Предлагаю заканчивать заниматся пустотой.Вопрос: Кто в Новом Завете, есть народ Божий?
Аминь !!!
И потому для народа Божьего еще остается субботство (обетование войти в покой Его).Это есть Царство Небесное (другими словами День Христов).Символом((образом) это дня покоя и был день творения, в который Господь Бог почил.
Аллилуя!!!
Не помню объяснял или нет:."Покой"о котором речь в тексте Евреям, ясно говорит что там речь о покое, дне (Царстве Небесном).
Здесь Иисус предлагает принять внутрь себя ,в свой дух , Его Царство, живя еще на земле во плоти.
В этом разница значений слова "покой" там и там.
Те которые не приняли Христа.
А те которые приняли: некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
И таковым:1 Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 3 А входим в покой мы уверовавшие,
12 если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;
13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
Повтори для себя, эти слова Апостола.(может быть много раз).
Пустота сидит на пустоте и еще пустотой погоняет.
-
Неясный набор слов без логической связи .
-
-
Разве что твое невежество обличил .
Где ты в законе БОГА видел заповедь закидывать камнями злого . Смех .
-
Это мы уже читали. Но остается вопрос о народе Божьем. А именно: это народ Нового завета, или тот Ветхозаветный народ Божий - евреи. Даже вне зависимости от наступления Нового завета, для этого народа Божьего их завет с Богом остается вечным и действующим. Вот теперь учись разбираться, о каком народе Божьем где идет речь?
Вот в девятом стихе и говорится о народе Божьем евреях, для которых остается субботство до тех пор, пока они не перейдут в Новый завет через рождение свыше.
Ничего! Там есть о косяках в их христианской церковной жизни.
Исполнять Моисеев закон без обрезания крайней плоти незаконно. Таких самозванцев побивают камнями за бесчинство.
Это как на профсоюзном собрании?)))
Так ты же и называешь народом Божтим не рожденныхсвыше из язычникрв.
Ты еще и говоришь, что они теряют спасение, хотя они никогда и не имели спасение.
Вот и не занимайся пустотой.
Ты спрашиваешь о Новозаветнем народе Божьем, или об упомянутм в книгах Нового завета народе Божьем, который из Ветхого завета?
Так ты же сам приводил стих 10.
Странный вопрос! Именно Бог их и уговаривает за это беззаконное сидение на двух стульях.
"Входим" - настоящее продолжающееся время. Все уверовавшие рожденные свыше входят в покой Божий и пребывают в Нём.
"Вошли" - настоящее совершенное время. Все уверовавшие рожденные свыше вошли в покой Божий пребывают в Нём.
Ты по русскому языку не хорошо знаешь? Вах!
Ты уже повторил и стал неверным?
В чем ересь фарисейская?
7 то ещё определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия ещё остается субботство.
10 Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
--------------------------------------------------------------------------------
Трудно текст осилить? Видно что тудно.
Вопрос был ясным как "Божий день".И я показал, кем во время Нового Завета, являются евреи по плоти. Спасение только через Христа.
А ты хочешь протолкнуть здесь свою ересь еретическую, что сейчас , есть два вида народа Божьего и два спасения?
Вижу сложно у тебя с "временами".
Давай я помогу.Если "входим"-это теперешнее время.То "вошли"- это какое время ?
Текст из четвертой главы: 1 Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены ещё в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих».
5 И ещё здесь: «не войдут в покой Мой».
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 то ещё определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия ещё остается субботство.
10 Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Я вижу в этом тексте вернее во всем тексте (скопировал) автора послания к Евреям интерпритацию с использованием разных слов (день,покой , суббота) которые говорят об одном и том же.А конкретно о Небесном Царстве к которому и стремятся все возлюбившие Его .
И я могу назвать его любым из перечисленых слов в том тексте!
Если кому то из присуствующих на этом форуме, какое из этих слов ДЕНЬ,ПОКОЙ, СУББОТА "режет слух", или "бъет по мозгам".и он начинает задавать свои фантазирующие вопросы, то это исключительно его проблема.
Надеюсь понятно теперь?
Покажи в тексте который я предлагал, этот стих.
Ты опять берешся за свое любимое дело.Дальше разговора с тобой не будет.
А это уже похоже на спорящего атеиста "какой у вас плохой бог". Меня это не удивляет.
Я давал ответ на твой вопрос по месту Писания (о найдете покой душам вашим) и спросил читал ли ты в ответ.
Но вижу ты входишь в свой любимый троллефлудерский кураж. Куражся дальше для своего удовольствия.
Скажу как есть -мне немного смешно стало от этих "четырех покоев".(особенно где речь о воскресном "покое"-получается что пять)
И решил не коментировать, дабы не обижать тебя
Остановись на том, что под номером один.Он и итерпритируется по разному и разными словами, образами, затрагивает разные события, заповеди| но! все сходится к одному и главному.
В Писании так часто бывает: 1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках...
Это учение человеческое, которое ты услышал и повторяешь мне.Которое основано по сути на двух стихах и притом на добавленых словах переводчиками.
Всё довольно просто Церковь это и есть Израиль (не плотские дети).И весь Израиль (Церковь) спасется. А люди до сих пор ламают головы, как могут спастись теперешние евреи, много из которых умерли атеистами...
Хорошо было бы если бы ты еще понял, что Покой (о котором веду речь) и "отдыхать" плотью в какой бы то ни было из дней- нет ничего общего, на сие время.
Ты так ничего и не понял и придумываешь за меня шо попало. А оно мне надо? Тем более камень в пазухе продолжаешь носить. Будь здоров.
Это не ересь еретическая, а исторически утвержденный факт.
Скажи, когда Бог снял с народа Израиля статус Божьего избранного народа и прекратил с ними заветные отношения? Никогда!
И в то же время Бог установил и утвердил Новый звет , освященный кровью Христа для другого Своего Христианского народа из рожденных свыше чад Божьих.
Мы не виним себя за то, что ты этого не разумеешь.
Если бы вы имели время меж острыми баталиями помолиться за него ,а не тратили драгоценное на ("у кого длиннее пейсы или тяжелее крест") церковь бы приростала.
31 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
-----------------------------------------------------------------------
Ну вот хотя бы это место, опровергает твою ересь еретическую.
Применяя этот психологический прием( говорить о себе во множественном числе)- Думаешь такой способ поможет тебе проталкивать (удалено модератором) ?