В  Рим.6.7  в  греческом  ориганале  на  Байбл- зум  мы  имеем  такое  чтение;    Ибо  умерший оправдан от  греха.    Казалось,  бы   оправдание  это  жизнь  для   нечестивого  человека,  но  здесь     оправдан  именно  -  умерший,  а  не  живой    нечестивец.

Перед  нами интересная  логика;   если  нет  грешника,  то  нет и  его  греха,  если   нет  греха, то  нет  и  осуждения  греха,  а  если  нет  осуждения  греха,  то  есть  оправдание  от  греха,  а  оправданного  от  греха   нечестивца   уже  нет,  он  умер,  как  мы  прочитали.

Смерть не имеет власти человека осквернять грехами! Только при жизни человек совершает грехи...Умерший с Христом -умирает ,словно не имеющий ничего общего с грехами! Речь идет об освобождении...Только это все безумно аллегорично замудрено!

(Рим. 6:6-7,11,18)

Ничего  особенно  аллегоричного  и  трудного  для  понимания  нет.    Если  просмотреть  шестую  главу   послания  Римлянам,  то  в  ней  предлагается   воооразить  себе,  что  мы  как  преступники  закона  умерли  со  Христом,  а  воскрес  со  Христом  наш  новый  внутренний  человек,  который  никогда  грехов  не  делат,  рожден  от  Бога =  создан  в  праведности  и  святости  истины.

Да,  распят  со  Христом  именно  ветхий наш  человек,  то  есть  внутренний  ветхий  человек,  который  был  рабом  греха.      Этот  ветхий  внутренний  человек  является  нечестивым  в  самой  полной  мере,  и  помилование  для  него   состоит  в  том,  что  он   распят  не   в  буквальном  смысле  вместе  с  физическим  телом  человека,  но    он  соединился  со  Христом  подобием Его  смерти.   см.  Рим.6.5.  А  воскрес   со  Христом  новый внутренний  человек.

Но не будем себя обманывать...

Как были порочны мы до принятия Христа,так и остались.Возможно в меньшей степени,так как больше начали уделять время контролю греха в себе.А в целом,ничего не меняется...Мы - генетический итог своего рода,поэтому все грехи сосредотачиваются в наследственности! Если генетика дурная,то ничего и никто не поможет.

Библия  не  предлагает  нам  обманывать  себя,   нам  предложено  воображать  себе,  что  наш  внутренний   ветхий   человек  распят  со  Христом,  а  наш  внутренний  новый  человек  воскрес  со  Христом.

Этот  новый  внутренний  человек,  рождён  от   Святого  Духа,  иначе  говоря,  создан  по  Богу  в  праведности  и  святости  истины.   Чем  крепче  в  верующем  человеке  сила  такого  святого  воображения,  =  соотношения  себя  со  Христом,   пребывающем  в  верующем  человеке   Духом  Святым,  тем  успешнее   борьба    христианина  с  греховными   искушениями   поступающими  либо  от  нашего   смертного  тела,  либо  со  стороны от   людей  или   бесов.

Сама по себе генетика не играет никакой роли. Поведение любого человека зачастую формируется его окружением, хотя это не обязательно действующий фактор. Даже в спорте упорная работа над собой компенсирует все генетические недостатки, а тем более в духовной жизни, где у нас есть Иисус, Дух Святой и данная Ими Тора.