля, питаясь Его пищей. Прямая речь Спасителя. К примеру?

monk Ну что вы удивляетесь, будто впервые слышите. В Евангелии от Иоанна Христос говорит как гностик-мистик, а у синоптиков выражается простым и ясным языком. Я сейчас обсуждаю именно манеру речи, и не заметить эту разницу невозможно. Представьте себе что 4 человека пишут вашу биографию, и все четверо приводят дословный текст ваших выступлений. Четвертый биограф многократно вставляет в тест вашей речи какие-то повторяющиеся выражения и обороты, НИ РАЗУ не встречающиеся у остальных трех биографов. Возникает естественное подозрение в отсутствии достоверности сведений предоставленных либо им, либо остальными тремя.

Иоан был учеником Иисуса, который возлежал у него на груди. другими словами он знал Христа лучше других,был ближе всех к Нему. и когда Иисус говорит Петру в Иоан 21:19... говорит ему: иди за Мною. 20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? 21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. Иоанну не надо было говорить "иди" он шел без слов ,и знал за Кем идти , так и доныне проджается одним надо говорить "ИДИ" и не идут ,а другие без слов знают за Кем идти.

Гaлинa A. У Петра тоже было достаточно достоинств. Вы что хотите сказать, что Иоанн, в силу своего статуса любимого ученика знал то, что недоступно было другим? Вполне возможно, хотя очень сомнительно; но обратите внимание, если вы так утверждаете, то это ставит под сомнение достоверность синоптических Евангелий (писали те, или со слов тех, кто не знал Иисуса достаточно хорошо).

админ интересно бы узнать, на каком основании вы осуществляете перевод тем из одного раздела в другой. При чем тут "межрелигиозный диалог"? Здесь исследуется Писание!

Heзнaкoмeц Именно этим мистическим и объясняется автобиографический контекст Иоанна и его способность объять такое видение как Откровение. Те другие говорят из ракурса на предмет, а Иоанн описывает его изнутри. Это же не Христос, а Иоанн о Христе. Вполне закономерно. Кто то должен был вынести наружу живую модель храма. А Павел, кстати, эту модель классифицировал. Христос принёс Себя в жертву по Писанию. Иоанн не был священником,но внимал Духу, исходящему из Христа. Павел же исполнил букву Закона, и был рождён свыше. Полноценная картина.

Слово ГОВОРИТ: ..Ибо надлежит быть и РазноМыслиям между Вами, дабы ОТКРЫЛИСЬ между ВАМИ Искусные!.. (1Кор11:19) Искусность Иоанна-Старца ОчеВидна по Высоте Духовной Зрелости Его Евангелия и Посланий! (2Ин1:1) Немаловажно и То, что написаны Они после (и с Учётом) Откровения, Полученного Им на острове Патмос! (Отк1:9) А Искусное Отличие Иоаннова Евангелия от Трёх Других (канонических: Матфея, Марка, Луки) несомненно связана с Его Особой Духовной Близостью Христу, на Что в Евангелии УКАЗАНО: ..ВОЗЛЕЖАЛ у Груди Иисуса.. (Ин13:23) ..Ученик, Которого ЛЮБИЛ Иисус.. (Ин21:7,20) Здесь НЕ СКАЗАНО: "ЛЮБИЛ Его БОЛЬШЕ Других" Ибо для Того и ОТКРЫТО Иоанну, чтобы ПОКАЗАТЬ Всем Любимым! (Отк1:1-3) Ведь Бог-Христос ЛЮБИТ Каждого По-Своему! (Ин3:16) Но, Возлежание у Груди, как и Избрание Благой Части: Слушание Слова у Ног Иисуса Марией Магдалиной (Лк10:38-42) НЕ могло не сказаться на Содержании Евангелия, Созданного кстати НЕ без Участия Марии, Удостоенной Особого БлагоСловения Христа!: ..в целом мире, СКАЗАНО будет в Память Её и о Том, Что Она СДЕЛАЛА! (Мр14:3-9) Об Этом Свидетельствует Само БогоДухновенное Евангелие от Иоанна (и Марии! Мр3:35 Ин19:26,27) и История! Аминь!

В Начале БЫЛО Слово! И Слово БЫЛО у Бога! И Слово БЫЛО Бог!!!.. (Ин1:1) В Нём БЫЛА Жизнь, и Жизнь БЫЛА Свет Человеков!.. (Ин1:4) Такого Уникального Начала НЕТ у Евангелистов Матфея, Марка, Луки., Оно ЯВЛЯЕТ Полноту Духовной Зрелости Иоанна! Ибо Речь о Истинном Начале, Исполненная Знания ПервоТайны, ЕСТЬ Твёрдая Духовная Пища, Которая ПриСуща Душам Совершенным, Различающим Добро и зло! (Евр5:14) Это Речь о Начале Безначальном Первейшем, в Котором НЕ было тьмы, как в ветхозаветном начале Элохима тёмном, ошибочном, падшем.. (Быт1:1,2), для Спасения из которого Элохим ПРИЗВАЛ Свет-Христа: ..И СКАЗАЛ Бог (Элохим после метаний в тьме хаоса Быт1:2): Да БУДЕТ Свет (Спасителем Всех от неЗнания) – и СТАЛ Свет! (-Слово в Уме! Быт1:3 Ин12:46 Еф5:13) Этим СветоНосным Словом и НАЧИНАЕТСЯ Евангелие от Иоанна - Это Мир Беспредельного Света-Христа, от Начала (Безначально) Сущий! (Ин8:25) и Теперь Духом Авторского Толкования в Нас Живущий! (Лк21:15) ..В Тот День УЗНАЕТЕ Вы, что Я в Отце Моём, и Вы во Мне, и Я в Вас!.. (Ин14:20-27) ..СОВЕРШИЛОСЬ!.. (Ин19:30 Отк21:5-7) ..Христос в Нас, Упование Славы! (Кол1:27) Аллилуия!

