Та, которую Господь называет "Крепкая башня".

"Башня-голова " а рука левая и правая, а может вы многобожник и у троих божеств шесть рук и три головы ? Может вы нам Шиву проповедуете тут.
Внесите ясность ! 

Мир

Друг Моисей - научись определять понятно свои мысли в словах - я ответил на твои вопросы.

Если ты имеешь ввиду  получение Утешителя - так это другой вопрос, которого ты не задавал.

Дух Утешитель - это часть Того Бога - "Может ли Всемогущий Бог, объемлющий Собою ВСЁ Свой творение, жить в человеке?", Которого ты помянул в теме.

Ин.14:13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

Ин.14:14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Ин.14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

Ин.14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

Ин.14:17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Ин.14:18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Ин.14:19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

Ин.14:20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Ин.14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

Ин.14:23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

Ин.14:24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.

С любовью.

Да вразумит тебя Господь.

Ты - моисей - раб Божий, а я сын!

Ты боишься Бога, а я люблю.

Для тебя Он Господь, а для меня Отец.

Но рабом ты стал по своему выбору, а я сыном по своему.

Это не отменяет жизни Бога в нас, как в Своих Творениях, сотворенных в Себе, из Себя и для Себя!

Уже ведь сказал тебе, что мне про тебя всё ясно. )

Верить или не верить - вот где конкретика,  но я обозначил именно те акценты Иисуса, которые относятся к ВНУТРЕННЕМУ пространству человека.

В конечном итоге спящее состояние духа человека не осязает его внутреннего пространства в целом и мертвости тленного образа в котором естество пребывает и после рождения свыше.

Не осязает п.ч. соединившись с Творцом, проходит период младенчества - адаптации к Его природе, влиянию, риторике, перспективам, начиная от (грудного) чистого молока Слова Божьего.

Потом, когда окрепнет - научится шевелить,брать руками и ходить ногами,играть с предметами, предавая им свое значение, в последствии знакомясь с их сутью и предназначением, - здесь как раз граница перехода, по НЕОБХОДИМОСТИ, Света просвещения, с внешнего двора храма ВНУТРЬ чел.естества - человек должен проявить свою необходимость в объективной сфере  понимания вещей.

по.

*

И начинается процесс пробуждения духа , который Павел обозначил так:

*

8 Вы были некогда ТЬМА, а теперь - свет в Господе: поступайте, КАК чада света,

...

11 и НЕ УЧАСТВУЙТЕ (относится прежде всего к неосознанность во встречах с тождественным причинным магнетизмом, притягивающим в подобное) в бесплодных делах тьмы, но и обличайте

( и здесь т.ж. есть скажем правильное отношение через внешний Свет, но нет ещё Света внутри, оттого обличения носят категоричный характер вне отсутствия работы ВО ВНУТРЕННЕМ, как самого Света, так и ЕГО обличения/классификации, перспектив, которые ОН открывает по отношению к самому субъекту,  нет ещё работы по практике узнавания и отделения влияния и самой мертвой природы от естества, которое именно в  такой последовательности, взирая на ОБРАЗ Сына, и уже ОСЯЗАЯ  тьму тления в себе, стоит перед необходимостью взять КРЕСТ...)  .

...

13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.

14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".

(Еф.5:8,11,13-14)

Вижу, многое начинает проясняться при практике по стяжанию славы Господней при параллельной работе Света ВНУТРИ человека:

*

7 Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня ВНУТРЕННОСТЬ моя.

8 ВСЕГДА видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

(Пс.15:7-8)

19 и благословенно имя славы Его вовек,

и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.

(Пс.71:19)

3 Сей, будучи сияние славы и ОБРАЗ ипостаси Его и держа все словом силы Своей...

Евр 1:3

Видение Лица Его начинается с ОСЯЗАНИЯ, впитывания в себя, испещрения своего естества сиянияем(энергиями) славы Его, имеющими а цветовом спектре желто/красные оттенки

*

3 и Сей Сидящий ВИДОМ был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

(Откр.4:3)

И образы лунного сияния, как после солнечного затмения, не могут восстановить эту мертвость, от которой теперь нужно отречься.

Механизм перехода границы не так прост, как ты его тут рисушь! Свет просвещения проникает от внешнего двора до внутреннего Святого Святых, и производит там сокрушительное действие так, что обратные волны отражаются по всему ряду от альфы до омеги, сметая на своем пути всё, что неугодно Творцу Вселеннй.

Вот и говорю, что крест без света не имеет никакого веса и значения для понимания сути процесса возрождения, если не классифицировать его в перпендикулярном понимании по отношению к тому, что ракрывает Павел во втором послании Коринфянам.

Мне приходится повторять тебе это уже который раз, а ты продолжаешь свои экзерцисы с захлёёбывающимся словесным молоком.

Ты продолжаешь настаивать на параллельности, а должен быть перекрещивающий фактор, который прямо указывает на необходимость перпендикулярного взгляда.

Ну, нельзя же так пренебрегать фактами!

И совсем нет никакой необходимости подгонять под нужный ответ.

Оттенки могут быть и зелено/фиолетовыми, то есть, изумруд и аметист.

И порядок проникновения лучше начинать с слушания, чем с осязания.

Сие  ДАВИД СКАЗАЛ ДО ТОГО КАК С бЕТ Шевой согрешил или сразу после,чуть погодя, когда за его грехи (прелюбодеяние и убийство ) умер первенец любовницы...которого в беззаконии зачала жена Урии и во грехе родила !?
И потом, "ОН о десную меня"... Давид был слева от Господа ,а это требует пояснения.

Какого пояснения? Что Давид своею правой рукой держит Бога за Его левую руку, и Бог Сам ведет его путем праведности?

Не перепутал ли ты этот псалом 15 с Пс.50?

"2 Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

(Пс.50:2,3)"

увы, не придумана. Я знаю как большитстве случаев это происходит.

если не против, то немного уточню. С первым ударом сердца плода внутри матери.

то что первый вдох и крик, это уже самостоятельная жизнь и нужно добывать питание хотя бы криком.

А Душа человека в крови - как только сердцем кровь сдвинулась с места. Душа это тот же Дух Жизни, но уже с биографией жизни человека, с его помыслами и делами, которые начались писаться ещё в утробе матери. Так думаю.

15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.
16 Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
(Пс.138:15,16)

Понятно,беззаконие было сглажено смертью первенца Бет Шевы.

Очень оригинально ты думаешь, но не верно.

-

Кому то интересна твоя вера ? Будь поскромнее .

-

прежде чем утверждать, сначала нужно доказать, что оппонент не прав.

плиз!

Для себя можешь и уточнить - я же сужу по факту, описанному в библии.

Имеешь право так думать, но повторяю -

Быт.2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

т.е. человек получает жизнь от Бога с первым вдохом и лишается жизни с последним выдохом.

Даже сомнения нет, что Богу всё известно не только про младенца в утробе, но и про сперматозоид и яйцеклетку... Но!

Человек есть сочетание Духа и тела!

Так вот, нет человека, пока не войдет в него Дух - хотя плоть и жива, но она ещё не человек!

Нет души=человека как без плоти, так и без духа!

А то что плоть жива в утробе я нигде и никогда не отрицал.

Химии и электричества!

На иврите немного не так, но смысл почти такой же, дословно:

Бог Сущий сформировал почву из глины человека его ноздри вдохнул стал живой душой человек.

прежде вдоха и последнего выдоха сердце должно забиться или остановиться

даже медики пока не "запустят сердце", не считают человека живым, и факт смерти так же фиксируют за отсутствием сердцебиения, а не дыхания.

Не сочтите это за оспаривание вашего понимания, Бог рассудит кто прав.

вот тут можем порассудать:

не может быть плоть живой без Духа (Иезекииль 37 гл. 1-10 ст)

я рассуждаю проще, например: есть проводник, когда по нему течёт эл.ток, то вокруг проводника образуется эл.магн. поле и наоборот, когда проводник помещают в эл.магн. поле, то в нём образуется ток.

В человеке кровеносных сосудов вместе с капилярами по разным оценкам - до, 40 тыс.км и более. Но средняя 40 тыс.км говорит нам, что тело при движении крови (как обмотка соленоида производит эл.магн. поле) производит Дух. Аналогично Дух приводит в движение сердце и соответственно движение крови по телу.

Душа  это тот же Дух, только это мы называем сознанием и памятью, а я говорю проще: биография жизни человека, все его помыслы и дела.

14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
(Рим.2:14,15)

=

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
(Матф.5:28)

-

Позсолю себе вмешаться , но Писания считают человека живым до последнего  дыхания .

И испустил дух Он ..

-

Чего ты гоняешься за мной?

Модераторы, обратите внимание на это нахальное преследование с пустыми репликами.

Пожалуйста! Во-первых, ты опираешься на мысль, что душа человека в его крови появляется тогда, когда начинается движение крови в зародыше.

Во-вторых, ты не различаешь дух и душу в человеке.

Ты же только так думаешь, не доказывая.

Ты так и не ответил: можно ли человека называть живым до его первого вздоха воздуха?

Хитрая позиция: не отрицал, но душа=человек становится только после первого вздоха. Как же тело в утробе живо, а человека там нет? Кто же дал эту жизнь?

Разве Бог не дает жизнь в тело зародыша, о котором свидетельствует душа псалмопеца?

Не иначе, как ты называешь беременнсть чем-то вроде собственной опухоли в утробе матери, а не рост другого человека с собственным сердцем и собственной душой в этой утробе?

Где ты взял такой перевод?

Неужели ты веришь, что человек сделан из глины почвы? Ты что-нибцдь слышал про ДНК и РНК? Про жиры, белки, молекулы и атомы?

Не слушай байки безграмотных комментаторов.

Мне легче поверить, что человек получил кожный покров =одежды кожаные перед изгнанием  из Эдемскаго сада.

Да любой человек подтвердит, что ты прав!

Пока дух жизни присутствует в человеке - сердце работает.

Если сердце не может работать нормально, то и дух жизни уходит обратно к Богу, Который и дал человеку этот дух жизни. Еккл.12:7.

Душа-жизнь тела в крови его, а душа-личность человека в его духовном сердце.

Есть ли в крови сознание, желания и чувства?

Верно! Так понимаю, что здесь "Дух" - это то "дыхание жизни от Бога", которое Бог зает каждому зародышу по Своему желанию. Но это пока только для получения жизни физической, а не вечной духовной.

Вот здесь у тебя ошибка закралась. Павел говорит о наличии в человеке духа, души и тела. И мы это отрицать не можем. Бог в начале дает дух жизни, который соединяется с биомассой зародыша, и от этого  соединения рождается душа по образу Божьему с разумом, чувствами и волей. Это личностная составляющая человека, которая рождается в утробе матери по воле Бога. Именно Бог является делателем-творцом любого человека, который потом рождается мамой в этот мир.

Бог нигде не говорит, что дух человека обладает сознанием и памятью.

Даже возрожденный Духом Святым для общения с Богом новый дух в человеке не обладает этими качествами, потому что это функция души человека - его личности.

От момента своего рождения в утробе матери, душа человека вечна, но не бессмертна, потому что может в вечности попасть или в жизнь вечную, или в смерть вечную, которая есть смерть вторая.

А через смерть первую проходит любая душа по Евр.9:27.