Только в Евангелии от Иоанна Иисус ГОВОРИТ Так, Что Духовный Ум Наш ВозРождается и ЛИКУЕТ! (Ин1:12,13), а плотской-душевный трещит по всем швам (Ин8:43,44), будучи НЕ в силах ВМЕСТИТЬ Столь Великого Света Свидетельство: ..Видевший Меня (Оком Духа) ВИДЕЛ Оттца!.. (Ин14:9) ..Я и Отец Одно!.. (Ин10:34) - ..От Начала Сущий, КАК и ГОВОРЮ Вам!.. (Ин8:25) Аминь! Аллилуия!

Думаю есть две причины. 1) Синоптические записанны пересказчиками, последняя - очевидцем. И даже не просто очевидцем, но любимым учеником. 2) Различные цели написания: синоптики - цель рассказать наиболее значимые и популярные поучительные истории из жизни Христа; рассказать историю его жизни и служения. Иоанн - цель рассказать духовный опыт познания Христа, передать самые важные акценты (в личном осмыслении) Его учения. Как третью причину (или дополнение к первой и второй) могу добавить различный "духовный калибр" писавших, в силу чего первые просто не могли писать как Иоанн.

соглашусь с OleG_Ko вот ОЧЕНЬ интересный экскурс по этому Ев. от У.Баркли.., что его отличает от других и тд.. www.krotov.info/libr_min/b/barclay/ioan_01.htm

Выслушав ЛУЧШИХ, СОГЛАШУСЬ ТОЛЬКО с Духом ИсТолкования Иисуса Христа!.. (Ин14:26 1Ин2:27) Им Иоанн в Евангелии ГОВОРИТ МНОГО Искуснее Братьев Своих! (Матфея, Марка, Луки.. 1Кор11:19): ..Дух ЖИВОТВОРИТ, плоть(-толк) НЕ ПОЛЬЗУЕТ НИ мало! Слова, Которые ГОВОРЮ Я Вам (в Вас), Суть Дух (Откровения) и Жизнь! (ИсТолкования ПервоНачала! Ин6:63 1:1 14:20) Именно у Иоанна Мы НАХОДИМ Больше Подсказок для Разрешения ТАЙНЫ ТВОРЕНИЯ, что Мы, по ВозРождении (Ин3:3-8), уже НЕ от мира сего, как и Он! (Ин17:14-16), но от Мира Вышнего! (Ин8:23) Боги, как и Он в Отца! (Ин10:34 20:17) И, значит, мир сей, полный зла и лжи.., есть творение НЕ Его (и НЕ Отца), а бога-князя века-мира сего сатаны (Ин14:30 1Ин2:15-17 Лк4:6) ибо в Своём, совершенно Ином, Совершенном Мире (Ин14:27) Христа-Царя НЕ казнят, а БЕЗМЕРНО ЛЮБЯТ и ЧТУТ! (Ин18:36) Аллилуия!

Никто из авторов евангелий, ни синоптики, ни 4 евангелист, не были очевидцами. Очень хорошо вопросы авторства, и датировок написания Евангелий рассмотрены в книге Руслана Хазарзара "Сын Человеческий".

Отличия Евангелия от Иоанна от синоптиков

ЛЮДИ не могут СУДИТЬ ВЕРНО об Авторстве Евангелия, опираясь на свой ограниченный ум! Ибо ВЕРНО СУДИТ о ВСЁМ только Автор-Христос! (Ин8:16) А также Те, Кто, будучи ВозРождён Словом и Духом Его (Ин3:5), СУДЯТ о ВСЁМ ДУХОВНО, То ЕСТЬ, в Свете РазУма-Духа Христа! (1Кор2:10-16 1Ин5:20) Для Них ОчеВидно, что лишь Он в Нас Силен РАЗЛИЧАТЬ БогоДухновенность Своих Евангелий и Уровень Духовной Зрелости Евангелистов!: Детей, Отроков - Матфея, Марка, Луки.. от Отца-Старца Иоанна! (1Ин2:12-14 2Ин1:1 3Ин1:1) Ибо Евангелия первых трёх начинаются с ЛЮДЕЙ (от Авраама.. и Иоанна крестителя..), А Евангелие Иоанна - с Начала Безначального Бога-Христа!: В Начале (Любви Безначальной) БЫЛО (Любимое) Слово! И Слово(-Сын) БЫЛО у Бога! И Слово(-Свет) БЫЛО (Дух-)Бог!!!.. (Ин1:1) Аминь!